良久之後，雲(yún)霄才疑惑道：“兄長，我觀此子成就非凡，乃是一派宗師，自會將我玄木島一脈發(fā)揚(yáng)光大，為何兄長卻是如此？”李鬆聞得雲(yún)霄之言，道：“當(dāng)日你我在玄木島上之時(shí)，我推算出我閉關(guān)之前，當(dāng)有一大機(jī)緣。
但是因?yàn)橛内さ鬲z一戰(zhàn)，使我功力修為受損，故我也不知我機(jī)緣何！今日看來，多半要落在此子身上！”雲(yún)霄奇道：“此為大好之事啊！兄長尋得機(jī)緣，收得佳徒，雙喜臨門，此乃道祖成全我等玄木島也！何來天道棋子一說！”李鬆苦笑道：“不算那記名弟子牛魔王，我玄木門下以前親傳弟子六人，各有機(jī)緣，皆是洪荒俊彥，天縱之才，個(gè)個(gè)能造福洪荒一方！竹靈造金錢流通天下，梅韻定尺度規(guī)範(fàn)天下，後箭射九日挽救洪荒萬民，娥手持紅繡球維係天下陰陽，倉造字傳承萬世文明，就連那袁洪，也可守護(hù)梅山一方百姓。”
李鬆接著又道：“然而此六子皆隻是造福洪荒人族，與人無憂。
可如今我收徒韓非，怕是從此以後，三界中的那些獨(dú)霸一方的大能之人又要心頭跳上幾跳，坐立不安了！哎……也罷，這韓非就為我玄木門下親傳關(guān)門弟子吧！我玄木日後再不收親傳弟子也！”雲(yún)霄看著那婦人手中的嬰兒韓非，隻大驚道：“這韓非竟有如此能耐，我玄木島上能達(dá)到此種境界的也隻有兄長你與孔宣師兄兩人而已！”李鬆更是麵色疾苦了，再這麼下去。
李鬆還真怕自己變成那佛教聖人接引一般模樣。
李鬆道：“妹子幫我喚孔宣過來吧！如今怕是第一個(gè)要頭疼的就是他！”……旁邊韓非之母，那婦人聽得李鬆與雲(yún)霄對話後，開始還是雲(yún)裏霧裏，後來隻目瞪口呆。
頓時(shí)想起了民間地許多傳說，又想起了一月之前出現(xiàn)在心底的那個(gè)聲音。
婦人隻遲疑道：“你……你們可是玄木島人族聖父玄木道長與雲(yún)霄娘娘！那孔宣道長可是那人族護(hù)法！”雲(yún)霄在旁微微點(diǎn)頭。
婦人驚喜交加，趕忙下拜。
李鬆揮手將之托住道：“不必行此虛禮！”正說著。
孔宣已經(jīng)前來，向李鬆行了一禮道：“不知兄長喚我前來有何要事？”說完，又向雲(yún)霄點(diǎn)頭招唿。
李鬆點(diǎn)頭應(yīng)過，卻是苦笑道：“兄弟。
為兄今日機(jī)緣巧合之下收得了我玄木島第七親傳弟子！因此特喚兄弟前來！”孔宣一楞，道：“兄長你以前收的弟子還少麼？也沒見你這般神態(tài)，究竟是何等天驕，竟然讓兄長喚我來此？”旁邊雲(yún)霄將李鬆收韓非為徒經(jīng)過與孔宣說了。
孔宣聽得雲(yún)霄之言，更是含糊了，雖然有一番因果。
也是很普通的橋段啊！沒什麼好煽情的。
想自己在東周各國遊曆，門下弟子三千。
賢者七十二，又有孟子荀子二人繼承衣缽，哪個(gè)不有一番感人的故事呢？這時(shí)，韓非母親抱著韓非前來向孔宣行禮道：“民婦攜帶韓非拜見護(hù)法，願護(hù)法金安！”說完。
又代韓非行禮道：“民婦代韓非拜見師叔！”婦人乃是大戶人家出身，自也是知書識禮。
孔宣微微點(diǎn)頭，算是見過。
又將眼睛向那婦人懷抱中地韓非望去。
笑道：“這韓非卻是資質(zhì)不凡。
不在我那兩個(gè)徒弟孟坷與荀況之下，也難怪兄長收之為徒！”李鬆道：“兄弟，我如今法力尚未恢複，你且掐算一下，你這韓非師侄是何來曆！”孔宣點(diǎn)頭應(yīng)過，當(dāng)下抬起一隻手來，行那掐算之事。
孔宣表情開始甚是輕鬆，卻越來越是凝重，到後來幹脆盤膝坐下，背後五色光華流動，雙手疾彈，連頭上都是冒出了熱騰騰的白霧……那婦人看得一臉驚恐，雲(yún)霄隻詫異不已，李鬆卻是麵無表情。
良久以後，孔宣隻頹然歎息一聲，緩緩站起身來，望著李鬆也是一聲苦笑。
李鬆道：“兄弟可曾算到了什？”孔宣道：“我傾盡全力，也隻能算到此子日後之成就，嘿嘿，此子端的了得，當(dāng)建一學(xué)說，與我儒家並駕齊驅(qū)！”頓了頓，又道：“可是此子來曆，我卻是一點(diǎn)頭緒也無！不過既然能有如此成就當(dāng)是不凡！”當(dāng)今戰(zhàn)國天下雖是百花齊放，百家爭鳴，但能與孔宣儒家並列的，也就那太上老君李耽道家與麒麟墨子墨家而已。
所以孔宣才有此說。
