中土穗山。


    山巔一尊雙手拄劍的金甲神人，緩緩睜開(kāi)眼睛。


    這尊山君神靈，真名周遊，神號(hào)大醮。


    浩然天下九洲山河，天下山神第一尊。


    周遊打量起那個(gè)站在萬(wàn)裏之外的青衫劍客。


    不遠(yuǎn)不近，此人恰好在北嶽地界的邊境線上，身邊還跟隨一位扈從。


    周遊微微皺眉，心念一起，夢(mèng)境粉碎，天地間出現(xiàn)一陣細(xì)微的瓷器裂縫聲響。


    周遊眺望那位遠(yuǎn)處的青衫客，問(wèn)道：“你是如何做到這一步的？”


    畢竟強(qiáng)行拖拽一位中土大嶽山君進(jìn)入某種夢(mèng)境，飛升境巔峰修士都做不到。


    何況誰(shuí)吃飽了撐著做這種勾當(dāng)，這可不是一件什麼好玩的趣事。


    當(dāng)然北俱蘆洲的那個(gè)火龍真人除外，而且做了兩次，第一次是火龍真人從仙人境躋身飛升境的證道之舉，曾經(jīng)夢(mèng)遊五嶽湖瀆。


    第二次則是老神仙純屬無(wú)聊，用火龍真人的那套說(shuō)辭，就是貧道窮啊，都買(mǎi)不起一條跨洲渡船，貧道就隻能用個(gè)偏門(mén)術(shù)法，飽覽大好河山了。


    年輕隱官神色誠(chéng)摯道：“約莫是心誠(chéng)則靈，時(shí)來(lái)天地皆同力？”


    身材魁梧的金甲神人深唿吸一口氣，嗬嗬一笑，抬起一隻手掌，以掌心輕拍劍柄。


    他娘的，很熟悉，再熟悉不過(guò)了，因?yàn)橐宦?tīng)就像是老秀才的口氣。


    周遊與陳平安，其實(shí)見(jiàn)麵多次了。


    上次是參加文廟議事，雙方並無(wú)半句言語(yǔ)。年輕隱官貌似有幾分心虛，不敢與這位穗山大神套近乎。


    畢竟第一次“做客穗山”，陳平安還是個(gè)懵懵懂懂的草鞋少年，就曾持劍劈開(kāi)穗山的山水禁製，犯下大不敬之舉。


    因?yàn)檫@場(chǎng)變故，惹來(lái)不少中土山巔修士的猜疑，之後祠廟便收到了一大堆拐彎抹角問(wèn)詢此事的書(shū)信，周遊也懶得迴複。


    是不是青冥天下那位真無(wú)敵，離開(kāi)了白玉京，仗劍遠(yuǎn)遊穗山？或是劍氣長(zhǎng)城的那幾位刻字老劍仙，與穗山翻舊賬？


    要說(shuō)浩然本土劍修，誰(shuí)敢如此僭越行事，想去功德林吃牢飯讀聖賢書(shū)嗎？


    此外猶有一次，隻是雙方並未碰頭，因?yàn)槭顷惼桨脖粡?qiáng)拉來(lái)此，與至聖先師見(jiàn)麵。


    當(dāng)時(shí)周遊不宜現(xiàn)身，免得泄露天機(jī)。


    陳平安作揖致歉道：“年少無(wú)知，行事衝動(dòng)，多有冒犯。”


    周遊搖頭道：“就是一件無(wú)心之舉，你不用太過(guò)在意。”


    冤有頭債有主，穗山被劍開(kāi)禁製，周遊對(duì)那草鞋少年，沒(méi)有任何成見(jiàn)，要算賬也要算在牽線搭橋的老秀才頭上。


    隻是老秀才當(dāng)年厚著臉皮，還從穗山拐走了一枚名為“小酆都”的上古劍丸。


    此物根腳，有點(diǎn)類(lèi)似紫陽(yáng)府吳懿贈(zèng)送的那枚“泥丸”劍胚，都是治所位於中土五嶽的駐地真人所煉至寶，別有神通，如同兵符，而且等於與一山結(jié)下善緣之人，手持信物入山，就可以開(kāi)啟真人洞府遺址大門(mén)，至於之後能夠得到多少福緣，練氣士是入寶山而空迴，還是滿載而歸，都說(shuō)不準(zhǔn)。


    可惜陳平安在之後的修行路上，不得其法，機(jī)緣未到，始終不得其門(mén)而入，隻是將其勉強(qiáng)煉為本命物，卻依舊未能成為貨真價(jià)實(shí)的劍修。而且出身驪珠洞天的陋巷少年，那會(huì)兒心思單純，未能聽(tīng)出老秀才的某種暗示，故而一直未能攜帶此物趕往穗山遊曆。要是在第二次遊曆劍氣長(zhǎng)城之前，陳平安就可以先走一趟中土神洲和穗山，在此修仙法得道緣，最終煉劍成功，少年再去劍氣長(zhǎng)城，就要少掉許多坎坷了。


    關(guān)於此事，老秀才和周遊早年有一場(chǎng)複盤(pán)，老秀才悔青了腸子，揪心不已，隻說(shuō)失策了失策了，怨我。


    原來(lái)當(dāng)年陳平安還沒(méi)有喝過(guò)酒，隻聽(tīng)文聖老爺說(shuō)穗山的花果釀，是什麼世間一絕，少年哪裏會(huì)當(dāng)迴事，加上臉皮又薄，隻覺(jué)得自己莫名其妙一劍砍了人家山門(mén)的山水陣法，還有臉去討要酒水喝？可要說(shuō)老秀才那會(huì)兒改口說(shuō)一句，穗山大神最是大方，是個(gè)豪氣幹雲(yún)極有江湖氣的，山中遍地是神仙錢(qián)，運(yùn)氣再一般的人，都可以撿著一些，你不撿那山神還不高興……你看陳平安會(huì)不會(huì)屁顛屁顛來(lái)穗山，尋道入山訪仙？一天不過(guò)十二十個(gè)時(shí)辰，說(shuō)不定十一個(gè)時(shí)辰，都能瞧見(jiàn)少年低頭走路的身影。


    周遊可以不去看老秀才那副抓耳撓腮、捶胸頓足的懊惱模樣，可是耳朵裏逃不掉老秀才婆婆媽媽的聒噪絮叨，實(shí)在是不勝其煩，隻好說(shuō)了句，“走些彎路，多吃些苦，何嚐不是好事。”


