時(shí)值正午。</p>
後院裏蜂蝶飛舞，藥香滿園。</p>
臥室，將床榻翻過來(lái)，便是專門定做的修行蒲席。</p>
陳顏俊端坐在新編的蒲席上，手捧養(yǎng)氣術(shù)注解，感覺前所未有的愜意。</p>
不知道是不是護(hù)宅大陣的緣故，正午的後院格外清幽，完全聽不到南仙坊的喧鬧聲。</p>
他可以安靜讀書，修行，以及規(guī)劃修行之路。</p>
既然自己什麼技能都可以加點(diǎn)，那就不能什麼都加點(diǎn)。</p>
技能無(wú)限，但他的時(shí)間有限。</p>
加上有的技能性價(jià)比不高，修行須有所側(cè)重。</p>
仙武大唐的修行體係共有七脈，分別對(duì)應(yīng)了七個(gè)職業(yè)。</p>
儒，釋，道，武，獸，醫(yī)，工。</p>
對(duì)應(yīng)著儒師，禪師，術(shù)師，武夫，禦獸師，煉藥師和工靈匠。</p>
其中，儒釋道三脈，都需要靜修凝氣，才能固定氣海，結(jié)成靈壁丹田，從而達(dá)到入階的九品。</p>
而另外四脈，可以通過其餘培靈結(jié)丹的方式入階。</p>
比如武夫，吃吃吃，練練練，然後一切交給身體……</p>
而陳顏俊前世小說、影視中對(duì)修仙的描繪，都是以養(yǎng)氣結(jié)丹為正道。</p>
仙武大唐也是如此。</p>
目前，修真界的普遍看法是：</p>
不管修行哪一脈，適當(dāng)?shù)拇蜃B(yǎng)氣都會(huì)有所裨益！</p>
尤其天賦越差，越需要養(yǎng)氣。</p>
若養(yǎng)氣效果好，就修儒、釋、道其中一脈。</p>
養(yǎng)氣效果差，便修另外四脈。</p>
陳顏俊的原主，便是養(yǎng)氣效果差才改修煉藥師，靠草藥食補(bǔ)培靈，效果雖然還是一般，但多少看到點(diǎn)希望。</p>
好在，對(duì)陳顏俊來(lái)說，不存在養(yǎng)氣效果差的說法。</p>
“既然能加點(diǎn)，我就可以自由選擇修行哪一脈，甚至可以雙修多修。”</p>
“隻需要考慮，時(shí)間的分配，修行不同脈所需資源的獲取難易程度�！�</p>
比如原主主修的煉藥師一脈，陳顏俊不打算放棄。</p>
醫(yī)術(shù)，乃救命之術(shù)。</p>
對(duì)陳顏俊這種不怕茍、就怕暴死的穿越者來(lái)說，是最重要技能之一！</p>
原主是國(guó)子監(jiān)丹林院學(xué)生，崔夫人經(jīng)營(yíng)草藥鋪，屋外還有藥畦……大好的資源擺在眼前。</p>
何況，原主醫(yī)術(shù)已修行至48點(diǎn)，他無(wú)需從頭開始，接著加點(diǎn)就行了。</p>
陳顏俊相信，隻要繼續(xù)在國(guó)子監(jiān)認(rèn)真修行，醫(yī)術(shù)很快就能加滿點(diǎn)了。</p>
到時(shí)候，他就是仙武時(shí)代的孫思邈，能救人，能自救，還能三連……</p>
第二個(gè)陳顏俊覺得必須要盡快修行的一脈是——</p>
武夫。</p>
原因很簡(jiǎn)單：武夫雖然粗鄙，但皮厚肉糙，防禦值高，不容易暴死。</p>
陳顏俊身為穿越者，自帶金手指，隻要?jiǎng)e意外暴死，一切都有希望！</p>
武夫易學(xué)難精，同階戰(zhàn)鬥力很強(qiáng)，高階武夫極其稀少。</p>
但對(duì)陳顏俊來(lái)說，並不難練，加點(diǎn)的性價(jià)比就出來(lái)了。</p>
而且，陳顏俊覺得原主這具身體其實(shí)還有點(diǎn)練武天賦，柔韌性與平衡感很不錯(cuò)，否則蹴鞠也不可能踢得好。</p>
這種體感，其實(shí)是一種隱藏的高階天賦，可惜原主沒能用在正途上。</p>
眼下，陳顏俊有傷在身，尚沒有完全痊愈，不便習(xí)武。</p>
他決定，此刻開始重新養(yǎng)氣！</p>
養(yǎng)好氣，以後不管選擇哪一脈修行都可以事半功倍，輕鬆加點(diǎn)。</p>
養(yǎng)氣，即冥想打坐，感悟天地，吸收日月精華，以養(yǎng)浩然之氣。</p>
《養(yǎng)氣術(shù)原本》出自何人之手，目前已不可考，甚至有傳言說，靈氣複蘇之前就出現(xiàn)原本了。</p>
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原本內(nèi)容，原主能全文背誦。</p>
“吐故納新，修身養(yǎng)氣，叩齒咽津……”</p>
“吹呴胎息，無(wú)人無(wú)我，入靜入定……”</p>
“耳無(wú)所聞，目無(wú)所見，心無(wú)所思，形無(wú)所勞……”</p>
“胎息補(bǔ)氣，綿綿若存，似守非守，直至忘守……”</p>
