第二天一早，他們向西繼續(xù)出發(fā)，進(jìn)入了荒無(wú)人煙的無(wú)人區(qū)內(nèi)，喇嘛臨走時(shí)，祝願(yuàn)他們此行能得菩薩保佑一切順利，除了他和犛牛外，還有一部分物資留在寶石湖。


    藏北高原，海拔在三千五百米到四千五百米的高度，是藏區(qū)高原的緩衝地帶，這裏深處內(nèi)陸，太陽(yáng)直射強(qiáng)烈，溫度晝熱夜涼，垂直變化度非常之大，天氣無(wú)常。


    無(wú)人區(qū)意味著渺無(wú)人煙，除此外，飛鳥(niǎo)走獸不時(shí)出沒(méi)，山巒連成了一片，永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭似的，走完了一座又是一座，山後便和天空相連，雪白一片，甚至分不清哪裏是山哪裏是雪，而且天上的雲(yún)層很厚，翻湧滾動(dòng)，透著難以形容的神秘，氣象萬(wàn)千。


    一路上沒(méi)敢怎麼休息，用了五天時(shí)間，便穿出了無(wú)人區(qū)，在帶領(lǐng)下，封羽他們到了一處比無(wú)人區(qū)還要荒涼的地方，雪山上的雪線壓的很低，山上有許多黑鳥(niǎo)成群結(jié)隊(duì)的飛出，不知是出於什麼樣的原因。


    塔日講:“鳥(niǎo)是棲息在雪山上的，它們飛出來(lái)，是在傳遞一種信號(hào)，雪山的裏頭有動(dòng)靜，今天我們不能再往裏走了，要是趕上雪崩，恐怕全得死在這裏。”


    眾人長(zhǎng)途跋涉了幾日，感到非常疲憊，這地方的海拔有四千米，玉香和老孟二人快要承受不住了，而且這裏的雪山年代得有千百年的時(shí)間，誰(shuí)知道下邊的積雪會(huì)有多深，一旦引發(fā)雪崩，後果不可設(shè)想。


    塔日和高戈對(duì)藏地地貌非常熟悉，他們說(shuō)不能走了，就是不能走了。


    白染和陳山海沒(méi)什麼意見(jiàn)，本來(lái)尋找那忘川秋海就不是件易事，李瞎子找了多年不也是無(wú)果，不過(guò)白染和陳山海二人本事非凡，既然能找的一次，第二次也不是問(wèn)題。


    他二人和塔日高戈商量了下接下來(lái)的路線，高戈拿出了張當(dāng)?shù)厝水?huà)的粗略地圖，麵前的這處雪山極為不安全，必然繞一下才安全，高戈指了條繞過(guò)雪山最近的路，休息了一夜後，便直接出發(fā)。


    眾人一路上都沒(méi)說(shuō)什麼，為了節(jié)省體力，都將消耗放到最低，隊(duì)伍排成一行，埋頭行徑在雪山內(nèi)。


    高戈按照地圖，帶著眾人順利繞過(guò)了那處雪山，但藏地高原雪山接連一片，繞過(guò)一處不安的雪山，後邊還有接連不斷的存在，高戈到地方後向眾人說(shuō)道：“這地方名叫夾門(mén)山，據(jù)說(shuō)是個(gè)天葬神仙的地方。”


    老孟坐在地上休息，一聽(tīng)名字便站了起來(lái)，喘著大氣，鼻臉凍的通紅，他問(wèn)高戈說(shuō)：“你說(shuō)這裏叫


    什麼名字？”


    高戈重複道：“夾門(mén)山。”


    山如其名，此地南北的兩處高聳雪山相夾，形成了一個(gè)天然的門(mén)字型，雪山高不視頂，猶如天塹一般。


    老孟顧不的自己上氣不接下氣，著急就說(shuō)道：“不好啦，這地方不好。”


    “怎麼不好？有妖怪？”張秀賢問(wèn)。


    “這山從名字上克我，夾門(mén)山，孟和門(mén)是諧音，就是夾孟山啦，這地方與我不利。”老孟的臉色瞬間大變 ，他對(duì)這些極為講究，八字批命算的就是於此。


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    眾人都不以為然，卻見(jiàn)老孟鄭重其事的講：“你們年輕人不講究這個(gè)，但我確實(shí)非常看重，一個(gè)人的名字事關(guān)吉兇禍福，生死命運(yùn)全在其中，我姓孟，單名一個(gè)得字，這字就是後來(lái)該地，得者有也，這地方實(shí)在克我，這可怎麼辦，陳大師，你能給想個(gè)辦法嗎？”


    陳山海不知是該笑該哭，他沉默著裝作是在想對(duì)策，就聽(tīng)老孟自己辯說(shuō)：“三國(guó)裏的龐統(tǒng)是什麼人物大家都聽(tīng)說(shuō)吧，他就是死在落鳳坡的，這種事情乃是天意啦，寧可信其有不可信其無(wú)啊。”


    張秀賢問(wèn)說(shuō)：“孟得？你這名字還真是會(huì)取，又是龐統(tǒng)又是曹操的，我說(shuō)是三國(guó)演義看多了怎麼？”


