田景展示完道器，就輪到童火央了。</p>
就和雲(yún)夜提到的一樣。</p>
童火央的道器與公正有關(guān)。</p>
『道器：裁決天平。』</p>
『範(fàn)圍：白石鎮(zhèn)。』</p>
『評價：E級。』</p>
『迴響：0。』</p>
『規(guī)則：未設(shè)。』</p>
『真名·裁決：麵對裁決天平時，無法說謊，要麼說真話，要麼沉默。效力與實力無關(guān)，隻要達(dá)成條件，即可發(fā)動。</p>
條件一, 被審問者需要違反公序良俗或者法律。</p>
條件二，被審問者需要處於明日會指定的司法場所。</p>
達(dá)成條件，進(jìn)行審問時，一切行為將被停止，一切暴力將無效化，直至迴答結(jié)束, 宣判裁決為止，判決具備規(guī)則效力。』</p>
『介紹：一視同仁的法規(guī)，值得所有人遵守。』</p>
道器的作用下。</p>
童火央將是一個完美的審問者，她在場時，嫌疑人隻能說真話或者沉默。</p>
一般而言，無罪的肯定會開口脫罪，有罪的肯定會沉默不認(rèn)罪。</p>
以道器的絕對性度量，沉默直接視為有罪即可，足以讓99%的桉件順利完結(jié)。</p>
至於剩下1%，則有可能出現(xiàn)沉默替罪，以及真話說一半的情況。</p>
絕對公正很難達(dá)成，雲(yún)夜隻追求盡可能的公正，不想去鑽牛角尖。</p>
在這種情況下，童火央的道器足夠完美，值得成為明日會的王牌。</p>
真名的使用條件已經(jīng)完成。</p>
試驗開始。</p>
眾人就在議事堂進(jìn)行了嚐試。</p>
因為特殊的考慮，雲(yún)夜這次參與了實驗，沒有讓其他人代替。</p>
兩人坐下, 童火央按照指示提問：“姓名？”</p>
雲(yún)夜沉吟一會：“童火央。”</p>
“……”</p>
“看來議事堂並不能作為司法場所使用。”</p>
童火央有些無語道。</p>
雲(yún)夜對此並不認(rèn)同, 他的確沒有無法開口的感覺，但這可能是因為他的特殊性。</p>
雲(yún)夜和寧孝換位, 再度提問。</p>
“姓名？”</p>
童火央歎了口氣問道。</p>
“童火央？”</p>
寧孝也試探性的說道。</p>
“看來是真不行……”</p>
眾人起身。</p>
出了議事堂，眾人商議了一下，口頭上把一個屋子定為了司法場所，再度進(jìn)行試驗。</p>
眾人重複之前的問答。</p>
然而，道器依舊沒有觸發(fā)的意思。</p>
“看來司法場所必須足夠正規(guī)，是需要法律確認(rèn)嗎？我們明日會目前的法律確實極為粗糙，都是靠感覺解決糾紛，人數(shù)少時倒也無所謂，但不再局限於一村之地時，問題就會暴露出來。”</p>
雲(yún)夜說。</p>
“法律？”</p>
眾人陷入沉思，他們是大為驚奇的。</p>
由於世界背景所致，法律的概念在他們腦海中並不清晰，更多是依靠公序良俗進(jìn)行判斷，這種情況下，十個人可能有十種判桉結(jié)果，實在很難說客觀公正。</p>
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何況人的認(rèn)知受到教育和環(huán)境影響，他們可能不自覺被認(rèn)知所局限，導(dǎo)致判桉結(jié)果出現(xiàn)巨大的“誤差”。</p>
“無法隨心所欲的指定司法場所, 火央的道器就無法用於實戰(zhàn)了，不過作為單純的判斷工具, 倒也具備足夠的威懾性。”</p>
雲(yún)夜有些可惜, 但他還是繼續(xù)道，“火央，你以後就額外擔(dān)任6號職務(wù)吧，接下來等完善了法律，你的道器也就能發(fā)揮作用了。”</p>
聽到這話，眾人都有些沉默。</p>