    結(jié)果周遊不說(shuō)話還好，一聽(tīng)這個(gè)，老秀才就像終於找到理由開(kāi)始跳腳罵人了，“混賬話！個(gè)兒高，站得還高，年紀(jì)大本事更大，就喜歡站著說(shuō)話不腰疼是吧？吃苦？你還要那孩子如何吃苦？！”


    周遊不以為然道：“出身市井陋巷，年幼失去雙親，無(wú)力讀書(shū)，孤立無(wú)援，隻得四處遊蕩，辛苦求活。說(shuō)實(shí)話，這點(diǎn)磨難不算什麼，在我這中嶽地界，不說(shuō)一萬(wàn)個(gè)與陳平安差不多處境經(jīng)曆的同齡人，給你找出幾百上千個(gè)，不是難事。”


    老秀才喟歎一聲，大概不願(yuàn)多說(shuō)此事，隻以一句“麻木不仁，你懂個(gè)屁”結(jié)束話題。


    苦中作樂(lè)，隻是處世法，苦不自知，才是立身道。


    中土穗山，巍峨無(wú)雙，發(fā)育萬(wàn)物，峻極於天。


    五嶽山勢(shì)必要穹與隆，峻極於天，水瀆宜深且闊，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與海通氣。


    故而又有儒家聖賢為此注疏，聖人之道高大，與山相似，上極於天。


    站在陳平安身邊，這還是青同第一次親眼見(jiàn)到穗山的壯麗景象，不愧是浩然天下獨(dú)一份的。


    難怪至聖先師會(huì)選擇此地作為臨時(shí)“書(shū)齋”道場(chǎng)，與那托月山大祖遙遙鬥法。


    青同先前跟著陳平安遊曆過(guò)的寶瓶洲五嶽，隻說(shuō)山水蘊(yùn)含的天地道氣，與之相比，簡(jiǎn)直就是地仙之流的中五境練氣士，遇到了一位飛升境。


    穗山的花果釀，與竹海洞天的青神山酒水、百花福地的百花釀齊名，此外山君廟的素齋，更是名動(dòng)九洲。


    神號(hào)“大醮”的周遊，地位崇高，神通之廣大，傳言比其餘四位中土山君要高出一大截。


    按照老觀主的說(shuō)法，這周遊隻要在穗山地界，可以視為大半個(gè)十四境修士，僅次於那置身於功德林的經(jīng)生熹平。


    周遊與陳平安說(shuō)道：“你我在山門(mén)相見(jiàn)。”


    陳平安手中多出一根行山杖，點(diǎn)點(diǎn)頭，一步走到穗山的山門(mén)，顯然是得了周遊默認(rèn)，準(zhǔn)許陳平安以一條光陰溪澗作為長(zhǎng)橋，跨越萬(wàn)裏山水。


    在這夢(mèng)境之內(nèi)，如果青同有意隱匿行蹤，那麼青同與陳平安的關(guān)係，就像一條夜航船之於浩然天下。


    青同剛想要挪步，察覺(jué)到那尊金甲神人的淩厲視線，隻得立即停下身形，伸出兩根手指，扶了扶冪籬邊緣，以表歉意。


    就憑你桐葉洲青同，也想踏足我穗山神道？


    中土文廟頒發(fā)的通關(guān)文牒呢，不然你去與禮聖討要一道口頭旨意？


    周遊現(xiàn)身山門(mén)口，旁邊立有一道巨大石碑，刻有“惟天在上”四字。


    雙方一起拾階而上，沿途多勝景，諸多遠(yuǎn)古石碑的龍章鳳篆和天書(shū)符籙，加上被光陰長(zhǎng)河漫滅剝蝕，後世人皆不識(shí)其中真意。


    穗山石刻，無(wú)論是數(shù)量，還是皆冠絕天下，現(xiàn)存碑碣數(shù)千座，摩崖題刻更是多達(dá)萬(wàn)餘處。


    據(jù)說(shuō)浩然天下的所有穗山碑拓，隻要是出自山上譜牒修士的手筆，都是要按期與山君府分賬的。


    周遊與南海水君李鄴侯是差不多的意思，隻不過(guò)這尊穗山大神要說(shuō)得更加明白無(wú)誤。


    “你知不知道，未來(lái)功德一物，會(huì)變得很金貴，金貴至極，再不是什麼雞肋，尤其是那些立有戰(zhàn)功的飛升境修士，都會(huì)將此物視為作為破境的大道契機(jī)之一，隻要有功德庇護(hù)，就像置身於一處天時(shí)地利兼?zhèn)涞臉O佳道場(chǎng)，此後修行一途，就可以事半功倍，即便最終閉關(guān)失敗了，破境不成，也無(wú)太多的後遺癥，對(duì)龍虎山趙天籟、劉聚寶之流，百尺竿頭更進(jìn)一步，就有希望水到渠成，對(duì)皚皚洲韋赦之類(lèi)，更是久旱逢甘霖，柳暗花明又一村。”


    “隻說(shuō)接下來(lái)那場(chǎng)三教祖師的散道，原本像你這種有大功德在身之人，‘得天獨(dú)厚’之豐沛，便是我都要羨慕幾分。”


    “再說(shuō)了，地陷東南，已是定局。但是興許別人不清楚內(nèi)裏玄機(jī)，你豈會(huì)不知，隨後整座浩然天下的氣數(shù)流轉(zhuǎn)，就會(huì)自然而然從八洲別處，尤其是從西北方，往桐葉洲那邊傾斜，這是大道所在，如水流自高往下，本是大勢(shì)所趨，這也是那個(gè)青同袖手旁觀依舊底氣十足的根源所在，因?yàn)榍嗤�大可以坐享其成，我就想不明白了，要說(shuō)你被蒙在鼓裏，也就罷了，可既然心裏有數(shù)，你急個(gè)什麼？”


    “你無(wú)異於用自身三四成的功德，為桐葉洲換來(lái)一兩成的收益，這筆賬，都算不明白？”


    “陳平安，說(shuō)說(shuō)看，你到底是怎麼想的，說(shuō)出來(lái)，好讓我笑上一笑。”


    挨了劈頭蓋臉一通“訓(xùn)斥”，陳平安卻麵帶笑意，不是自家長(zhǎng)輩一樣的前輩，說(shuō)不出這種怒其不爭(zhēng)的氣話。


    金甲神人瞥見(jiàn)年輕人的臉色眼神，沒(méi)好氣道：“我跟老秀才熟悉，不等於我跟你熟。”


    “道無(wú)偏私，法如雨落。”


