狗拉皮筏雖然跑得快，但是需要繞一個(gè)大圈才能攀上湖堤。
等到大棒槌驅(qū)車登岸，儺吒三兄弟已經(jīng)去得遠(yuǎn)了。
遠(yuǎn)處一座城寨，有柵無牆。
想來在這蠻荒之地，也不會有什麼大規(guī)模的戰(zhàn)事，幾重柵欄，已經(jīng)足夠抗禦流匪了。
忽聞一陣角號響，寨門大開，幾十人如浪頭般一齊湧出，迅速分列兩旁，有的舉大纛，有的擎畫戟，一望便知，是迎客的儀仗。
又有四人踱方步迎了出來，走在儺吒三兄弟身前的，是一名魁梧大漢，披裘敞，戴貂蟬，手中托著一尊九層鐵塔，威風(fēng)凜凜。
慶雲(yún)等人到了近前，見對方擺出如此陣仗，急忙跳下皮筏迎了上去。
大棒槌剛剛收攏狗繩，早有人搶步上前，點(diǎn)頭哈腰地將犬車接了過去。
“哪一位是檀君，慶……慶宗主？”
顯然是儺吒兄弟未曾將名字通報(bào)清楚，陳塘關(guān)主人也不敢亂報(bào)名諱，隻得含糊帶過。
慶雲(yún)微笑著迎了上去，
“在下慶雲(yún)，忝為三十九代檀君。
閣下可是陳塘關(guān)主人李靖，李將軍？”
“哎呀，檀君竟然知曉李某名字，真是令某受寵若驚。
快快快，裏麵請！”
此時(shí)受寵若驚的本應(yīng)是慶雲(yún)才對。
在這塞外荒蕪之地，自己這個(gè)檀君的名號居然成了金字招牌，讓陳塘關(guān)主人親自迎出寨來，其中究竟是何因果？
陳塘關(guān)的寨子並不大，所謂關(guān)，自然是雅稱，其實(shí)不外乎就是一處村落，住了約莫百來戶人家。
村中最醒目的建築，是一座二層閣樓，飛簷鬥拱，黑瓦朱漆，大概就是所謂天宗祠了。
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除此而外，所有的房舍都是平層，除了地勢略有高低，門麵或有相差，製式均無不同。
幾人路過一畦方塘，塘水早已結(jié)冰，但卻有一名老者袒胸露背，仰臥冰上，一動(dòng)不動(dòng)。
慶雲(yún)不免好奇，多望了幾眼。
李靖知她心意，急忙解釋道，
“此人名叫北海操鬥，是一名練炁士。
不過他的練炁法門與別家不同，不求活血強(qiáng)力，
而是反其道行之，追求減流低耗，降低血行速度。
因其血行過緩，體溫異於常人，故而戶外嚴(yán)寒，亦無須保暖。
如此練得的內(nèi)息，獨(dú)有一種陰煞之氣，霸道異常。
他以內(nèi)息運(yùn)掌，取玄冥操鬥的典故，名喚玄冥神掌。
被玄冥神掌擊中者，局部凍傷黑死，血脈淤結(jié)，
若不得活血之法，輕則為之窘頓終生，重則因寒毒逆走攻心而喪命。
他收有兩名徒弟，一名叫五鹿杖人，一名叫大賀秋毫，都是白山黑水間出了名的山匪。
以後若是你們遇見，可要千萬小心。
報(bào)出北海大師的名號，也許可以消災(zāi)解厄啊，嗬嗬。”
“我原以為練炁隻有道家一途，沒想到還有這許多門道。
天下之大，真是無奇不有。”
“哎~檀君所說原本也不差，天下練炁之法，不離三清。
就連身毒所謂查克拉，也是昔年李氏先賢蜚馱所度。
中原養(yǎng)炁術(shù)，十有八九源出李氏先祖李逍遙，
其逍遙心訣在隴地以西，河源星宿海一代流傳甚廣，
後隨道法內(nèi)傳，在中原開枝散葉。
逍遙心訣分陰，陽，太極三篇，
道家得其正宗，而諸派多取散篇。
這北海氏的法門就是由陰篇心訣改良而成的。
哦，這裏就是鄙人寒舍，提前未知檀君蒞臨，準(zhǔn)備倉促，實(shí)在是有些屈尊了。”