3號是立法，6號是司法，這是一個極為得罪人，也有極大權(quán)利的職務(wù)。</p>
目前的明日會已有框架，隻需要往裏麵填充東西即可。</p>
哪怕現(xiàn)在用不到，也不妨礙眾人知曉其威懾力。</p>
尤其是，是道器使擔(dān)任相應(yīng)職務(wù)。</p>
這可沒有通融的餘地。</p>
“可以。”</p>
童火央點頭。</p>
她喚醒了相應(yīng)的道器，自然也是希望以公正維護(hù)明日會的存續(xù)。</p>
“那麼，接下來就是完善法律了，這將徹底決定明日會的性質(zhì)、方向、綱領(lǐng)，明日會不可能一直按照個人意誌運行。”</p>
雲(yún)夜緩緩說道。</p>
……</p>
接下來的數(shù)月中，明日會高層之間討論最多的就是法律了。</p>
各種詳細(xì)法律界限的確立，讓整個明日會高層認(rèn)知得以發(fā)生巨大改變。</p>
當(dāng)實實在在去確定法律後，他們這才發(fā)現(xiàn)，原來這些日常裏隨意解決的問題，竟然有如此多的講究，甚至可以說，他們按照常識所構(gòu)想的那一套完全與明日會理論不符，根本沒有體現(xiàn)出公平公正。</p>
而這第一部法律，由於隻是數(shù)月成果，還是雲(yún)夜借鑒前世大量法律知識之後的結(jié)果，僅僅被定為草桉，過渡性的實施，還有巨大的更改空間。</p>
第一草桉雜糅了大量內(nèi)容，是憲法、刑法、民法的結(jié)合體，最重要的內(nèi)容反而不是細(xì)致化法律，而是其中的總綱。</p>
總綱徹底確定了明日會的性質(zhì)、方向。</p>
明日會的最終目的是造福百姓，締造足夠公平的社會，所有法律規(guī)章都是為此設(shè)立。</p>
而在超凡的世界想實現(xiàn)這一點，首先需要力量服從於公平與法律。</p>
根據(jù)實際經(jīng)驗而言，靈法世家顯然不會好好遵守這些限製自身的規(guī)則。</p>
為此，明日會需要從實際出發(fā)，追求屬於自己的力量，去鎮(zhèn)壓不服從於秩序的力量。</p>
這就是明確的發(fā)展線路了。</p>
想改變，力量是關(guān)鍵。</p>
沒有力量，一切空談。</p>
雲(yún)夜也正是沒有相應(yīng)的力量，才會借助群體之力，以此改變強(qiáng)弱差距。</p>
數(shù)月的討論中，雲(yún)夜沒有忘記修煉，一直在嚐試尋找自身的天路。</p>
但很可惜，或許是達(dá)到圓滿的時間太短了，雲(yún)夜沒有半點頭緒。</p>
他隻能去鑄靈體，達(dá)成破入靈境的第二要求。</p>
靈法、體法、神法。</p>
作為修行的三條天路，每一條路都可以獨自貫通，不需要依靠其他法。</p>
靈體也是如此。</p>
靈法修士進(jìn)階靈境一共三步，行法圓滿，踏入天路，鑄就靈體。</p>
最後這個鑄就靈體，其實並非體魄法，而是三條天路共通的步驟。</p>
體魄法修行命力循環(huán)，以命力鑄就生命經(jīng)脈，以命力化陽靈體。</p>
神識法修行神識循環(huán)，以神識鑄就精神經(jīng)脈，以神識化陰靈體。</p>
同樣，靈根法則是以靈法化五行靈體或無屬相靈體，三條路並無本質(zhì)上區(qū)別。</p>
靈法為五行，神、體為陰陽。</p>
陰陽也是一種靈氣屬相，陰陽之體自然也就是靈體了。</p>
雲(yún)夜目前找不到天路，那就隻能先嚐試鑄就靈體了。</p>
經(jīng)過九髓靈體的洗禮，雲(yún)夜也算是摸到了點邊。</p>
靈體無非是以靈氣洗禮自身，讓肉體脫離凡塵，隻要靈力足夠多，將每一個細(xì)胞改造即可。</p>
而這一嚐試，雲(yún)夜就發(fā)現(xiàn)了不對勁。</p>