始皇帝：“蒙恬，蒙毅，李斯等人，均已前往。”
始皇帝：“除此之外，還有道家、陰陽(yáng)家、墨家、儒家等百家之人以及三千能力不同的探界使。”
普普通通的群主：“嗯？李斯都去了？”
普普通通的群主：“他去能做啥？”
蘇雲(yún)清有些懵，道家、墨家那些人過(guò)去她並不意外，但是李斯去了能做什麼？
普普通通的群主：“不，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)蒙恬、蒙毅，李斯這種級(jí)別，冒著生命危險(xiǎn)去修仙界本身就不太對(duì)吧。”
蒙恬、蒙毅是將軍，但去修仙界是探索消息，又不是去打仗，李斯更是丞相，以他們對(duì)於秦國(guó)的重要性，要是去了修仙界死了怎麼辦？
人家修仙的，你練武的怎麼也不可能幹過(guò)修仙的啊。
高武世界倒是沒(méi)問(wèn)題，可你也不是啊。
始皇帝：“大秦的未來(lái)麵前，沒(méi)有誰(shuí)是不能死的，即便是朕。”
始皇帝：“而且即便他們真的死了，朕也能將他們複活。”
嬴政淡淡的說(shuō)道。
對(duì)於大秦重要又如何？高速發(fā)展之中的大秦又有誰(shuí)不重要？時(shí)代的偉力沒(méi)有誰(shuí)是離不開(kāi)的，哪怕是他也一樣。
何況有著鑄天庭之法在，就算他們死了，他也隨時(shí)可以將他們複活。
普普通通的群主：“複活？哦對(duì)，鑄天庭。”
普普通通的群主：“氣運(yùn)王朝能夠複活王朝之中的人很正常。”
普普通通的群主：“可複活需要的代價(jià)也不小吧，如今大秦才剛剛踏入八品王朝，耗費(fèi)國(guó)運(yùn)複活沒(méi)關(guān)係嗎？”
蘇雲(yún)清好奇問(wèn)道，雖然之前贏子念和嬴政說(shuō)過(guò)一些鑄天庭的作用，但是“複活”不管是在什麼世界都是需要不菲的代價(jià)的，除非是那種特殊的“複活”成為常態(tài)的世界又或者本身的實(shí)力可以輕易改變時(shí)間，亦或者是遊戲世界。
鑄天庭就算可以複活氣運(yùn)王朝之內(nèi)的人，估計(jì)也需要消耗不少國(guó)運(yùn)，而對(duì)於一個(gè)初步晉升八品王朝的大秦而言，國(guó)運(yùn)的珍貴毋庸置疑。
感覺(jué)代價(jià)有點(diǎn)大。
“啪。”
蘇雲(yún)清猛地拍了一下自己的臉，不對(duì)，她在想什麼呢。
李斯，蒙毅他們死和其他人死不一樣的嗎？他們不去也有別人去啊，到時(shí)候死了也肯定要複活，總不可能隻複活那些級(jí)別高的，普通人、士兵就不複活吧。
到時(shí)候該消耗多少國(guó)運(yùn)不還是需要消耗多少國(guó)運(yùn)？
她剛才的想法就好像其他人死了就死了，沒(méi)有複活的必要一樣。
世界不公平，人生來(lái)價(jià)值就不平等，這些現(xiàn)實(shí)她當(dāng)然知道，甚至於她現(xiàn)在也不是什麼好人，但知道歸知道，她不能發(fā)自內(nèi)心的這麼認(rèn)為。
因?yàn)槟遣粚?duì)，無(wú)論是前世還是今生，都不對(duì)。
大秦九子：“世界觀弱，雖然擁有武功，但說(shuō)到底也隻是普通人，複活他們所需要的國(guó)運(yùn)並不多。”
大秦九子：“以大秦八品王朝的國(guó)運(yùn)，一次複活萬(wàn)人都不是什麼困難的事情。”
大秦九子：“消耗的國(guó)運(yùn)也會(huì)隨著時(shí)間逐漸恢複。”