    陳平安輕聲解釋道：“在這場(chǎng)恩澤人間大地的磅礴大雨中，我身處其中，不能例外，我當(dāng)然可以學(xué)那青同坐等福緣，但是這裏邊有一個(gè)問(wèn)題，我是練氣士，更是劍修，用功德?lián)Q來(lái)的破境，哪怕是一場(chǎng)接連破境，比如直接從元嬰變成玉璞再成仙人，可是對(duì)於一位純粹劍修來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，還是得不償失的，這筆賬，可能得這麼算。”


    拿起手中行山杖，陳平安指了指山腰，再抬高幾分，指向穗山之巔，緩緩道：“走得快，然後就隻能在那邊打轉(zhuǎn)兒，可要是走得慢些，卻能一直走到山頂那邊才停步。”


    周遊笑道：“一位大劍仙，在隱官看來(lái)，就這麼不值錢(qián)了？”


    陳平安能夠這麼想，不能說(shuō)全錯(cuò)，算是一種舍近求遠(yuǎn)。可問(wèn)題在於，一位仙人境劍修，哪怕是在中土神洲，


    果不其然，陳平安給出那個(gè)最終答案，“我要成為一位十四境的純粹劍修。”


    周遊聽(tīng)聞此語(yǔ)，為之側(cè)目，久久無(wú)言。


    十四境修士已算鳳毛麟角，躋身十四境的劍修，更是殺力驚人，那麼擁有純粹二字的十四境劍修？


    浩然三絕之一的劍術(shù)裴旻，不就一直被這兩個(gè)字阻擋在門(mén)外數(shù)千年之久？


    陳平安繼續(xù)說(shuō)道：“如果那筆功德饋贈(zèng)，我自己就能決定怎麼用，比如可以拿來(lái)?yè)Q取一大筆從天而降的神仙錢(qián)，或是為落魄山和仙都山贏得某些唾手可得的天材地寶，我為自己也好，為兩座宗門(mén)山頭做長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)考慮也罷，肯定會(huì)預(yù)留一小部分功德在手上。可能這次夢(mèng)中神遊，我就會(huì)‘隻遊水府見(jiàn)水神，不拜山頭見(jiàn)山君’了。”


    周遊說(shuō)道：“倒也能算是一種君子愛(ài)財(cái)，取用有道。對(duì)了，陳平安，上次文廟議事，你怎麼連個(gè)賢人都沒(méi)有撈到手？”


    文聖一脈那撥再傳弟子當(dāng)中，李寶瓶已是君子身份，是位名副其實(shí)的女夫子了，此外李槐和大驪侍郎趙繇都是賢人頭銜。


    而陳平安的學(xué)生當(dāng)中，又有個(gè)讀書(shū)種子的曹晴朗，所幸此人，好像與師祖與他先生，都是不太一樣的讀書(shū)人。


    陳平安說(shuō)道：“前輩要是願(yuàn)意舉薦一二，在文廟那邊說(shuō)幾句公道話，晚輩在此先行謝過(guò)。”


    周遊笑道：“舉賢不避親，也輪不到我一個(gè)文脈外人。”


    文聖一脈幾位嫡傳當(dāng)中，肯定隻有這個(gè)年紀(jì)最小的家夥，說(shuō)得出這種話。


    也難怪老秀才最偏心關(guān)門(mén)弟子，最像他嘛，最?lèi)?ài)喝酒，臉皮厚，有長(zhǎng)輩緣。關(guān)鍵是陳平安還找到了媳婦，青出於藍(lán)而勝於藍(lán)，算是為文聖一脈“破天荒”了？


    隻說(shuō)長(zhǎng)輩緣一事，崔瀺這位昔年文聖首徒，才氣太高，故而哪怕繡虎明明溫文爾雅，神色和煦，待人有禮，卻依舊會(huì)給人一種氣勢(shì)淩人的錯(cuò)覺(jué)，而弟子齊靜春是因?yàn)樯罹雍?jiǎn)出，極少外出遊曆，劉十六因?yàn)槌錾淼木壒剩�有幾人能與他比道齡，故而浩然天下有幾個(gè)“長(zhǎng)輩”敢以長(zhǎng)輩自居？至於那個(gè)公認(rèn)是“文聖一脈惹禍精”、脾氣最差的左右，練劍之前，就是一副天生的冷麵孔，練劍之後，更是連累老秀才四處賠笑臉與人登門(mén)道歉。


    陳平安笑問(wèn)道：“前輩能不能讓青同道友破例跨入地界，做客山中，這家夥對(duì)咱們穗山的素齋，神往已久。”


    周遊不置可否，嗬嗬一笑，“怎麼就是‘咱們穗山’了？”


    陳平安說(shuō)道：“前輩既然與先生熟悉，是莫逆之交，晚輩與穗山怎麼都能算個(gè)‘半熟’。”


    周遊提醒道：“既然隻是半生不熟的關(guān)係，那就別打那些碑刻文字的主意了。”


    陳平安問(wèn)道：“那炷山香？”


    周遊點(diǎn)頭道：“沒(méi)有問(wèn)題。”


    老秀才確實(shí)有個(gè)能為先生分憂的好學(xué)生。


    等到將來(lái)這場(chǎng)縫補(bǔ)地缺的事跡，真相大白於天下，嗬嗬，以老秀才的一貫作風(fēng)，別說(shuō)文廟那幫陪祀聖賢要被煩得不行，恐怕就算到了禮聖那邊，老秀才都要撂幾句


    但是老秀才也有可能會(huì)難得沉默。


    如讀一本好書(shū)，不舍得分享。


    乖乖站在原地等消息的青同，心湖中驀然間響起了一道來(lái)自穗山的法旨，竟然是準(zhǔn)許她登山遊覽此山，入山吃一碗素麵。


    那尊神人，金身無(wú)漏，以青同的望氣術(shù)看來(lái)，就是一種“山高幾近與天齊”的雄偉氣象。


    以至於青同總覺(jué)得在這中嶽地界邊境線上，周遊若是從穗山那邊一劍遞出，青同略微掂量一番，自己可能就不用迴桐葉洲了。


    所以僥幸得以去穗山吃完素麵再走，真是意外之喜，青同畢恭畢敬遙遙行禮，與周遊道謝過(guò)後，這才依葫蘆畫(huà)瓢，與那陳平安有樣學(xué)樣，到了山腳那邊，且走出一幅夢(mèng)境畫(huà)卷，哪怕今天是大年三十，沿著那條主神道登山燒香的善男信女，依舊是絡(luò)繹不絕，人聲鼎沸，穗山如此香火鼎盛，難怪周遊能夠淬煉出那尊金身。