李靖家的宅子地勢在寨中僅次於天宗祠，視野極佳，結(jié)構(gòu)是標(biāo)準(zhǔn)的中原合院，雖然裝飾十分樸素，卻打理得格外整潔。
李夫人早已在廳中布置好筵席酒水，恭侯貴客光臨。
賓主落座，慶雲(yún)不免問道，
“李將軍，初次見麵，為何對在下如此熱情？”
李將軍連忙擺手，
“檀君切不可自稱在下。
陳塘李氏輾轉(zhuǎn)塞外，祖訓(xùn)敬天尊檀君，
望其麾下，不可悖命……”
慶雲(yún)聽到天尊兩個(gè)字，條件反射式地抬高了聲調(diào)，
“李將軍說什麼？天尊？
莫非陳塘與天宗真有往來？”
李靖不明白為何慶雲(yún)忽然如此緊張，微愣了一愣，隨後便猜到慶雲(yún)或與而今的天宗勢力存在些許矛盾，於是說話也變得更小心了些，
“額，這個(gè)，李氏蟄居苦寒，與現(xiàn)今的天宗檀宗早已斷了往來。
但因?yàn)槲羧盏臏Y源，彼此總還是抱著幾分敬畏之情。”
慶雲(yún)皺眉道，“聽李將軍的意思，天宗與檀宗在上古還有幾分淵源？”
“確實(shí)有些淵源。額，隻是不知當(dāng)講不當(dāng)講。”
李靖也不明白兩宗現(xiàn)在究竟有怎樣的矛盾，萬一說錯(cuò)了話，惹惱了貴客，臉麵上便不好看了。
慶雲(yún)倒也大度，拱手道，“李將軍但說無妨，小子在這裏請教了。”
“不敢，不敢。
天宗檀宗兩宗淵源，還要從大漢朝說起。
彼時(shí)塞外，部落元首，均稱天王，
我陳塘從其俗，今之族人亦稱某為天王。
所謂天王，在匈奴曰單於，在鬼方曰可汗，各治一方。
然自夏商以降，諸部亦共舉盟長，所謂大單於，天可汗，既是天尊。
因此可稱天尊者，其地位至少是一方之長，其德行武功，也必為塞外諸部所服。”
慶雲(yún)越聽越是迷糊，這裏提到的所謂天尊的概念和今之天宗有什麼關(guān)係？
又和檀宗有何瓜葛？
但出於禮貌，他並沒有打斷，硬著頭皮又聽了下去。
“漢靈帝無上將軍劉宏在位時(shí)期，塞北出了一位梟雄檀石槐，
他勇武無雙，連續(xù)擊破丁零，烏孫，扶餘，一統(tǒng)匈奴鮮卑諸部，由漠至海，萬裏大國，
單以國土而論，比之當(dāng)時(shí)東漢十三州有過之而無不及。
因此檀石槐之為天尊，恐怕是有此稱號以來最無可爭議的一次。
檀石槐的父親投鹿侯天王是漠北一支部落首領(lǐng)，其時(shí)屬匈奴，尚未改稱鮮卑。
但檀石槐本人既為檀氏，乃是隨了母姓。
傳說投鹿侯在外征戰(zhàn)三年，歸來時(shí)卻發(fā)現(xiàn)大閼氏有孕，以為大辱，欲殺其子。
但是大閼氏拚死相護(hù)，將孩子送去了母族，才僥幸得免。
檀天尊的母族，正是檀宗檀氏後人。
乃是箕子國主延請?zhí)磳m師教時(shí)在其國所留後裔。”
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所謂李靖，儺吒，陳塘關(guān)的這些因果，當(dāng)然要細(xì)講。但是在本節(jié)恐怕是放不下，我們下迴分說。
這裏先為本章作幾個(gè)注解。
首先是一個(gè)冷知識，如果有人問漢代最大的將軍銜是哪一個(gè)？有些曆史基礎(chǔ)的人都會迴答你是大將軍。這個(gè)答案他就錯(cuò)了。漢代最大的將軍銜是無上將軍，這時(shí)漢靈帝劉宏親自掛帥所使用的軍銜，和唐代天策上將一樣，那是螻蟻無法企及的稱號。本文李靖以無上將軍稱劉宏，是取塞外人崇武重將軍號的風(fēng)俗。