普通人對(duì)於一個(gè)國(guó)家而言能夠具備怎樣的價(jià)值？他的存在又能夠?qū)@個(gè)國(guó)家的國(guó)運(yùn)提升多少？
隻要數(shù)量沒(méi)有達(dá)到一定程度，那麼答案就隻有一個(gè)——微乎其微。
蒙恬，蒙毅，李斯在大秦確實(shí)身居高位，甚至於他們每一個(gè)人的重要性都能夠影響大秦本身。
但是，那是建立在過(guò)去，建立在嬴政未曾加入聊天群，如今的大秦還是曆史之中二世而亡的王朝的基礎(chǔ)上。
現(xiàn)在的大秦已經(jīng)和另一個(gè)大秦完成建交，實(shí)現(xiàn)工業(yè)革命，某些方麵已經(jīng)形成完整的現(xiàn)代化工業(yè)體係。
戰(zhàn)爭(zhēng)的局勢(shì)早已被改變，冷兵器時(shí)代也已經(jīng)成為過(guò)去，蒙恬、蒙毅，等將軍的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)也因此而變得落後。
李斯也是一樣，大秦的律法也已經(jīng)有了另一個(gè)世界的他所製定的更完善的版本，內(nèi)務(wù)的處理上他們也借鑒了後世的經(jīng)驗(yàn)，丞相之危雖然仍然重要，但就算沒(méi)了，對(duì)於大秦而言也算不上什麼。
當(dāng)然，最主要的原因還是聊天群的存在，讓嬴政可以隨時(shí)從群商城中購(gòu)買相關(guān)的模板賦予大秦的百姓，從而造就十個(gè)，百個(gè)，千個(gè)乃至更多的蒙恬、蒙毅、李斯。
甚至於韓非、韓信、張良、白起、霍去病、嶽飛、張居正這些戰(zhàn)國(guó)時(shí)期乃至後世之人的模板，他也能夠購(gòu)買並賦予身邊之人。
這種情況下，他們對(duì)於大秦國(guó)運(yùn)的影響自然不可能高到哪裏去，複活的代價(jià)也微乎其微。
蒙恬，蒙毅，李斯等人或許也知道這一點(diǎn)，隨著大秦現(xiàn)代化體係的進(jìn)行，以及看到嬴政輕而易舉的就將一個(gè)未曾學(xué)習(xí)過(guò)的普通人變成相關(guān)領(lǐng)域的人才，他們對(duì)於大秦的重要性也會(huì)變得越來(lái)越低。
哪怕如今因?yàn)樗麄冞^(guò)去對(duì)於大秦的功績(jī)，仍然還身居要職，但他們都知道自己並非不可取代，甚至隨時(shí)可以被取代。
想要維係現(xiàn)在的地位，他們就必須要擁有其他人無(wú)法替代的才能才行。
過(guò)去想要達(dá)到這一點(diǎn)很難，哪怕他們?cè)僭觞N學(xué)習(xí)現(xiàn)代化相關(guān)方麵的知識(shí)，不斷提升自己，也不會(huì)比嬴政直接用聊天群購(gòu)買模板來(lái)塑造更快，但是現(xiàn)在有了修仙界的存在，這一點(diǎn)就有了可能。
天賦！悟性！機(jī)緣！
這三者隻要有一個(gè)，在修仙這方麵就能夠取得一定的成就，而如果三樣都有，保底也是個(gè)金丹上人。
隻要他們?cè)谛尴山缬兴删停屈N他們?cè)诖笄氐牡匚蛔匀凰疂q船高且無(wú)人可以取代。
比起待在大秦等著那些百家之人和探界使在修仙界不斷探索，獲得仙緣和嬴政的重視，顯然他們更偏向於一同前往修仙界。
尤其是在不需要擔(dān)憂生命安全的情況下。
普普通通的群主：“這……該說(shuō)幸運(yùn)嗎？”
蘇雲(yún)清一時(shí)間有些無(wú)言，因?yàn)檫@種原因而不用擔(dān)心死亡，她真不知道該怎麼評(píng)價(jià)。