    青同重新頭戴冪籬，隱藏在凡俗夫子隊(duì)伍中，走在那條熙熙攘攘的山道中，青同沾沾自喜，神色頗為自得。


    跟著鄭先生廝混，真是不愁吃喝呢。


    看看，穗山大神都要給一份麵子的。


    周遊帶著陳平安來(lái)到穗山之巔，登高遠(yuǎn)眺，教人隻覺(jué)得此山之外眾山皆小。


    有人曾說(shuō)，神道混沌為一。


    有人卻說(shuō)，吾道一以貫之。


    至於雙方，孰是孰非，到底誰(shuí)是萬(wàn)物歸一，誰(shuí)是一生萬(wàn)物，暫時(shí)看來(lái)，未有答案。


    周遊問(wèn)道：“這青同為何會(huì)覺(jué)得你是鄭居中？”


    陳平安坦誠(chéng)道：“是被九真仙館的雲(yún)杪誤導(dǎo)了。”


    周遊笑道：“好像聰明人最怕鄭居中。”


    陳平安點(diǎn)頭道：“太聰明的人，都會(huì)怕那個(gè)最聰明的人。”


    周遊眼神玩味，斜了一眼陳平安。


    陳平安心中了然，搖頭道：“我可能這輩子都無(wú)法達(dá)到師兄和鄭先生的心力境界。”


    青同沒(méi)敢一路慢悠悠散步登山，此刻已經(jīng)在山君祠廟附近的一座麵館落座，吃起了一碗熱騰騰的素麵，滋味極好，名不虛傳。


    周遊說(shuō)道：“原本屬於那枚‘小酆都’劍丸的機(jī)緣，過(guò)時(shí)不候，如今已經(jīng)花落別家。”


    陳平安灑然笑道：“就當(dāng)是命裏八尺莫求一丈了。”


    周遊點(diǎn)點(diǎn)頭，若是沒(méi)有這份胸襟氣度，還求個(gè)什麼十四境的純粹劍修，說(shuō)道：“不比其餘八洲，尤其那寶瓶洲和北俱蘆洲，一個(gè)畢竟是你的家鄉(xiāng)，一個(gè)是隱官身份最為管用，都與你天然親近。但是這中土神洲，向來(lái)最重禮數(shù)，一個(gè)人年輕氣盛與無(wú)視規(guī)矩，是兩迴事，其餘山君府，我先幫你打聲招唿，就說(shuō)你接下來(lái)會(huì)神遊五嶽，如何？”


    陳平安當(dāng)然不會(huì)拒絕，致謝一聲。


    就當(dāng)是讓青同好好吃完那碗素麵了。


    臨行之前，陳平安與山君周遊抱拳致謝，“穗山是我先生唯一一處開(kāi)心飲酒之地，以後隻要有用得著落魄山和青萍劍宗的地方，晚輩但憑差遣。”


    周遊沒(méi)有與年輕人客氣。


    是要比老秀才厚道一點(diǎn)。


    周遊沒(méi)有半點(diǎn)覺(jué)得陳平安是在說(shuō)些惠而不費(fèi)的場(chǎng)麵話。


    隻等三教祖師散道之後，就會(huì)是一場(chǎng)數(shù)座天下萬(wàn)年未有的新局麵。


    隻說(shuō)那些再無(wú)約束的十四境修士，想來(lái)都會(huì)一一現(xiàn)身，而且都會(huì)各有出手。


    大道之上，亂象四起。


    陽(yáng)謀陰謀，紛至遝來(lái)。


    要知道至聖先師當(dāng)年離開(kāi)穗山之前，曾經(jīng)與禮聖說(shuō)了一句，“等我走後，針對(duì)你的那場(chǎng)謀劃，就會(huì)隨之而起，多加小心。”


    中土五嶽，分別是穗山，桂山，九嶷山，煙支山，居胥山。


    煙支山的女子山君，名叫朱玉仙，有個(gè)頗為古怪的神號(hào)，苦菜。


    當(dāng)時(shí)先生恢複文廟神位，在功德林那邊，八方道賀，朱玉仙就曾送出一份厚禮，其中有一隻折紙的烏衣燕子。


    九嶷山那邊，山君當(dāng)時(shí)贈(zèng)送了一盆文運(yùn)菖蒲。


    但是分別坐鎮(zhèn)桂山與居胥山的兩尊山君，參加了文廟議事，卻都沒(méi)有去往功德林。


    桂山那邊，是因?yàn)橐粯蛾惸甓髟梗�與文聖一脈不太對(duì)付。一國(guó)有五嶽，而桂山又高居一洲五嶽之一，轄下“五嶽”數(shù)目眾多，其中某座山嶽，老秀才因?yàn)榈茏泳�倩的關(guān)係，曾經(jīng)去“做客”一次。


    而居胥山的山君懷漣，是從來(lái)不摻和這類(lèi)與人情世故沾邊的俗事。


    不過(guò)懷漣對(duì)劍氣長(zhǎng)城抱有一份極大的敬意，曾經(jīng)對(duì)外公然宣稱(chēng)，那座劍氣長(zhǎng)城多打了幾年仗，浩然天下就少打了幾年仗，為我浩然活人無(wú)數(shù)，實(shí)屬功莫大焉。


    言下之意，山君懷漣對(duì)那位劍氣長(zhǎng)城的末代隱官，顯然是頗為欣賞的。


    隻不過(guò)隨後陳平安帶著青同繼續(xù)遠(yuǎn)遊，卻是接連無(wú)功而返，都是陳平安預(yù)料之中的事情，公私分明，如果不是看在自己先生的麵子上，再加上穗山周遊事先打過(guò)招唿，估計(jì)少不了要在文廟那邊打幾場(chǎng)官司。


    女子山君朱玉仙，雖然沒(méi)有答應(yīng)隱官點(diǎn)燃心香一事，不過(guò)仍是盛情邀請(qǐng)陳平安去山君祠廟內(nèi)，喝了一杯清茶。


    青同算是跟著沾光了，喝到了一杯久負(fù)盛名的日鑄茶。


    此外九嶷山神還算客氣，在山門(mén)那邊現(xiàn)身，與陳平安提醒一句，這類(lèi)逾越行徑，可一不可再。


    不過(guò)他與陳平安閑聊起一事，說(shuō)是那位酡顏夫人哪天得空，歡迎她來(lái)九嶷山這邊做客。


    陳平安笑著答應(yīng)下來(lái)，浩然天下自古就有“天下梅花兩朵半，一朵就在九嶷山”的說(shuō)法。


    桂山那尊神號(hào)“天筋”的山君，直接就沒(méi)見(jiàn)陳平安，隻讓一位廟祝來(lái)到山腳，捎話一句“恕不待客，隱官可以打道迴府了”。


    吃了個(gè)結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)閉門(mén)羹的陳平安站在山門(mén)外，沒(méi)有立即離開(kāi)，雙手負(fù)後，抬頭看著山門(mén)的匾額。


