巍峨的高山屹立大海中央，山體的石壁被鑿空，雕刻著一座又一座佛像。雲(yún)層深處灑下金色光芒，宛若抵達(dá)了古書中西方極樂，那裏有諸佛端坐蓮花臺，凝望紅塵輪迴苦。


    這裏是太虛的核心，要抵達(dá)這裏需要穿越?jīng)]有彼岸的苦海。


    苦海沒有彼岸，又如何抵達(dá)彼岸？在古老的經(jīng)文中，「苦海」一詞泛指各種苦難之世界，亦即生死輪迴之三界六道。眾生沉淪於三界之苦惱中，渺無邊際，猶如沉沒於大海而難以出離，故以廣大無邊之海為喻。因此，「苦海」在佛教中不僅指塵世間的煩惱和苦難，也象征著一種需要修行和覺悟才能超越的狀態(tài)。


    而現(xiàn)在，這片經(jīng)文中記述的概念真實存在於現(xiàn)實，無邊無際的苦海就是天然的壁障，它既隔開外界的影響，又將苦海中心那座大山孤立。即使是至尊降臨，沒有對應(yīng)的法，沒有能迎接祂的佛，祂同樣需要在苦海前駐足。


    海浪拍打高崖，李熄安站在崖上俯瞰苦海。


    他跟隨至尊的路來到太虛，迴到這個漫長歲月苦苦尋覓的宇宙，臉上卻沒有什麼表情，沒有興奮，沒有欣喜，什麼都沒有。


    開帝閽的契約在前些時日失去效應(yīng)，他用這個契約讓至尊作壁上觀了許久，在失去效應(yīng)的瞬間，至尊便開始了行動。如今的物質(zhì)宇宙外殼硬的令至尊發(fā)指，祂們沒法再像過去那樣輕而易舉地撕開宇宙，於是便想到了先抵達(dá)太虛，再借助太虛抵達(dá)物質(zhì)宇宙的方法。


    太虛正在與宇宙融合，至尊們在太虛裏什麼都不用做，等過些日子，也許幾個紀(jì)元，也許就在明日，太虛徹底融化在物質(zhì)宇宙裏，至尊自然將取得行走宇宙的資格證。


    此方宇宙將出奇的穩(wěn)固，但宇宙中的生靈對於至尊來說依舊脆弱。


    李熄安沒有施展降黎明，他悄無聲息地來到苦海邊緣，來的比所有至尊都要早，動作比所有至尊都要快，那天上的七大王座都不曾覺察他的舉措。


    宙法在為他指引方向，指向另一個宙法存在的地方！


    就在那苦海的盡頭，那座雕刻萬千佛像的高山之中。


    隻有斷絕一切因果，坐蓮花臺者才可苦海作舟，穿過苦海抵達(dá)極樂，成為覺者諸佛的一員。佛陀是太虛至尊層次的生靈，也就是說在太虛裏，若是有生靈能渡過苦海，那麼他便能頃刻洗淨(jìng)鉛華，沐浴佛光，鑄就寂照尊位。


    這在太虛是被允許的，被看作是覺醒開悟的過程，謂永離生死煩惱，成就無上正等正覺。太虛墜落的時間太過遙遠(yuǎn)，可能那時候連宇宙常世的修行法都不曾衍生，所以整個太虛呈現(xiàn)出遠(yuǎn)古的姿態(tài)，連修行之路都是如此的超凡。


    李熄安極目遠(yuǎn)眺，他竟能看清苦海盡頭的那座山。


    山體的背麵佛光普照，仿佛正在唿喚他前往。


    風(fēng)中帶著道韻的氣息，給這座死氣沉沉的太虛注入了些活力。那些來自太虛之外的至尊正在太虛裏隨意走動，翻找進(jìn)階的道路。但李熄安知道太虛對至尊們來說隻是一個中轉(zhuǎn)站，對於一個死去已久的天圓地方祂們並不指望真的找出什麼好東西來，不過祂們也不會吝嗇對太虛秘密的攝奪。


    至尊們真正的目的是正在與太虛融合的宇宙。


    原始宇宙才是真正能讓至尊獲利的地方。


    在分叉的無限可能裏，至尊們生長的路徑十分狹窄，也得不到能讓尊位進(jìn)階的營養(yǎng)。但這些在原始宇宙都將得到滿足，就像樹幹中運(yùn)輸?shù)酿B(yǎng)分總比枝條要多得多一樣，現(xiàn)在至尊們在從枝葉的位置邁向樹幹，要截斷主幹來獲得龐大的養(yǎng)分。


    也許他將在這裏得到想知道的東西。


    天圓地方的最終的歸處，九州因何而死亡。若說衰敗，兩位三步至


    尊完整的情況下又談什麼衰敗？要冒犯九州，首先就需要承擔(dān)兩位三步至尊的怒火。這是整個宇宙的終極，是至高無上的權(quán)柄，但哪怕如此，天央與大荒仍然選擇進(jìn)軍。


    迴望曆史就將得到現(xiàn)在和將來，曆史之所以是一個車輪就是因為它往往呈現(xiàn)出一個閉合的圓。太虛之死映照九州之死，可能在遙遠(yuǎn)的未來也將映照大荒和天央的死亡。


    李熄安凝視那座苦海盡頭的高山，踏出一步。


    苦海上卷起浪濤，卻無法淹沒這縷光芒，金色的晨曦在苦海海麵升起，細(xì)浪染上太陽般明亮的色彩，好像他的到來將這片苦海點(diǎn)亮，如古經(jīng)中的佛陀點(diǎn)燃佛燈，照亮無量世界。


    「有求皆苦，無求乃樂。」虛空中響起低沉的吟誦，苦海浪濤上呈現(xiàn)出金光，像端坐古佛。


    有無數(shù)古佛圍繞著李熄安，他們的目光慈悲莊重，口中低頌佛經(jīng)，目送李熄安走遠(yuǎn)。


    苦海需作舟才能渡，但羽化者以身作舟，肉身橫渡苦海。因果盡斷的羽化者好像天生就是覺者。


    李熄安在苦海中逐漸明悟，不是道的明悟，是關(guān)於太虛的古路。


    羽化之路未必是終點(diǎn)，也未必是沒有未來的岔路。


    他時刻呈現(xiàn)燃燒狀態(tài)的羽衣竟然在此刻逐漸凝實，宛若火焰凝固。他的身軀仿佛經(jīng)過苦海的層層渡化，呈現(xiàn)出佛經(jīng)中金身的質(zhì)感。


    在佛教的說法裏，金身是指佛陀或菩薩所具有的非凡身體。這種身體被認(rèn)為是超越塵世的完美和無缺的，是智慧、慈悲和光明的象征。金身象征著徹底的覺悟和解脫，具有超凡的力量和神聖的存在。


    宇宙中早已不存在金身，因為太虛已經(jīng)死亡，沒有生靈知道這條塑造金身成就覺者的修行之路。


    李熄安忽然輕鬆起來，覺得四肢變得輕盈。


    歲月尊位壓在他身上的力量好像陡然間減輕了不少。


    漫長年歲裏，他無時無刻不在承載尊位的重壓，現(xiàn)在壓力驟然減輕，就像讓一個常年負(fù)重的人卸下鉛石。尊位的力量似乎不那麼沉重了，他能撐起這尊位。


    李熄安又踏出一步，一切波濤消失不見，原地隻留下緩緩擴(kuò)散的漣漪。


    他已然渡過苦海，出現(xiàn)在巍峨高山之前。


    還有一章，喵的。


    必補(bǔ)上


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