說(shuō)幸運(yùn)好像也不對(duì)，說(shuō)不幸更扯不上。
普普通通的群主：“但起碼算是一件好事吧，無(wú)論是對(duì)他們還是對(duì)大秦來(lái)說(shuō)。”
最古的弒神者：“可惜隻是修仙界。”
最古的弒神者：“雖然存在仙界，卻隻能依靠飛升之法。”
最古的弒神者：“若不然，老夫還真想看看那些仙人被弒殺之後能不能被老夫掠奪權(quán)能。”
嬴政獲得的修仙界雖然存在飛升通道，但必須修煉其中的體係，按照正常的修煉軌跡渡劫飛升，成仙之後也無(wú)法再返迴下界。
如果仙界和修仙界共存且能夠來(lái)迴往返，又或者仙界的仙神可以下界，修仙界之人實(shí)力達(dá)到之後可以直接踏入仙界而不需要渡劫也不看重所修體係，那他還真想弒殺一個(gè)仙人看看能否掠奪出權(quán)能來(lái)。
仙神，仙神，華夏的神話體係中仙與神可以是單獨(dú)的個(gè)體，但更多時(shí)候他們既可以是仙，也可以是神。
封神封神，所封的那些神明，又有哪個(gè)不能被稱作仙人呢。
【弒神者位格】對(duì)於神明得判定雖然遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到他想要的能夠唯心得認(rèn)定“我說(shuō)你是神你就是神”的程度，但正常來(lái)說(shuō)在異世界有著神明位格得都符合【弒神者位格】對(duì)於神明得定義。
而這一點(diǎn)其實(shí)也並不難滿足，神明位格除了天生，又或者後天修煉成神之外，被奉為神明有人信仰的也可以，隻是對(duì)人數(shù)有一點(diǎn)要求，最多弱一點(diǎn)罷了。
但眾所周知，他弒神從不看神的實(shí)力，隻要是神就行。
反正從那些強(qiáng)大神明身上獲得的權(quán)能有時(shí)候也不見(jiàn)得強(qiáng)大，反而是那些弱小的神明，有時(shí)候能爆出不錯(cuò)的權(quán)能。
當(dāng)然，這也是建立在他的世界的特殊性以及【弒神者位格】隻掠奪權(quán)能而非神明本身，權(quán)能掠奪之後，能夠發(fā)揮出多少作用還要看他自己。
但權(quán)能終究源自於神明，神明的力量構(gòu)建成了權(quán)能，如果神明本身的力量不強(qiáng)，權(quán)能的威力自然不會(huì)大；隻是因?yàn)樗氖澜缟衩鞑淮嬖趶?qiáng)弱，或者說(shuō)看似有著強(qiáng)弱之分，實(shí)則誰(shuí)都有著被更弱者殺死的可能。
唯心，終究讓力量的差距變得沒(méi)那麼純粹。
如果是在其他世界，不存在唯心的世界，神明的強(qiáng)弱自然也就決定了權(quán)能的強(qiáng)弱，擁有強(qiáng)大權(quán)能的人本身就不應(yīng)該是弱者，除非他還未成長(zhǎng)起來(lái)。
始皇帝：“待朕攻上仙界，自有交易之時(shí)。”
對(duì)於沃班侯爵的世界，嬴政自然也有所了解，以人之力弒殺神明，逆轉(zhuǎn)絕對(duì)的不可能奇跡般的偉業(yè)。
即便自信如他，也無(wú)法確定在沒(méi)有聊天群、沒(méi)有大秦的將士，隻有他一人的情況下，能否毫不動(dòng)搖的無(wú)視人類與神明之間的差距，拔劍而起並將其殺死。
不，他肯定會(huì)拔劍，但是他也肯定會(huì)死。
拔劍是因?yàn)樗呀?jīng)毫無(wú)選擇，會(huì)死是因?yàn)樗c神明之間有著無(wú)法跨越的鴻溝。
智者與愚者，真是準(zhǔn)確的形容，智者知曉人類與神明的差距不敢起半點(diǎn)逾越之心，唯有愚者才敢向神明亮劍。