    那位白發(fā)蒼蒼的年邁廟祝，當(dāng)然也沒(méi)敢繼續(xù)趕人，這種高高在天的神仙打架，小小廟祝，擔(dān)待不起的。


    如果不是曉得山君此刻就盯著山門(mén)這邊的動(dòng)靜，老廟祝倒是很想與這位名動(dòng)天下的年輕隱官，客套寒暄幾句。


    而那位居胥山神，倒是在山門(mén)口那邊親自露麵了，卻是對(duì)陳平安滿臉冷笑，撂下一句極為“言重”的話語(yǔ)，“這還不是飛升境劍修，等到以後是了，浩然天下任何山頭，豈不是都是自家門(mén)戶了，說(shuō)來(lái)就來(lái)，說(shuō)走就走？”


    陳平安道心之中，心湖漣漪陣陣，響起青同的嗓音，“既然明知事不可為，何必自討苦吃。”


    其實(shí)青同沒(méi)有往陳平安傷口上撒鹽，因?yàn)檫@種冒失登門(mén)，肯定會(huì)白白惹人厭煩，又不比山下市井，鬧得不愉快了，大不了就老死不相往來(lái)，這在山巔，卻是很犯忌諱的事情，舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，以後陳平安如果再遊曆桂山、居胥山地界，哪怕兩尊五嶽山君，根本不知道陳平安的行蹤，依舊會(huì)憑空多出一份虛無(wú)縹緲的大道壓勝。


    陳平安說(shuō)道：“不真正求上一求，怎麼知道沒(méi)有萬(wàn)一。”


    但凡中土五嶽山頭，除了穗山周遊之外，隻要還有任何一位山君，願(yuàn)意答應(yīng)此事，比如是這居胥山懷漣點(diǎn)頭了，那麼陳平安都會(huì)重新跑一遍桂山、煙支山和九嶷山。如果是第二個(gè)拜訪的朱玉仙點(diǎn)頭答應(yīng)，那麼懷漣在內(nèi)的三位山君，可能就無(wú)法那麼輕鬆就把陳平安給“打發(fā)”了。光給一筆功德還不夠，那麼名與利呢？要知道五嶽地界，從神君府，到山中諸多道觀祠廟蔓延開(kāi)來(lái)的香火脈絡(luò)，陳平安早就打聽(tīng)得一清二楚了，隻說(shuō)朱玉仙與之結(jié)緣的女子劍修朱枚，後者還是少女時(shí)，朱枚就曾跟隨林君璧一同去過(guò)劍氣長(zhǎng)城。居胥山武運(yùn)是多，但是山君懷漣會(huì)嫌多嗎？比如陳平安答應(yīng)以後自己破境，或是落魄山有誰(shuí)能以最強(qiáng)破境，願(yuàn)意選擇在居胥山？而那桂山地界多劍修，山君跟自己文聖一脈不對(duì)付？以後那些背後懸有一盞山君府秘製燈籠的劍仙胚子，就得出門(mén)曆練悠著點(diǎn)了，最好為人作風(fēng)正派一點(diǎn)，行事別太驕橫了，否則問(wèn)劍接劍一事，飛劍是不長(zhǎng)眼睛的。再者比如那封君道場(chǎng)所在的鳥(niǎo)舉山，可是居胥山的兩座儲(chǔ)君之山之一。


    陳平安自嘲道：“四不像。”


    崔瀺，鄭居中，吳霜降……確實(shí)都很難學(xué)。


    如果是換成師兄崔瀺來(lái)走這趟中土五嶽之行，以同樣的境界同樣的身份，估計(jì)五位山君不管心中作何感想，想必最終都會(huì)點(diǎn)頭。


    被譽(yù)為月落之地的桂山，當(dāng)下卻有一位趕都不走的“貴客”，道號(hào)“仙槎”的顧清崧，白玉京三掌教陸沉的不記名大弟子。


    顧清崧與那山君抱怨道：“你咋迴事，怎麼半點(diǎn)不聽(tīng)好勸的，當(dāng)了山神就聽(tīng)不懂人話是吧？”


    相貌清雅的儒衫老者，對(duì)此已經(jīng)習(xí)以為常，某人言語(yǔ)，隻需要左耳進(jìn)右耳出即可。


    顧清崧自顧自說(shuō)道：“記吃不記打的臭毛病，要不得啊，當(dāng)初在你這盤(pán)上邊，那座副山候補(bǔ)之一的山頭，可不就是因?yàn)闆](méi)讓劉十六登山遊曆，吃了大苦頭，還罵人家劉十六是頭扁毛畜生，結(jié)果如何，不就被老秀才給幾腳踩踏得陷入大地百餘丈，你這位頂頭上司，好的不學(xué)學(xué)壞的，偏要學(xué)那老秀才護(hù)短是吧，幫忙吵架吵到了文廟那邊，又是如何下場(chǎng)了？聽(tīng)說(shuō)那繡虎，給劉十六當(dāng)師兄的，直接給那座山頭那位山君，一口氣羅列出將近百條罪狀，每一條都有據(jù)可查，山頭沒(méi)能重新複原高度不說(shuō)，直接在功德林那邊吃牢飯了，好不好吃？你當(dāng)時(shí)臊不臊？好歹是個(gè)大嶽山君，你當(dāng)時(shí)咋不直接運(yùn)轉(zhuǎn)本命神通，幫忙文廟挖個(gè)地洞呢？如今誰(shuí)不知道老秀才最偏心陳平安這個(gè)關(guān)門(mén)弟子，你這是上桿子觸黴頭呢？”


    老山君皺眉道：“有完沒(méi)完？”


    顧清崧呸了一聲，“老子要不是有事相求，稀罕與你說(shuō)這些道理。”


    老山君說(shuō)道：“先前我得了一道文廟旨令，隻是聽(tīng)命行事。”


    顧清崧疑惑道：“是那亞聖開(kāi)口，讓你給陳平安下個(gè)絆子？”


    老山君惱火道：“慎言！”


