顏?zhàn)诼}將自己在踏入仙境之後的修行曆程融入琴音之中，向竹林之中的諸位仙家徐徐展開。
顏?zhàn)诼}的琴藝算不上精湛，但卻絕非是精妙。
但當(dāng)他將自身的仙路感悟融入其中的時(shí)候，所彈出的琴音甚至不成曲調(diào)。
然而便是這斷斷續(xù)續(xù)的琴弦震顫之聲，卻令竹林之中三十六位仙家個(gè)個(gè)沉浸於仙路大道的追尋之中，不少仙尊的麵上呈現(xiàn)出沉醉、恍然、思索、興奮等不同的神色。
碧玉竹林之中再次有天地本源之氣開始凝聚，並漸漸的匯聚起來越發(fā)顯得濃重。
然而這一次天地本源的匯聚卻並非來自於碧玉竹林的底蘊(yùn)，而是在場(chǎng)三十六位仙家在沉浸於顏?zhàn)诼}的仙路之音的同時(shí)，便開始著手印證各自的感悟所得。
三十六位仙尊凝聚天地本源之氣，效果自然顯著，很快便在碧玉竹林的上空形成了天地異象。
一片靈光大放光彩，幾乎照耀了大半個(gè)示曲星域。
忽而琴聲一收，竹林之中三十六位仙家的臉上浮現(xiàn)出或多或少悵然若失的神色。
不知不覺之間，顏?zhàn)诼}的琴音已經(jīng)持續(xù)彈奏了整整十日時(shí)光。
然而所有仙尊卻沒有一人從感悟的狀態(tài)之中醒來，而是仍舊沉浸在琴音的餘韻之中久久不願(yuàn)自拔，試圖迴味、鞏固從琴音之中所得。
隨著時(shí)間的流逝，已經(jīng)開始有仙尊從感悟之中醒轉(zhuǎn)過來。
而每當(dāng)有一位仙尊醒轉(zhuǎn)之後，原本匯聚在竹林上空的天地本源便會(huì)有一股隨之降下，而後融入到這位醒轉(zhuǎn)的仙尊體內(nèi)。
這算得上是此番聽道最大的收獲，然而最先清醒過來的幾位仙尊顯然臉上並無多少喜悅之色。
蓋因?yàn)榇藭r(shí)匯聚在竹林上空的天地本源之氣，並未因?yàn)閹孜幌勺鹦艳D(zhuǎn)之後的收取而減少，反而有越來越多的趨勢(shì)。
原因很簡單，因?yàn)檫@說明其他尚未醒轉(zhuǎn)過來的仙尊仍舊在感悟之中有所得。
而且時(shí)間越長，說明收獲越多，而上空凝聚的天地本源之氣自然也會(huì)越來越多。
最先醒轉(zhuǎn)的仙尊自然是因?yàn)樵俑形蛳氯ヒ讶粺o所得，對(duì)比於其他仍舊沉浸在感悟之中的仙尊收獲寥寥，自然難有喜悅。
可即便如此，每一位仙尊醒轉(zhuǎn)過來之後，都會(huì)站起身來向著樓臺(tái)之上的顏?zhàn)诼}默默躬身為禮作為感謝，而顏?zhàn)诼}也每次都起身迴禮。
雖說顏?zhàn)诼}一番琴音傳道保留甚多，每到關(guān)鍵時(shí)刻都會(huì)含糊其辭，聽講之人心癢難耐。
但到底是大羅仙尊，隻是傳道過程當(dāng)中透露出來的些許零碎，便已經(jīng)足以令在場(chǎng)不少仙尊有著畫龍點(diǎn)睛，醍醐灌頂一般的功效了。
當(dāng)然這其中可不包括楊君山，畢竟其有著儒族至聖所留的碧玉竹簡，在顏?zhàn)诼}的點(diǎn)播之下卻是如魚得水，感悟頗多。
在琴音傳道終止之後五日，竹林之中從入定當(dāng)中醒來的仙尊已經(jīng)超過了近三分之二。
