花鮮生正在那裏浮想聯(lián)翩,覺(jué)得不枉此番觀戰(zhàn),收獲滿滿,大局觀都得到了極為廣闊的擴(kuò)充。</p>
如果量化的話,他現(xiàn)在的生命力,從原來(lái)的高於常人200倍,增加到了201倍。</p>
別小看這一倍增長(zhǎng),這可是在二百倍這個(gè)龐大的基數(shù)上發(fā)生的。</p>
而且就實(shí)質(zhì)上來(lái)說(shuō),這一倍都是實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn),不同以前的二百倍,那些都是純知識(shí),是理論層麵的東西。</p>
那麼有什麼變化呢?</p>
他感覺(jué)到的變化,就是這些實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)積累和煉化的東西,成了一股內(nèi)在的動(dòng)力,鼓動(dòng)他動(dòng)手!</p>
也就是,他有了一股從內(nèi)部產(chǎn)生的巨大推動(dòng)力。</p>
你不要光說(shuō)不練嘴把式,是騾子是馬拉出來(lái)練練?</p>
真要?jiǎng)邮郑o他們露一手,或者兩手,霹靂行動(dòng),鎮(zhèn)鎮(zhèn)他們?</p>
慢著!老要張狂少要穩(wěn),我再看看。</p>
張目一掃,就看到八卦陣中衝出一股人馬,真的是人馬,高大的武士騎乘高頭大馬,氣勢(shì)恢宏地衝出。</p>
除了人高馬大氣勢(shì)不凡以外,竟然還搞了兩麵認(rèn)軍旗。</p>
左麵一桿,兩丈高的旗桿,一丈長(zhǎng)五尺寬的旗麵,上書(shū)四個(gè)大字,中央氏族。</p>
右麵一桿,旗桿旗麵都是一樣,也是四個(gè)大字,隻是文字不同,人道大統(tǒng)。</p>
饒是花鮮生見(jiàn)多識(shí)廣,也覺(jué)得有些不知所措。</p>
這又不是什麼慶祝大典,你們搞的這麼莊重幹什麼?</p>
尤其是格調(diào)不搭的是那兩麵認(rèn)軍旗,怎麼看都不協(xié)調(diào)。</p>
突然,聽(tīng)到老丫頭兒提醒,那幾個(gè)字應(yīng)該是倉(cāng)頡搞出來(lái)的。</p>
雖然不知道是什麼年代搞成的,也不知道是他一個(gè)人的功勞,還是合眾人之力,反正跟他有直接關(guān)係。①</p>
而倉(cāng)頡其人,不僅僅是能創(chuàng)造文字,而且還在黃帝手下當(dāng)了一個(gè)大官。</p>
是那個(gè)時(shí)候的史官,主管修繕曆史。②</p>
這個(gè)官位雖然不算太高,但是完美解釋了為什麼他要?jiǎng)?chuàng)造文字。</p>
別人有沒(méi)有文字無(wú)關(guān)緊要,可是他不行,他當(dāng)史官無(wú)憑無(wú)據(jù)的能當(dāng)信史嗎?</p>
當(dāng)時(shí)的書(shū)寫(xiě)係統(tǒng),就是最古老的計(jì)算機(jī),結(jié)繩記事,也就是數(shù)字小的弄一個(gè)小繩疙瘩,大數(shù)字大疙瘩。③</p>
這個(gè)計(jì)算係統(tǒng),比啥都沒(méi)有數(shù)石子要先進(jìn)一些,可是要想精確記載一個(gè)事件,就完全無(wú)能為力了。</p>
倉(cāng)頡當(dāng)這個(gè)史官,當(dāng)然不是為了他自己的業(yè)餘愛(ài)好,而是為了更大的官員服務(wù),比如黃帝。</p>
如果他記載的東西和黃帝的數(shù)字不符,他辜負(fù)了信任心中有愧不說(shuō),還有掉腦袋的危險(xiǎn)。</p>
所以,不管是出自忠於職守的考慮也好,還是從保住腦袋出發(fā),他都必須弄出一套新的計(jì)算係統(tǒng)。</p>
這種壓力之下,漢字係統(tǒng)就應(yīng)運(yùn)而生了。</p>
為了紀(jì)念這位古代大牛,即使後代的漢字輸入係統(tǒng),也有倉(cāng)頡一個(gè)位置,叫作倉(cāng)頡輸入法。</p>
壓力是一方麵,另一方麵,倉(cāng)頡也是一位天賦異稟的非常人物。</p>
標(biāo)誌就是他有四個(gè)眼珠,比常人多了一倍。②</p>
這種特殊構(gòu)造在九州長(zhǎng)遠(yuǎn)的曆史上非隻他一人,但是他卻是第一人,開(kāi)了四目牛人的先河。</p>
為了顯明倉(cāng)頡不是無(wú)獨(dú)有偶,也是表明這種人才之稀少,如同鳳毛麟角,再找出幾個(gè)。</p>
他們是虞舜、項(xiàng)羽、重耳、高洋、呂光、魚(yú)俱羅、關(guān)羽、還有李煜。</p>
這幾個(gè)人最差的就是關(guān)羽了,但是死後也混了個(gè)關(guān)聖名頭。</p>
可見(jiàn)四個(gè)眼睛的人都非同小可,不過(guò)從對(duì)人類的貢獻(xiàn)來(lái)說(shuō),還是倉(cāng)頡第一。</p>
因?yàn)槲淖值墓δ懿徽f(shuō)當(dāng)時(shí)天雨粟對(duì)他的獎(jiǎng)賞,就說(shuō)鬼夜哭,也是善莫大焉。</p>
