對於西比亞這支利用神秘側(cè)方式，踏足了泛宇宙的大型星域文明來說，人口同樣是西比亞文明掌權(quán)者最為頭疼的一點。


    如果以西比亞全文明總?cè)丝诘慕嵌葋碚f，隨著一個又一個文明的加盟，西比亞文明的人口其實還是比較豐厚的。


    但凱文他們要的是全文明的人口麼


    不是，凱文他們頭疼的是西比亞文明的起始之地，西比亞星球的人口。


    而這裏的人口，對於西比亞眾神來說，才是關(guān)鍵中的關(guān)鍵。


    西比亞星球是西比亞眾神的誕生星球，西比亞星球中的人口，則是西比亞信仰神明誕生的基礎(chǔ)。


    凱文他們也考慮過，從其他文明星球引渡人口，進入西比亞星，但在經(jīng)過多方討論和再三考量後，凱文他們放棄了這個看似能夠快速增加西比亞星人口的方案。


    確保原始隊伍的純粹性，這是西比亞眾神能夠力壓其他文明星球土著神明的根本。


    移民來的人口，有著完全迥異於西比亞人的三觀，民族文化也會出現(xiàn)劇烈的矛盾，或許一兩年內(nèi)這種情況在神明的高壓下不會爆發(fā)，但伴隨著因移民二誕生的神明出現(xiàn)，移民地區(qū)西比亞星文明的秩序必將被打亂。


    不能利用移民，那就隻能在西比亞星內(nèi)做手腳了。


    禁止自殺就不用說了，幾乎是個秩序側(cè)的教會都有這麼一條，自殺者永墜地獄，連自己的生命都不重視，都可以放棄，那麼對神明的信仰顯然也是能拋棄的東西。


    然後就是鼓勵生育，各個教會各項生育補貼就不用多說了，那玩意內(nèi)卷的都迫使聯(lián)合教會不得不出麵，出臺新的教策進行封頂規(guī)範(fàn)整治了。


    說起鼓勵生育，就不得不提到在西比亞星，教會屬的幼兒福利院絕對是整個星球上，建造最多的教會建築。


    西比亞星上，有些偏遠地區(qū)，甚至連教堂都沒建一座，幼兒福利院卻早早地坐落其中。


    然而明明有教會、有神明弄出了這麼多針對人口的優(yōu)秀策略，但西比亞的人口依舊處於一個慘不忍睹的狀態(tài)。


    原因很簡單，有“人”拖後腿了。


    各個王國，就是那個給神明們拖後腿的“人”。


    發(fā)達王國還相對好些，落後的王國例如曾經(jīng)的埃門王國，那是真的怎麼拖後腿怎麼來。


    而西比亞的眾神又不能太過幹涉王國王權(quán)的正常運轉(zhuǎn)，一旦有高階位神明介入王國，那麼這個可能誕生的神明就有可能奔潰，再也消失不見。


    埃門同樣是個例子。


    真的沒有神明注意到當(dāng)年的埃門王國麼


    無論是文明的傳奇領(lǐng)袖凱文，亦或是生命主宰者的地母神阿蒂拉，他們必定對當(dāng)年的埃門王國有所耳聞。


    但他們並沒有插足、幹預(yù)埃門王國，因為就如同當(dāng)年的埃門國王、大貴族們想的那樣，他們確確實實的是在造神。


    而且還成功了。


    原本的情況是辛西婭在成熟的那一時刻就會被凱文之類的存在保護起來。


    然而發(fā)生了意外。


    當(dāng)初能夠在埃門，對凱文之流能夠稱之為以外的，顯然不會是埃門，也不是辛西婭。


    沒錯，是愛德華。


    愛德華所在的地方就意味著資訊的擾亂，無論是凱文，還是阿蒂拉，隻要沒經(jīng)過愛德華的同意，就都別想觀測愛德華。


    受愛德華影響，辛西婭沒能在第一時間被保護起來。


    而後就發(fā)生了愛德華和辛西婭共同奔赴異世界的情況。


    埃門隻是其中之一，還有許多的王國有著不同於埃門的操作，但殊歸同途的是，他們同樣對本國的人口造成了相當(dāng)巨大的影響。


    要說這些影響之中，最嚴(yán)重的，無疑就是戰(zhàn)爭了。


    西比亞文明很和諧，西比亞星球看著也很和諧。


    但它的內(nèi)部還是有著戰(zhàn)爭，王國與王國的局部戰(zhàn)爭。


    無論是神明還是教會，都被嚴(yán)禁參與、插手的王國戰(zhàn)爭。


    王國之間存在著紛爭，這是難以避免的，有民族文化的問題，也有資源方麵問題。


    科森在這個時候提出，他有了一個可以有效減少武鬥衝突的方案。


    顯然科森的想法就是利用體育競技，來替代王國戰(zhàn)爭。


    不求完全替代，隻求能夠讓絕大部分能夠避免的戰(zhàn)爭，利用體育競技來避免。


    王國與王國之間的戰(zhàn)爭，有些時候隻因為一些無聊的理由，戰(zhàn)爭是無奈的選擇，但他們又別無選擇。


    體育競技的出現(xiàn)，給了這些王國一個臺階，也給了西比亞珍惜無比的人口一個臺階。


    凱文聳了聳肩，一臉淡定的說：“可以肯定一件事，以後武鬥派神明的誕生要被削減了�！�


    戰(zhàn)爭類的神明，大部分都歸結(jié)於武神，對於戰(zhàn)爭的製約和削減，武神是最有發(fā)言權(quán)的。


    而西比亞的武神，嗯，前代武神凱文，他顯然對此沒有任何意見。


    “但體育類的神明將踴躍出現(xiàn)，可以預(yù)見，很快就要有一個神明誕生熱潮降臨了�！弊鳛榍蛎嵯職J點的“體育”神職掌控者，科森微微一笑。


    無論是戰(zhàn)爭類的神明，亦或是體育類的神明，對於西比亞眾神來說，都是一個很好的補充。


    西比亞文明發(fā)展到如今這個地步，說實話，武德已經(jīng)及其充沛，減少戰(zhàn)爭類的神明誕生並不全是壞事。


    作為一個大文明，如果內(nèi)部全是鷹派，那顯然，原本和平發(fā)展的西比亞文明，也會悄然的向著類似於不朽巫師那樣的文明轉(zhuǎn)變。


    不朽巫師怎麼樣了


    擺在西比亞眾神麵前，那麼巨大、那麼強橫的文明，就這麼在短短的幾個唿吸間，直接完完全全的消失了，消失在了“奇跡的審判”之中。


    別說科森了，麵對滅掉不朽巫師的“奇跡”，凱文這個見多識廣的西比亞傳奇，平日裏就懷揣著對更大世界的敬畏之心，在觀看“奇跡”降臨不朽巫師的時候也同樣有些腿軟。


    無論如何，不能讓西比亞向著不朽巫師方向發(fā)展。


    因為不朽巫師已經(jīng)證明了，他們的道路，死路一條。


    凱文抬頭，向著科森看去，說：“先試行吧我知道幾個王國，他們很適合這樣的改造，我覺得他們的掌權(quán)者很大概率會同意我們提供的這個戰(zhàn)爭替代方案�！