這些仙尊從傳道之中所得雖各有不同，但有的仙尊卻恰巧因?yàn)橐粋�(gè)卡在瓶頸處的小難題在聽道後被解決，從而使得修為在霎那之間提升了一個(gè)小臺(tái)階，從而得到了在場(chǎng)諸多仙尊的祝賀。
而參加大羅仙宴的諸多仙尊的感激以及欠下的因果，便足以令儒族受用良多。
又過得三兩日，竹林之中從入定之中醒來的仙尊已經(jīng)超過了四分之三。
然而此時(shí)籠罩在竹林上空的天地本源之氣，相比於匯聚的最巔峰之時(shí)，也僅僅隻不過少了一半多一些而已。
以至於竹林之中醒轉(zhuǎn)過來的其他仙尊，偶爾掃過幾位仍舊在入定當(dāng)中的仙尊時(shí)，目光之中總也含著一縷豔羨之色。
而在這僅剩的幾位仙尊之中，包括荀淑父子在內(nèi)的星崖一脈赫然在列。
不過率先有所突破的並非是楊君山，而是荀爽，這位荀氏之中的後起之秀，荀氏八龍中最為出色的荀六龍。
“苦學(xué)多年，今日就是成道之時(shí)！”
隻見儒袍飛蕩的荀爽身前漂浮著一張張淡金色的聖頁，一直硯龜不知何時(shí)出現(xiàn)在虛空。
靈動(dòng)乖巧的墨女張口噴出一股馨香的濃墨，小老頭似的筆老通體綻放著白色的豪光，被荀爽握在手中。
荀爽運(yùn)筆蘸墨，然後在聖頁上再次寫上三個(gè)字：《易經(jīng)注》。
三個(gè)字突然發(fā)出淡淡的金光，一股淡淡的聖道氣息擴(kuò)散而出。
“早聞荀六龍善治《易》，此次竟然要為《易經(jīng)》做注，好大的氣魄！”
一旁早被此間動(dòng)靜吸引的儒族諸仙，當(dāng)下有一位忍不住開口。
儒族以《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》五經(jīng)為核心，儒族發(fā)展十萬餘年，早已形成了較為完整的注疏體係。
可以說後輩想要再將五經(jīng)注解是極為艱難之事，就看顏心遠(yuǎn)這位大羅宗聖，柳家那位宗聖，成仙數(shù)萬年，至今也為注出一經(jīng)就知了。
此刻荀爽這位不過黃庭境的小修，趁著登仙之際，不但要注釋五經(jīng)，還要注釋其中最為晦澀難懂的《易經(jīng)》，就可知眾仙的震撼。
隨著荀爽揮毫潑墨，一股堂皇的聖道氣息從儒園彌漫開來。
突然，隻見儒園供奉的萬聖殿中，萬盞長明燈發(fā)出嗶嗶剝剝的聲音，火焰衝天。
燈火冒出三尺高，整座大殿被長明燈照得輝煌如晝。
隨後，一萬長明燈火光突破眾聖殿，在萬聖殿的上空形成一道火焰虛影，虛影高萬丈，直衝星空。
“明燈衝霄！”
荀淑已然從感悟之中醒轉(zhuǎn)，看著自家兒子引動(dòng)的異象喃喃自語。
隻有在聖道典籍形成雛形之時(shí)，才有如此異象！
長明燈可不僅僅是普通的燈，而是代表儒族的方向，是儒族的指路之燈。
就算封聖的時(shí)候，都不會(huì)出現(xiàn)明燈衝霄，隻有聖道典籍才擁有為儒族指路的資格，才可能成為儒族的明燈。
隨著荀爽奮筆疾書，將畢生所學(xué)，盡數(shù)書寫在《易經(jīng)注》。
隨著荀爽寫完最後一字，隻見絲絲縷縷的的純白之氣彌漫開來。
那純白之氣無邊無際，宛如汪洋雲(yún)海，溫暖，醇和，寬厚，凝重，浩瀚，堂正……