“日精月華聚黃庭，日月光明照我身……”</p>
身為漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)生，陳顏俊能懂其中的意思，卻不會(huì)操作……鬼知道怎麼運(yùn)轉(zhuǎn)周天。</p>
目前，仙武大唐最流行的《養(yǎng)氣術(shù)注解》，來(lái)自長(zhǎng)安城外華嶽山上的仙掌觀。</p>
仙掌觀，乃道修一脈的聖地之一。</p>
注解者韓平，號(hào)青山居士，之前是江州一個(gè)不得誌的文人，不惑之年才來(lái)到仙掌觀雜役處，從頭開始修行道法。</p>
韓平天賦平庸，加上錯(cuò)過了修行的黃金年紀(jì)，一直堅(jiān)持修行五十餘年，至九十三歲時(shí)，才成功凝氣結(jié)丹。</p>
結(jié)果，還沒來(lái)得及續(xù)上入階九品新加的壽命，韓平就駕鶴西去了。</p>
其遺作《養(yǎng)氣術(shù)注解》，意外成為大唐傳播最廣的養(yǎng)氣法門，據(jù)說最適合天賦平庸、年紀(jì)偏大的人修行。</p>
比如陳顏俊的原主。</p>
韓平的注解，將養(yǎng)氣結(jié)丹的過程大致分為三個(gè)境界。</p>
第一境界，看山是山。</p>
需修行者焚香沐浴，隔絕外物，靜心冥想，進(jìn)入無(wú)我之境，以一種剝離的姿態(tài)關(guān)照萬(wàn)物，關(guān)照自身。</p>
第二境界，看山不是山。</p>
以自身的氣血解構(gòu)萬(wàn)物生靈，滋生幻象，瘋瘋癲癲，心照萬(wàn)物。</p>
說你是山你是山，說你是狗你是狗，宛如入魔之狀，霸道的很。</p>
第三境界，不用再看山了。</p>
傾聽萬(wàn)物的唿吸與節(jié)律，讓自己的心脈氣息與之融合，看山還是山，也就不用再看山了。</p>
到了這個(gè)階段，根本不需要再打坐靜修了，一言一行皆是修行。</p>
渾然天成，與天地共舞。</p>
通篇讀來(lái)，陳顏俊沒想到，煉個(gè)氣而已，居然還要這麼高境界。</p>
快成仙了。</p>
也許，養(yǎng)氣術(shù)不止煉氣，對(duì)後續(xù)修行也有幫助的。</p>
注解者韓平，六十歲之後便已達(dá)到第三境界，再也不用打坐了。</p>
伐竹，采礦，狩獵，登山，甚至與女道友閑聊……都是在修行。</p>
眼下，原主已經(jīng)將《養(yǎng)氣術(shù)》修行到第一個(gè)境界。</p>
看山是山。</p>
一般越是心思單純的人，越能達(dá)到第一境界，這就是為什麼兒童是修行入門的黃金時(shí)間。</p>
若心思不純，就需要強(qiáng)大的專注力與意誌力彌補(bǔ)。</p>
原主足足花了五年時(shí)間，才能做到看山是山。</p>
盡管如此，陳顏俊還是決定，從頭開始修行。</p>
他要看到屬於自己的山。</p>
陳顏俊沐浴淨(jìng)身，拋除雜念，沏了杯茶，從頭開始，盤膝打坐。</p>
以無(wú)我之境，觀想天地，再以天地的視野觀想自身。</p>
時(shí)間，一分一秒的過去……</p>
【凡人+1，進(jìn)度75/100！】</p>
【凡人+1，進(jìn)度76/100！】</p>
【凡人+1……】</p>
很快，他看見自己的山。</p>
那是一座鬱鬱蔥蔥，山形巍峨的五指山！</p>
五指山，通常矮小貧瘠，意味著修行者的根骨是五行均賦，不利於定向單脈修行，也就很難凝氣入品。</p>
然而，陳顏俊的五指山，卻是鬱鬱蔥蔥、一眼看不到山巔的五指山。</p>
懂了，他是五邊形戰(zhàn)士。</p>
……</p>
傍晚。</p>
陳顏俊盤膝靜修，已然忘我，也忘卻了周遭的一切。</p>
不知何時(shí)起，他的額頭開始冒汗。</p>
他在忘我的靜修狀態(tài)下，極其絲滑的進(jìn)入第二境界——</p>
看山不是山。</p>
以自身氣血解構(gòu)萬(wàn)物生靈，滋生幻象，如入魔之狀。</p>
幻象中，他看見十二個(gè)宛若巨人的神明降臨大唐，帶來(lái)十二種災(zāi)厄，山河淪陷，乾坤倒轉(zhuǎn)……</p>
陳顏俊的氣息紊亂起來(lái)。</p>
他驀的睜開雙眼，目如激電，刺穿黑夜。</p>
巍峨的韻影屹立在身前。</p>
“公子著相了。”</p>
皎潔的月光自窗柵灑入。</p>
陳顏俊擦擦汗，盯著月色中夫人巍峨挺立的身段，又看到了山。</p>
很好，他達(dá)到看什麼都是山的隱藏境界。</p>
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白天小孩折騰，開始調(diào)整作息，下半夜碼字，下一章在下半夜。</p>