    老孟就說(shuō)：“哎呀，秀賢兄弟，這種事情很邪性的啦，老天爺幾時(shí)要收你，其實(shí)早有定數(shù)，我孟某人對(duì)此深信不疑，還想多活幾年，我的幹女兒還沒(méi)有出嫁，我不能死在這裏啦。”


    封羽便安慰說(shuō)：“老孟，你放心，有陳大師在這兒，定保你無(wú)事。”封羽給陳山海使了個(gè)眼色，讓他先穩(wěn)住老孟，進(jìn)入古瀾國(guó)還得一段距離，人心不能亂了。


    陳山海依舊沉默，麵色上似乎在說(shuō)，事實(shí)確是如此。


    白染的夥計(jì)大個(gè)子煮了點(diǎn)熱的食物給幾人分了下去，高原上氣壓較高，熱東西比較困難，多數(shù)吃的都是風(fēng)幹了食物。


    老孟的神情顯得很是緊張，他覺(jué)的自己似乎要大難臨頭，心裏是否打了退堂鼓還未可知，但隊(duì)伍都到這地方了，老孟要想迴去，其他人不可能跟他一起迴去。


    最終老孟還是選擇人為財(cái)死鳥(niǎo)為食亡，他說(shuō)這次是最後一次，迴去後就金盆洗手，而且古瀾國(guó)是他孟家地圖上最後一處所記，算是對(duì)老祖宗們有個(gè)交代，有始有終，老孟家祖先留下的寶貝沒(méi)落到外人手裏。


    之後隊(duì)伍繼續(xù)出發(fā)，夾門(mén)山山勢(shì)險(xiǎn)峻，前方危險(xiǎn)難測(cè)，身處藏區(qū)腹地


    ，一切都未可知。


    夾門(mén)山的冰嵌看起來(lái)較為平緩，但實(shí)際上非常脆弱，因?yàn)榇说貛缀鯖](méi)人會(huì)走，冰殼稍有不慎就會(huì)壓斷。


    高戈和塔日選擇了一條沿近山體路線，這裏的冰層稍微結(jié)實(shí)一些，但也不能同時(shí)讓所有人一起通過(guò)，一次最多兩人，等前頭兩人穿過(guò)冰層後，再走下一波人。


    雪山冰層遠(yuǎn)比想象的危險(xiǎn)太多，塔日和高戈打頭陣，在堅(jiān)硬的冰石上，穿了兩條繩索，二人一看便是老手，手上功夫相當(dāng)?shù)氐馈?br />

    雪山上基本上沒(méi)有路，幾人穿過(guò)這條冰嵌用了足有大半天時(shí)間，下頭就是深不見(jiàn)底的雪層，掉到下麵必是死路一條，而且，說(shuō)不定還會(huì)引起雪崩，所有人都得陪葬，在雪山上得格外小心翼翼。


    這也就是為什麼人越少越好的原因，人多反而不好辦事。


    過(guò)了夾門(mén)山，封羽他們站在一處半山頂上，雪山茫茫無(wú)盡，這裏的原始冰川屬於古老的冰川，上邊有厚實(shí)的雪層覆蓋，整片地方被森林分隔，雪山上有無(wú)數(shù)的冰漏、冰洞、冰溝，在最底部較為溫暖的地方，冰融化成了水匯聚成溪。


    高戈說(shuō)在雪山上最需要注意的就是雪崩的危險(xiǎn)，雖然古冰層上的雪蓋的很?chē)?yán)實(shí)，但動(dòng)靜還是不能太大，雪山裏有神明，驚醒他們總歸也是不好的。


    沿著冰川雪山進(jìn)入了森林，高戈邊走邊看著地圖，那圖是用老羊皮子做的，是老幾輩當(dāng)?shù)夭孛褚稽c(diǎn)點(diǎn)畫(huà)下來(lái)的。


    根據(jù)白染和陳山海上次進(jìn)來(lái)的路程，在這片森林後，會(huì)有片雪原，在那雪原上就是忘川秋海的位置。


    進(jìn)入森林算是相對(duì)較為安全，藏地的森林不比東北興安嶺那樣，這地方的森林靠的是冰山融雪，所以森林中的會(huì)有許多的溪水存在，而且由於氣壓較高，雲(yún)層都飄在樹(shù)木上頭，有種心曠神怡的世外之景。


    路上塔日跟眾人講述著關(guān)於無(wú)人區(qū)的神秘傳聞，在佛的世界裏，他們腳下的這片森林原先是片內(nèi)陸海洋，傳聞?dòng)须b通天了的妖魔，為禍一方，生靈飽受荼毒，後來(lái)佛祖顯靈，用佛法將陸地升高，降服了這隻妖魔，之後此妖便皈依了佛門(mén)，化身成了這片森林守護(hù)在藏地高原。


    高戈講了此傳聞的深層次含義，藏傳佛教中，其特性在於包容性，不論是何樣的妖魔鬼怪，隻要是一心向善的，都能被佛所接納，所謂放下屠刀立地成佛，所以，在藏傳佛經(jīng)裏，出現(xiàn)了許多各地的魔神成為了宗教護(hù)法。