塞外部族長稱天王，這一點(diǎn)我們之前講過。說冉閔武悼天王比帝號小一級，不是美諡。
而元首一詞，可不是現(xiàn)代詞匯。早在《尚書·虞書》就有使用：乃賡載歌曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！”《幼學(xué)瓊林》所謂：天子尊崇，故稱元首；臣鄰輔翼，故日股肱。也是同樣的道理。無上既為元首。
北海這個(gè)姓氏比較冷門，但卻真實(shí)存在。春秋時(shí)期吳國有大夫名北海子高，但是《鄭通誌·氏族略》引《姓氏英賢傳》雲(yún)：“古有劉河者，處於北海，其後以為氏。”。北海也屬於地名為氏在渤海北，這個(gè)姓氏的分布軌跡也是扶餘，吳國同源的鐵證之一。
五鹿氏本是中原姓氏，有漢代大儒五鹿充宗，同時(shí)，他也是半島漢四郡玄菟郡的第一任太守。
海蘭泡，處於黑龍江與精奇裏江（書中驚奇水，今日俄羅斯結(jié)雅河）交匯處。很遺憾的是，現(xiàn)在已經(jīng)不屬於中國國土範(fàn)圍了。這個(gè)名字在滿語中是有意義的，意為榆樹屯，但是其真正語源是達(dá)斡爾語（與蒙古室韋上古同源）“哈喇淖爾”。淖爾是湖的意思，迴譯為泡子也是音意雙得。東北的地名並不全來自與滿漢兩族語言，因?yàn)槟茄Y也是著名的多民族地區(qū)，蒙古語，鄂溫克語音譯地名也比比皆是。比如說，圖們江的得名就來自蒙語，而精奇裏江現(xiàn)在俄羅斯定名結(jié)雅，則是采用了鄂溫克語。
海蘭泡的俄羅斯名布拉戈維申斯克（Blagoveshsk），也是一個(gè)應(yīng)該被國人銘記的名字。1958年中俄璦琿條約簽訂後，中俄劃（黑龍）江而治，此處劃歸俄國。時(shí)之俄國舉國歡慶，所謂布拉戈維申斯克就是喜訊的意思。42年後，在這裏發(fā)生了某起著名慘案，江東的華夏裔民遭到滅絕性的tu殺。1900年7月17日至21日，在暗無人道的幾日殺戮過後，當(dāng)時(shí)的沙俄阿穆爾州政府宣布，數(shù)以萬計(jì)的大清僑民全部被“肅清”。斯是國恥，不可或忘。
在上一節(jié)裏，我們提道孫吳部落八大姓，孫，周，裴，張，許，賀，虞，全。這八姓呢，是按照《三國誌·吳主傳》孫權(quán)兩次派兵征北的將領(lǐng)名單來的。（嘉禾元年，232年）“三月，遣將軍周賀、校尉裴潛乘海之遼東。”（嘉禾二年，233年）“三月，遣舒、綜還，使太常張彌、執(zhí)金吾許晏、將軍賀達(dá)等將兵萬人，金寶珍貨，九錫備物，乘海授淵。”補(bǔ)虞氏（參考之前章節(jié)介紹弓月君的內(nèi)容），孫氏姻親全氏（後為某國大姓）。
我們看到孫權(quán)兩次派兵走海路北上，出發(fā)時(shí)間都選擇在了三月。這不隻是巧合，這說明當(dāng)時(shí)的東吳水師已經(jīng)掌握了東部海域季風(fēng)和洋流的規(guī)律，再次印證了三國時(shí)期東部海域吳，韓，倭航道成熟說。
好了，接下來我們?nèi)胝}，要講一講上一節(jié)沒有講完的，諸葛亮隱居處臥龍崗襄陽南陽之辨。這個(gè)問題是接著上一節(jié)漢水之辨來的，因?yàn)橄尻柲详栆詽h水為界，所以這個(gè)問題是可以好好說道說道。
其實(shí)襄陽南陽的吵了幾千年，仔細(xì)想想有什麼好辨的呢？“臣本布衣，躬耕於南陽。”這一句有個(gè)中學(xué)文化水平的人應(yīng)該都背過。這時(shí)諸葛亮自己寫的，你說有什麼可爭辯？