    顧清崧自顧自說(shuō)道：“肯定不至於啊，亞聖再跟文聖不對(duì)付，那也是學(xué)問(wèn)之爭(zhēng)，阿良又是文聖一脈的狗頭軍師，兩家關(guān)係其實(shí)沒(méi)外界想得那麼差。不然是哪位文廟教主？更不應(yīng)該啊，如今老秀才剛剛恢複了神位，腰桿硬嗓門(mén)大的，經(jīng)生熹平又是個(gè)在老秀才那邊管不住嘴的耳報(bào)神，與老秀才關(guān)係最好了，文廟裏邊，誰(shuí)頭這麼硬？”


    老山君說(shuō)道：“那道旨令，並無(wú)落款。”


    顧清崧揉了揉下巴，“那就很古怪了，小夫子一向明人不做暗事的，可又不是亞聖的授意，難道是至聖先師與我一樣，到了天筋道友這邊，有事相求？”


    老山君大怒道：“顧清崧，休要口無(wú)遮攔！再敢胡說(shuō)八道半個(gè)字，立即下山去。”


    不曾想顧清崧摔了袖子，“走就走。”


    還真就身形一閃而逝，去了山外。


    隻是片刻之後，顧清崧就又縮地山河，迴了原地，顧清崧說(shuō)道：“我可是被你兩次趕出門(mén)、總計(jì)三次登門(mén)求人了，天筋道友，你再這麼不給半點(diǎn)麵子，我可真要開(kāi)口罵人了。”


    老山君養(yǎng)氣功夫再好，也經(jīng)不起顧清崧這麼睜眼說(shuō)瞎話，敢情你仙槎先前是沒(méi)開(kāi)口一直當(dāng)啞巴呢？


    顧清崧?lián)u頭道：“還不如一個(gè)才四十歲出頭的年輕人沉得住氣，天筋道友，一大把年紀(jì)，都活到某個(gè)狗日的身上去了嗎？”


    浩然天下許多山巔修士，他們那些膾炙人口的“綽號(hào)”，至少半數(shù)出自顧清崧之口。


    此人這還能活蹦亂跳到今天，不得不說(shuō)是個(gè)奇跡。


    居胥山中，這些年新開(kāi)了一間酒鋪，隻是名聲不顯，門(mén)檻又高，所以一直客人寥寥。


    當(dāng)下酒鋪裏邊除了老掌櫃，和一個(gè)名為許甲的店夥計(jì)，就隻有


    一個(gè)酒客，山君懷漣。


    一個(gè)騎青牛的老道士，斜挎行囊，綴著一排翠綠竹管，相互磕碰，清脆悅耳。


    攢夠了酒水錢(qián)，今兒又來(lái)喝酒了。


    上古歲月，中土五嶽各有真人治所，其中便有三位真人，治所所在，正是這座居胥山地界。


    而這位被譽(yù)為青牛道士的封君，湊巧便是一正兩副三真人之一，治所是居胥山的副山之一，鳥(niǎo)舉山。


    老道士先前從夜航船離開(kāi)後，便來(lái)這邊故地重遊了，在山中舊址重開(kāi)道場(chǎng)，隻不過(guò)昔年職掌之權(quán)柄，都已是過(guò)眼雲(yún)煙之物了。


    在早些時(shí)候，天下五嶽與大瀆，真正的管事之人，可不是山君水神，而是他們這撥禮聖邀請(qǐng)出山的“陸地神仙”。


    等到禮聖後來(lái)裁撤掉所有的真人治所，封君就出山遊曆去了，結(jié)果招惹了劍術(shù)裴旻，天大地大的，任何一座洞天福地好像都不安穩(wěn)，就隻好躲到那條夜航船上去了。


    老道士將那頭青牛放在門(mén)外，獨(dú)自進(jìn)了酒鋪，與那山君懷漣打了個(gè)道門(mén)稽首，再與老掌櫃要了一壺忘憂酒。


    人逢喜事精神爽，在夜航船上，老道士和那個(gè)年輕隱官，做成了一筆買(mǎi)賣(mài)，得了一幅老祖宗品秩的五嶽真形圖，和氣生財(cái)，這就叫和氣生財(cái)啊。


    說(shuō)實(shí)話，今兒陳平安最終沒(méi)能登山，老道士其實(shí)挺遺憾的，來(lái)時(shí)路上，就想著到了酒鋪，見(jiàn)了不近人情的山君懷漣，定要為年輕隱官抱不平幾句才行。


    櫃臺(tái)上有隻鳥(niǎo)籠，裏邊有隻黃雀，見(jiàn)著了登門(mén)落座的老道士，就開(kāi)口道：“廢物，廢物。”


    老道士也半點(diǎn)不惱，撫須笑道：“貧道一個(gè)修仙的，又不是那些隻會(huì)打打殺殺的純粹武夫，能有幾斤幾兩的武運(yùn)。”


    許甲將酒壺和白碗放在桌上，拆臺(tái)道：“山君老爺剛才說(shuō)了，不提陳平安，隻說(shuō)那個(gè)鎮(zhèn)妖樓的梧桐樹(shù)精，除了飛升境修為，還可以視為半個(gè)神到的武夫。”


    封君微笑道：“貧道跟一棵梧桐樹(shù)較勁作甚，不至於不至於。”


    老掌櫃趴在櫃臺(tái)那邊，笑道：“當(dāng)年眼拙，竟然沒(méi)能看出那位隱官的武運(yùn)深淺。”


    一提到那個(gè)在自家鋪?zhàn)雍冗^(guò)兩次酒的年輕隱官，店夥計(jì)許甲就來(lái)氣，惱火道：“劍氣長(zhǎng)城那間小酒鋪的無(wú)事牌，可都是跟咱們鋪?zhàn)訉W(xué)的。”


    封君抿了一口酒水，撫須而歎道：“之前在夜航船，貧道與陳道友可謂一見(jiàn)投緣，猶有一番論道，各有妙法相互砥礪，陳道友其中有句‘天下道法無(wú)缺漏，隻是街上道士擔(dān)漏卮’，這話說(shuō)得真是……滴水不漏了，難怪年紀(jì)輕輕，就能身居高位，做出接連壯舉。”


    許甲說(shuō)道：“那家夥也就是運(yùn)道好。”


    老掌櫃笑著搖搖頭，因?yàn)樵S甲與曹慈是朋友的緣故，所以一直看那陳平安不太順眼。


    封君更是搖頭晃腦，一手托碗，再抬起一手，反駁道：“此言差矣，太過(guò)小覷陳道友了。一個(gè)人餓極了，一口氣能吃九個(gè)大肉包子，凡夫俗子吃包子，總會(huì)越吃越難吃。如果吃第一個(gè)包子，跟第九個(gè)包子的滋味，是一樣的，這就是修道之人。貧道這輩子走南闖北，雲(yún)遊天下，閱人無(wú)數(shù)，像陳道友這樣的，屈指可數(shù)。”