但凡正麵的詞語，都可以用來形容那純白之氣。
一股元神巔峰的氣勢(shì)蓬勃而發(fā)，卷動(dòng)漫天的白色雲(yún)氣。
不待眾人從荀爽一朝封聖，著就聖道典籍的震驚中反應(yīng)過來。
因著荀爽登仙匯聚的聖道文氣，卻是終於讓楊君山參透了進(jìn)階的最後關(guān)竅。
隻見其身周五氣本源泛起，五道五髒五行本源之氣如同五道巨浪垂天而起。
“五氣大成！”
“浩然正氣！”
荀爽一朝登仙封聖，著就聖道典籍雖然讓在場(chǎng)諸修震驚，可不過片刻便恢複過來。
荀爽出自亞聖世家，有此成就隻能說其天資聰穎，可遠(yuǎn)不如此刻楊君山展現(xiàn)的令人眾人驚異。
前麵隻道這位星崖之主的孫兒實(shí)力不弱，沒想到竟然已經(jīng)五氣大成。
更重要的是，此刻其展現(xiàn)的法分明便是儒族秘傳神通浩然正氣。
“浩然正氣”這道儒修傳承可不僅僅隻是神通那麼簡單，這道傳承秘術(shù)實(shí)際上涉及到了儒修的方方麵麵，幾乎算得上是一種根本大|法。
哪怕是在儒修之中，想要得到完整的傳承都極為不易，更何況星崖之主這個(gè)外人能有幾分精髓可言？
可此刻這位星山道人使得卻是再正統(tǒng)不過的浩然正氣，更是看著要借此進(jìn)階金仙巔峰。
若是真的成了，此後哪個(gè)還敢說星崖之地的儒族傳承不入嫡傳正統(tǒng)。
這究竟是那位星崖之主自己得來的傳承，還是荀家。。。
不管眾人如何作想，楊君山卻是沉浸在對(duì)於“浩然正氣”的“兼收並蓄”融合之道的感悟當(dāng)中。
也不知過了多久，五道五行本源垂天巨浪還是那五道，看上去似乎與先前並無太大不同。
可偏偏在楊君山的眼中，這些五行本源巨浪在運(yùn)轉(zhuǎn)的過程當(dāng)中卻是多了許多承轉(zhuǎn)啟合。
於是楊君山恍然大悟，自身胸中五氣本源頓時(shí)為之一變，那最後的一道門檻邁過，眼前已經(jīng)隻剩下了坦途一片。
五氣朝元，金仙巔峰！
今日星崖之地注定是要出個(gè)大風(fēng)頭了，就在荀爽登仙封聖，楊君山以儒族秘傳的浩然正氣進(jìn)階金仙巔峰之後。
隻見因著兩人匯聚的聖道文氣非但沒有消散，反而向著僅剩的一位閉目仙家湧去。
一道浩浩蕩蕩的金仙複聖威壓從楊弘遠(yuǎn)身上擴(kuò)散開來，讓進(jìn)階大羅境的顏心遠(yuǎn)看的也是目瞪口呆。
自己一場(chǎng)講道真有如此神效，可這也不對(duì)啊，真若如此，自己也不至於連一位仙境的徒子徒孫也教不出來。
隻能是這幾人修為已然到了破境的關(guān)口，自己這場(chǎng)講道乃是匯聚的本源文氣隻是一個(gè)引子，提前助他們突破罷了。
不管怎麼樣，此番他們突破卻是都要承自己的人情的。
“恭賀恩師\/師祖進(jìn)階金仙！”
荀淑、荀爽父子率先反應(yīng)過來，當(dāng)先施禮。
荀淑對(duì)於楊弘遠(yuǎn)很是尊敬，以前因著楊弘遠(yuǎn)修為不足，隻是執(zhí)弟子禮。
如今楊弘遠(yuǎn)顯露金仙修為，卻是可以光明正大的口頌恩師。
“恭賀星崖道友修為大進(jìn)，獲封複聖！”