可真的能夠弒神的愚者又能有幾個(gè)呢。
修仙界是大秦未來(lái)的重心，終有一天他要將修仙界徹底納入大秦的領(lǐng)土，而仙界雖然與修仙界之間無(wú)法跨越，唯有成仙才能踏入仙界，但那是對(duì)於修仙界的人來(lái)說(shuō)。
隻要他成功渡劫飛升踏入仙界，自然可以打開(kāi)仙界和修仙界之門，到時(shí)候仙界也是大秦的。
普普通通的群主：“打上仙界？”
普普通通的群主：“哦，對(duì)，隻要你成仙進(jìn)入仙界，就能夠借助世界珠返迴修仙界。”
普普通通的群主：“畢竟那玩意就是進(jìn)入修仙界的鑰匙，除了修仙界哪都進(jìn)不去。”
普普通通的群主：“但其他人怎麼進(jìn)入？”
普普通通的群主：“世界珠的入口可以打開(kāi)幾個(gè)？”
普普通通的群主：“大秦和修仙界之後可以來(lái)迴往返，仙界也行嗎？”
世界珠就相當(dāng)於宇智波斑和白胡子獲得的穿梭門，嬴政可以借助世界珠穿梭於大秦和修仙界，甚至大秦的人都可以如此，但如果多加上一個(gè)仙界，也可以嗎？
大秦和修仙界就相當(dāng)於兩個(gè)不同的坐標(biāo)，世界珠相當(dāng)於一個(gè)媒介，能夠借助世界珠的力量相互穿梭，但再多一個(gè)仙界的話，就有三個(gè)坐標(biāo)了。
世界珠能夠記載三個(gè)坐標(biāo)嗎？
應(yīng)該不行吧。
不對(duì)，世界珠從始至終的作用就是通往修仙界而已，之所以可以實(shí)現(xiàn)大秦和修仙界之間的穿梭純粹是聊天群的作用，且聊天群限製了隻能夠“大秦”通往修仙界。
所以壓根不存在多加一個(gè)坐標(biāo)的問(wèn)題。
大秦九子：“自然不行。”
大秦九子：“但是隻要在仙界有一方領(lǐng)地，且那片領(lǐng)地的歸屬權(quán)屬於大秦即可。”
就如同蘇雲(yún)清意識(shí)到的那樣，世界珠並不存在記錄坐標(biāo)的功能，它隻是打開(kāi)修仙界之門的鑰匙，唯一特殊的是聊天群賦予了“大秦”借助這把鑰匙隨意通往修仙界的權(quán)力。
重點(diǎn)並不在於仙界，而在於“大秦”。
仙界與修仙界之間自然是無(wú)法跨越的，但是“大秦”與修仙界卻是可以的。
所以隻要大秦有人能夠渡劫飛升踏入仙界，並在仙界以“大秦”的名義占據(jù)一方領(lǐng)土，且這片領(lǐng)土被仙界一定數(shù)量的生命默認(rèn)為大秦的領(lǐng)土，那麼那便是大秦的一部分。
而他們也可以借此直接從修仙界踏入仙界，亦或者從仙界進(jìn)入修仙界。
普普通通的群主：“還能這樣？”
普普通通的群主：“那要是在其他世界建立大秦，是不是能不借助穿梭符直接穿過(guò)去？”
大秦九子：“或許可以。”
大秦九子：“不過(guò)我認(rèn)為可能性不大。”
贏子念想了想，然後搖頭否認(rèn)。
如果鑄天庭的等級(jí)夠高，那麼或許有這個(gè)可能，但是那也是在大秦的國(guó)力強(qiáng)大到超越世界的基礎(chǔ)下。
現(xiàn)在別說(shuō)是在另一個(gè)世界建立大秦，就算是嬴政自己穿梭過(guò)去重建大秦，那也隻是在另一個(gè)世界多出了一個(gè)大秦和修煉鑄天庭的人而已，想要以此聯(lián)通兩個(gè)世界，可能性太小了。
早上還在睡覺(jué)，突然想到自己晚上好像沒(méi)發(fā)，起來(lái)一看果然，捂臉，晚上還有一章
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