    懷漣說(shuō)道：“你們倆想問(wèn)就問(wèn)，不用拐彎抹角。”


    一個(gè)故意扯到陳平安，一個(gè)順勢(shì)接話，歸根結(jié)底，還是好奇自己為何會(huì)拒絕陳平安登山。


    封君好奇問(wèn)道：“懷漣道友既然對(duì)那年輕隱官並無(wú)惡感，甚至還有幾分不加掩飾的好觀感，那麼今天為何不許他登山，還要多此一舉，故意說(shuō)幾句傷人的重話？”


    懷漣冷笑道：“劍修不看自身境界，難道還要看身份嗎？”


    封君晃了晃酒碗，“可這終究不是不讓他登山的理由吧？”


    除了劍修身份，陳平安畢竟還是一位能與曹慈問(wèn)拳四場(chǎng)的止境武夫。


    懷漣說(shuō)道：“理由給了，信不信，你們隨意。”


    封君神色惋惜道：“可惜在船上，消息不夠靈通，不然貧道就算砸鍋賣(mài)鐵，也要湊出一筆穀雨錢(qián)，押注陳道友贏曹慈。”


    關(guān)於曹慈和陳平安兩位同齡武夫，在那場(chǎng)功德林的青白之爭(zhēng)，山上修士，山下武夫，議論紛紛，爭(zhēng)吵不休。


    一般都是山上修士推崇曹慈，覺(jué)得在未來(lái)武道上，陳平安這輩子都無(wú)法與曹慈真正並肩而立，就隻能是一路追趕。


    曹慈會(huì)是陳平安一輩子的武學(xué)苦手，若是運(yùn)氣好，可以得個(gè)“天下第二”的稱(chēng)號(hào)。


    不過(guò)純粹武夫大多更加認(rèn)可陳平安。


    隻有一個(gè)觀點(diǎn)，山上山下算是達(dá)成了共識(shí)。


    那就是不談曹陳兩人最終武道高度的高低，隻說(shuō)習(xí)武練拳一事的過(guò)程。


    可以學(xué)陳平安，但是不用學(xué)曹慈。


    陳平安帶著青同離開(kāi)中土神洲，重返寶瓶洲，走到一條名為分水嶺的山脊道路上。


    青同不敢置信道：“當(dāng)真逛過(guò)此地的山神廟，就算收尾，可以返迴桐葉宗了？”


    陳平安嗯了一聲。


    山神娘娘韋蔚走出祠廟裏邊的泥塑神像，等她見(jiàn)到了那位青衫長(zhǎng)褂布鞋的年輕劍仙，有點(diǎn)尷尬。


    陳先生，陳劍仙，陳山主，隱官大人？


    如果韋蔚沒(méi)有記錯(cuò)，這是姓陳的第四次來(lái)這裏了。


    不到三十年，足足四次了！


    嘿。


    莫不是？


    她念頭一起，就恨不得給自己一耳光，那本山水遊記看傻了？！難道忘記初次見(jiàn)麵時(shí)的場(chǎng)景了？


    從無(wú)半點(diǎn)憐香惜玉，隻有辣手摧花。


    如今山神廟算是闊氣了，發(fā)達(dá)了。


    韋蔚不得不承認(rèn)，全是拜眼前此人所賜，之前陳劍仙傳授給自家祠廟的那些個(gè)路數(shù)，當(dāng)真管用得很。


    陳平安坐在祠廟外邊的青石條長(zhǎng)凳上，笑道：“萬(wàn)事總是開(kāi)頭難，一事順來(lái)諸事順，可喜可賀。”


    韋蔚站在一旁青鬆下，咧嘴笑道：“要不是事情多，加上我這小小山神，根基不穩(wěn)，又挪步不易，不然我早就去落魄山與陳劍仙登門(mén)道謝了。”


    之前讓祠廟擔(dān)任從神的侍女，依照陳平安所說(shuō)的法子，學(xué)那書(shū)上的神女入夢(mèng)，與那進(jìn)京趕考的舉子同遊山川，飄飄乎欲仙，攜手瀏覽山河，被那相貌比較磕磣卻頗有學(xué)識(shí)的讀書(shū)人，夢(mèng)醒之後，視為一種吉兆，故而信心滿滿，在京城科場(chǎng)上，當(dāng)真是才思如泉湧，下筆如有神。


    雖然沒(méi)有獲得賜進(jìn)士及第的一甲三名，卻也得了個(gè)二甲頭名，得以金殿傳臚唱名，之後甚至破格得以入翰林院，無(wú)需考核，直接授檢討一職，官?gòu)钠咂罚�如果不出意外，很快就�?huì)分發(fā)六部擔(dān)任主事，如果再外放出京，在官場(chǎng)上那可就是一縣縣令起步。而且據(jù)說(shuō)在京城會(huì)試中，那位執(zhí)掌一國(guó)文衡二十餘載的主考官，以及那些閱卷官，都對(duì)此人的考卷讚不絕口，隻是之後的殿試，稍微發(fā)揮失常，才未躋身被皇帝陛下以朱筆圈畫(huà)出頭三個(gè)名字之列。


    士子高中，在離京返鄉(xiāng)途中，直奔山神廟，敬香磕頭，題壁，迴到書(shū)齋還寫(xiě)了一篇詩(shī)文，記錄在自己文集內(nèi)，專(zhuān)門(mén)記述這樁神異之事，打算以後要出書(shū)的。


    那個(gè)讀書(shū)人覺(jué)得是做夢(mèng)，美夢(mèng)成真，對(duì)韋蔚和兩位侍從神女來(lái)說(shuō)，何嚐不是呢。


    陳平安笑嗬嗬提醒道：“以後多看幾本聖賢書(shū)，少翻那些雜書(shū)。”


    韋蔚還不清楚，陳平安其實(shí)是第五次來(lái)這邊了。


    隻是上次看韋蔚與兩位祠廟陪祀侍女，聊那本山水遊記，聊得挺歡暢，山神娘娘笑得在席子上邊滿地打滾。


    陳平安就沒(méi)現(xiàn)身，免得煞風(fēng)景。


    韋蔚一頭霧水，隻能點(diǎn)頭稱(chēng)是。


    如今祠廟轄境地界上，亮著十?dāng)?shù)盞山神廟秘製的紅燈籠。


    市井言語(yǔ)，有句“某某是我罩著的”，其實(shí)這個(gè)“罩”字，學(xué)問(wèn)不小。


    在山神祠廟轄境地界內(nèi)，那些燈籠，既有郡望高門(mén)，也有仍屬寒微的士族門(mén)第，更有半數(shù)燈籠，在那市井陋巷，鄉(xiāng)野村落。