那為什麼有人提襄陽呢？這個(gè)說法出自習(xí)鑿齒所撰《漢晉春秋》：亮家於南陽之鄧縣，在襄陽城西二十裏，號曰隆中。
其實(shí)這句話也很清楚，諸葛亮家在南陽鄧縣，但是這後半句就出了點(diǎn)毛病……在襄陽城西二十裏。後來的襄陽說擁躉，都是按照一句話去找，將諸葛舊居鎖定在了中廬附近。
其實(shí)隆中這個(gè)地名我們大可不必聽，所謂隆中，就是兩山之中，這樣的地形在漢水出武當(dāng)處比比皆是。就和官渡，白馬這樣的稱唿一樣，各地均有，沒有必要較真。
我們要較真的是什麼呢？鄧縣究竟屬南陽還是襄陽？
襄陽西北有縣，曰鄧城，就是於禁駐軍，七軍盡沒處。可見當(dāng)時(shí)的漢水還是無定河。
但鄧城不是鄧縣。鄧縣是故鄧國，與武當(dāng)縣隔漢水相望。《水經(jīng)注》：漢水又東南逕武當(dāng)縣故城北，世祖封鄧晨子棠為侯國。
此縣南望武當(dāng)，東接穰縣。
有些觀點(diǎn)引《晉書·地理誌》說：襄陽郡（魏置。統(tǒng)縣八，戶二萬二千七百。）：宜城（故鄢也。），中廬，臨沮（荊山在東北。），巳阝，襄陽（侯相。），山都，鄧城，鄾。
這個(gè)鄧城縣不是鄧縣，另外，中廬與鄧城是兩縣，所謂襄陽西二十裏隆中說仍存矛盾。
就在晉書地理誌襄陽郡條目下麵，還有義陽郡的治所範(fàn)圍。義陽郡在漢水北，是三國魏文帝時(shí)期從南陽拆分出來的：義陽郡太康中置。統(tǒng)縣十二，戶一萬九千。新野（侯相。），穰，鄧（故鄧侯國。），蔡陽，隨（故隨國。），安昌棘陽，厥西，平氏（桐柏山在南。），義陽，平林，朝陽。
此處的鄧（縣）才是三國所為南陽鄧縣。
鄧縣在漢水北，鄧城縣在漢水南。促使習(xí)鑿齒犯這個(gè)錯(cuò)誤的，一有可能是他弄混了鄧縣和鄧城縣，誤以為鄧縣在襄陽西。二有可能是因?yàn)樗救耸强駸岬氖駶h粉，將三國曆史以蜀漢主線重寫了一遍，就是所謂《漢晉春秋》。他有意向?qū)⑴枷窭蜃约旱墓枢l(xiāng)。
總之習(xí)鑿齒的這個(gè)說法誤導(dǎo)了很多人，包括酈道元。因?yàn)榇蠹叶颊J(rèn)為他是襄陽人，難道還會搞錯(cuò)襄陽事嗎？對，他明明是把南陽鄧縣拉到襄陽來了呀。
酈道元在《水經(jīng)注》說：沔水又東逕樂山北，昔諸葛亮好為《梁甫吟》，每所登遊，故俗以樂山為名。沔水又東逕隆中，曆孔明舊宅北，亮語劉禪雲(yún)：先帝三顧臣於草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事。即此宅也。車騎沛國劉季和之鎮(zhèn)襄陽也，與犍為人李安共觀此宅，命安作《宅銘》雲(yún)：天子命我於沔之陽，聽鼓鞞而永思，庶先哲之遺光。後六十餘年，永平之五年，習(xí)鑿齒又為其宅銘焉。
酈道元明顯采用了習(xí)鑿齒的說法，認(rèn)為沔水（漢水）過孔明舊宅“北”。那就是孔明故居在漢南，隆中在襄陽的意思咯。但是後麵的引用出了一個(gè)破綻，說劉季和守襄陽的時(shí)候，帶李安拜訪諸葛故居，讓李安寫《宅銘》。李安說天子讓我在漢水以“北”（山南水北曰陽）如何如何，說明諸葛故居在漢水北。至於習(xí)鑿齒又銘，那就不知道他指了哪出江南宅院，應(yīng)該是有心附會的景點(diǎn)。
凡此種種，可見習(xí)鑿齒的《漢晉春秋》水平真是不高。一手炮製的諸葛在襄陽說，完全站不住腳。自己文中寫南陽鄧縣，結(jié)果隨手在襄陽指了一處宅子，這手指鹿為馬，已經(jīng)不是春秋筆法四字可概括的了。