孔宣又笑道：“兄長，此子或許日後學(xué)說與我儒家有所衝突，但終究也是我玄木島一脈，兄長曾說過‘我儒家當(dāng)有包容萬物之德，吸長而補(bǔ)短，到時(shí)玄木島上兩家並列，豈不甚好？’”以孔宣之能又怎會不知：學(xué)說為派，若想流傳發(fā)展，無非在那氣運(yùn)二字。
如今李鬆在佛教般若菩提大陣中受損後，玄木島氣運(yùn)已不複從前，要支持儒家一脈發(fā)展自無問題，可要讓兩派學(xué)說齊頭並進(jìn)，又談何容易？自己儒家已經(jīng)隱隱有和佛道兩家三足鼎立之勢，到時(shí)候再來一家學(xué)說，便隻有三種途徑可以解決此氣運(yùn)問題。
一則如佛教大乘學(xué)派與小乘學(xué)派一般，或者是道教地闡人二教一般，兩家合而為一，氣運(yùn)相連。
但方才孔宣已經(jīng)算出，韓非日後建立之學(xué)派與自己儒家學(xué)派各種觀點(diǎn)根本就是針鋒相對，絕不象佛教道教中兩家學(xué)派那般立場相同。
有截教和闡教同屬三清道教，還不是因?yàn)閮杉矣^念對立，導(dǎo)致了封神大戰(zhàn)中一死一傷。
二則是兩者存其一，可韓非學(xué)說既然能和自己的儒家並駕齊驅(qū)，自也有其存在的道理，到時(shí)存誰為好？三則是找到一個(gè)不下於後天功德至寶的寶貝來鎮(zhèn)壓氣運(yùn)。
此舉看起來最簡單，卻也是最難，高於後天功德至寶者，天地間總共也就那麼幾樣啊！李鬆道：“兄弟，以你我之能，都推算不出此子來曆，卻是為何？”孔宣長歎一聲，也不言語。
孔宣如何不知，以兩人大才，即便是那聖人蒙蔽天機(jī)，如今在此道機(jī)牽引之下，也不至於對韓非隻算將來，不算過去。
再者，哪位聖人門下能有如此大才？旁邊雲(yún)霄卻是喃喃道：“我懂了，原來如此，難怪當(dāng)日三山關(guān)下，孔宣兄長發(fā)誓建立儒家學(xué)說時(shí)，教化世人後天，道祖天道大劫臨而不降，非是道祖不欲懲罰我等，而是道祖天道運(yùn)行之下，有那自我完善之舉！”李鬆道：“正是，道祖天道運(yùn)行，非是一成不變，而是一個(gè)自我完善的過程。
當(dāng)日兄弟在三山關(guān)下尋德天道運(yùn)行下的那一絲空隙，獨(dú)創(chuàng)儒家以教化後人，實(shí)在是洪荒第一大逆天之舉，道祖怎會無有對策？”道祖天道最是講究“平衡”，巫妖、截闡、佛道皆是那旗鼓相當(dāng)?shù)睾脤κ帧?br />
封神後期，上清聖人通天教主不甘心被三教四聖聯(lián)手打殺，率領(lǐng)截教臨戈一擊，佛道“平衡”被打破，孔宣覓得天道中那“遁去的一”，成就了儒家。
就好比後世所說地“鑽了法律的空子”，是故天道在三山關(guān)下也是無可奈何。
然而天道運(yùn)行，流轉(zhuǎn)不息，自能查漏補(bǔ)缺，既然不能毀壞你，就隻能建立新的“平衡”。
是故韓非與其學(xué)說便應(yīng)運(yùn)而生。
當(dāng)日孔宣在玄木島閉關(guān)而出時(shí)，道祖曾向虛空抓一靈魂，扔下地界轉(zhuǎn)世，如今看來，便是這韓非了。
李鬆自然知道，日後韓非獨(dú)創(chuàng)“法”家學(xué)說（備注：曆史上韓非乃是法家學(xué)說之集大成者，在韓非之前，有商鞅、申不害、慎到等法家學(xué)派代表人物，色佛為了行文需要，便將韓非立為法家學(xué)說創(chuàng)始人，將申不害、慎到立為法家弟子，大家切勿因此責(zé)怪色佛乃是文盲。
）。
韓非法家及其弟子定“好利惡害”的人性論，乃是說：世人奔波，皆是為利所驅(qū)。
完全顛覆了儒家仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、九大核心人與人之間倫理的關(guān)係。
韓非法家及其弟子提出“不法古，不循今”地曆史觀，反對保守的複古思想，主張銳意改革。
把守舊的儒家諷刺為守株待兔地愚蠢之人。
韓非及其弟子又提出者，健全製度也；“術(shù)”者，君王對臣民的掌控手段也；“勢”者，君主權(quán)勢也。
更是與儒家的“仁德治國”針鋒相對。
正是因?yàn)槿宸▋膳蓪W(xué)說截然對立，後世兩派門人弟子在廟堂、在江湖，不知道釀成了多少流血故事。
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