    陳平安笑道：“有借有還再借不難？”


    之前韋蔚跟郡縣城隍廟，欠了一屁股債，照理說(shuō)，即便如今得了一份文運(yùn)，償還債務(wù)過(guò)後，山神廟肯定打造不出這麼多數(shù)量的香火燈籠。


    這就像那已算水運(yùn)濃鬱的黃庭國(guó)，封正五嶽和寒食江在內(nèi)的江水正神，就已經(jīng)略顯吃力，這才導(dǎo)致紫陽(yáng)府家門(mén)口的那條鐵券河，就一直未能抬升為江水正神，不是黃庭國(guó)皇帝不想跟紫陽(yáng)府攀附關(guān)係，實(shí)在是一國(guó)氣運(yùn)有限，有心無(wú)力。


    韋蔚心虛道：“換了酒債，欠下新債，還是肯定要還的。”


    陳平安笑著幫忙“解釋”一句，“就是不急於一時(shí)？”


    韋蔚笑容尷尬，硬著頭皮說(shuō)道：“我倒是著急償還，無(wú)債一身輕嘛，道理都懂，我倒是想要定個(gè)期限，隻是鄰近的郡縣城隍爺們，一個(gè)個(gè)都說(shuō)不著急，等我這邊積攢夠了香火再說(shuō)不遲，而且州城隍廟那邊，還主動(dòng)問(wèn)我需不需要香火呢。”


    陳平安笑道：“也對(duì)，江湖救急不救窮，親戚幫困不幫懶。”


    遠(yuǎn)親不如近鄰。山上的鄰居，無(wú)非是仙家府邸，再加上山水神靈，城隍廟和文武廟。


    以前韋蔚的山神廟，就是個(gè)入不敷出的窮光蛋，而且韋蔚這位新晉山神娘娘，一看就是個(gè)不善經(jīng)營(yíng)的，如今當(dāng)然不同了。


    陳平安突然問(wèn)道：“那個(gè)捐錢(qián)籌建寺廟的香客，叫什麼名字？”


    韋蔚笑容燦爛道：“章貴棟。”


    陳平安默默記下這個(gè)名字。


    之前韋蔚在山上尋了一處地方，修建了一座小寺廟，有個(gè)本地的大香客，先後捐了兩筆數(shù)目可觀的香油錢(qián)，此人樂(lè)善好施，但是不求名聲，在修橋鋪路一事上，最為大方。


    韋蔚之後便請(qǐng)了個(gè)宅心仁厚又信佛的孤苦老媼，來(lái)寺廟這邊擔(dān)任廟祝，鄰近一些個(gè)老嫗，也會(huì)時(shí)常來(lái)寺廟這邊幫忙。


    陳平安說(shuō)了心香一事，韋蔚當(dāng)然毫不猶豫就答應(yīng)下來(lái)，已經(jīng)開(kāi)始偷著樂(lè)了，她再不會(huì)打算盤(pán)，也曉得自己這次要真的闊綽了。


    給那些城隍爺們還債之後，山神廟這邊肯定還有一筆盈餘！


    自己又可以打造出一撥山神府秘製的大紅燈籠了！


    隻是韋蔚想起一事，小心翼翼問(wèn)道：“我這山神廟，畢竟占了老寺廟遺址的位置，會(huì)不會(huì)犯忌諱？算不算那……鳩占鵲巢？”


    陳平安笑著搖頭道：“不用多想，你要心裏邊真過(guò)意不去，就每逢初一十五舉辦廟會(huì)，爭(zhēng)取為寺廟添些百姓香火。”


    韋蔚眼睛一亮，“廟會(huì)？”


    陳平安說(shuō)道：“你就隻是出租鋪?zhàn)樱�收點(diǎn)租金，租金宜少不宜多，以後就靠著這筆細(xì)水流長(zhǎng)的收入，一點(diǎn)點(diǎn)攢起些銀子，到時(shí)候再聘請(qǐng)一撥山下的能工巧匠，循著山下那些畫(huà)卷、扇麵之上的十六應(yīng)真圖、十八羅漢圖，建造一座羅漢堂。此事一成，你就當(dāng)是一種還願(yuàn)了。不過(guò)我個(gè)人建議，最好立起一座供奉五百羅漢像的羅漢堂，入內(nèi)之人，可以按照自己的年齡和生辰八字，先選中一尊羅漢開(kāi)始計(jì)數(shù)，一路數(shù)過(guò)去，最後數(shù)到哪尊羅漢，就可得那尊羅漢庇護(hù)。”


    韋蔚瞪大眼睛說(shuō)道：“這也行？！”


    韋蔚言語(yǔ)中，滿是感歎，你陳平安當(dāng)什麼劍仙、山主啊，做生意去好了嘛。


    我要是商家老祖，直接讓你當(dāng)二把手！


    陳平安氣笑道：“又不是我亂說(shuō)的，本就這個(gè)講究。”


    先前帶著裴錢(qián)和曹晴朗遠(yuǎn)遊，期間曾經(jīng)路過(guò)一座寺廟，在那座大廟裏邊，確實(shí)就有此說(shuō)。


    韋蔚悻悻然，連忙雙手合十，說(shuō)道：“心誠(chéng)則靈，心誠(chéng)則靈哈。”


    陳平安站起身，在猶豫一事，比預(yù)期多出一筆功德，用在何處？


    就在這一刻，有一個(gè)熟悉嗓音，在心湖中響起，詢問(wèn)一事。


    “陳平安，你如何看待那場(chǎng)三四之爭(zhēng)？”


    陳平安稍作猶豫，給出自己的答案。


    那人笑道：“很好，可以迴了。”


    桐葉洲，鎮(zhèn)妖樓那處廊道內(nèi)，呂喦笑問(wèn)道：“是什麼答案，能夠讓至聖先師如此滿意？”


    這個(gè)問(wèn)題，不可謂不大。


    作為文聖一脈的關(guān)門(mén)弟子，陳平安想要迴答得體，關(guān)鍵還要誠(chéng)心誠(chéng)意，自然極為不易。


    至聖先師撫須而笑，“陳平安隻說(shuō)了一句話，‘子曰有教無(wú)類(lèi)。’”


    饒是呂喦都要錯(cuò)愕許久，思量片刻，輕拍欄桿，大笑道：“貧道自歎不如。”