鬼都嚇得宿夜哭泣,唯恐追討他們那些被記載的罪惡,更別說(shuō)世世代代給人的警示了。</p>
這些都是因?yàn)橛辛宋淖郑屷崛丝吹剑绕涫悄切╄F筆直書(shū)的信史,令奸臣喪膽。</p>
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這一通關(guān)於文字曆史的聯(lián)想,如果不是花鮮生201倍的生命高度,起碼得三五年時(shí)間。</p>
可是,現(xiàn)在他花了也就一秒時(shí)間,就想通了其中的關(guān)竅,有文字出現(xiàn)證明倉(cāng)頡已經(jīng)進(jìn)入曆史。</p>
那兩麵認(rèn)軍旗,也說(shuō)明了這個(gè)氏族是伏羲的兒子之一中央氏族,也是伏羲特殊倚重的力量。</p>
這才有認(rèn)軍旗上的說(shuō)法中央氏族人道大統(tǒng)這樣簡(jiǎn)單粗暴大力直接的宣示。</p>
古人都比較直爽,不會(huì)拐彎抹角,他們可不會(huì)如同後世那樣閑著沒(méi)事。</p>
說(shuō)這個(gè)是中央氏族,就是一切以這個(gè)氏族為中心;人道大統(tǒng),就是說(shuō)他們做的事情都是正統(tǒng)。</p>
凡是不符合他們做法的行事為人都是歪門(mén)邪道。</p>
隻是不知道伏羲為什麼將他們派了出來(lái),這樣關(guān)鍵的氏族不是應(yīng)該層層保護(hù)起來(lái)嗎?</p>
古人行事,處處高大上,輕易出手就是後人難以理解的高度。</p>
在兩麵認(rèn)軍旗前導(dǎo)之下,中央氏族人馬人如虎馬如龍,如同山洪乍泄,快速接近蚩尤的九宮陣。</p>
隻見(jiàn)斷修整個(gè)緊張起來(lái),大吼一聲!</p>
“倍列、爭(zhēng)奴!你們二人出馬,不惜一切代價(jià),擋住他們不讓他們進(jìn)入九宮陣!若有疏失,定斬不饒!”</p>
二人聞令,沒(méi)有絲毫耽誤,當(dāng)先衝了出來(lái),後麵跟著他們的族人。</p>
其中倍列是蚩尤的第十五個(gè)兒子,塗桑洞異化過(guò)程,讓倍列異化得一身花斑豹豹的外身。</p>
不過(guò)他的四肢卻和豹子不同,連著肋下,斜生出四支蝠翼來(lái)。</p>
平時(shí)在地上行走時(shí),蝠翼收縮,卻如兩道衣服的合縫一般。</p>
但是他幅翼可以讓他如同飛鳥(niǎo)一樣飛翔。</p>
當(dāng)他變成飛豹以後,不但有極快的速度,而且具有超強(qiáng)殺傷力。</p>
另一個(gè)人是蚩尤的第十六個(gè)兒子爭(zhēng)奴,他在異化前是訓(xùn)鷹師,平時(shí)也都是鷹不離身。</p>
塗桑異化之時(shí),他沒(méi)有和其他兄弟搶猛禽屍軀,而是帶著自己的鷹進(jìn)入了塗桑洞。</p>
因?yàn)樗麕氲氖腔铤棧栽诋惢畷r(shí),發(fā)生的變化也大。</p>
他身上帶的那隻鷹在異化時(shí)產(chǎn)生變化,也就是鷹的本身也得到提高,一個(gè)分開(kāi)成兩個(gè)。</p>
不但數(shù)量增加一倍,體形上也變大了。</p>
他異化完成以後,左右肩頭上,各伸出兩隻碩大鷹頭,兩臂成了兩扇鷹翅,翅尖處便是手。</p>
背上還生出兩隻鷹翅,全身長(zhǎng)滿了鷹羽,雙腿上散滿尾羽,也變成了超級(jí)能飛的鷹人。</p>
這二人同時(shí)攻擊一個(gè)氏族,而且是都有超強(qiáng)的飛翔功能,顯然對(duì)其非常重視,將一個(gè)當(dāng)兩個(gè)打。</p>
花鮮生緊張地看著雙方交戰(zhàn),心中立馬想到這一戰(zhàn)的勝負(fù)對(duì)雙方的士氣都是至關(guān)緊要。</p>
就在倍列和爭(zhēng)奴接近中央氏族的時(shí)候,八卦陣一方的兩桿認(rèn)軍旗突然動(dòng)了。</p>
原來(lái)和後世不同,持舉認(rèn)軍旗的不是掌旗官,而是族長(zhǎng)和主將兩位最高首領(lǐng)!</p>
隻見(jiàn)二人催馬向前,大旗迎風(fēng)一展,卷起一個(gè)巨大的漩渦。</p>
飛來(lái)的倍列和爭(zhēng)奴二人措手不及,正好被大旗的漩渦將兩人卷了進(jìn)去。</p>
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注釋</p>
①《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》:“昔者蒼頡作書(shū),而天雨粟,鬼夜哭。”</p>
②《明一統(tǒng)誌·人物上古》:“倉(cāng)頡,南樂(lè)吳村人,生而齊聖,有四目,觀鳥(niǎo)跡蟲(chóng)文始製文字以代結(jié)繩之政,乃軒轅黃帝之史官也”。</p>
③《春秋左傳集解》:“古者無(wú)文字,其有約誓之事,事大大其繩,事小小其繩,結(jié)之多少,隨揚(yáng)眾寡,各執(zhí)以相考,亦足以相治也。”</p>
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