這支隊(duì)伍特殊的地方，在於他們都是身著道袍的道士。
唐律明確規(guī)定：“凡道士、女道士、僧、尼衣服皆以木蘭（即黑色）、青碧、皂荊黃、緇壞之色。注：若服俗衣及綾羅、乘大馬……皆還俗。”
所以道士和普通人穿著，還是比較容易區(qū)分的。
看到這群人，陳景樂(lè)驚愕：“他們是……道門中人？”
以前曾聽(tīng)聞道士亂世下山濟(jì)世的傳聞，沒(méi)想到有朝一日能親眼所見(jiàn)……
陳景樂(lè)心情複雜，不知該說(shuō)什麼。
這個(gè)世界，可是有著神佛鬼怪的，這些道士自然也不會(huì)是後世那些普通道士。雖然不知道他們?yōu)槭颤N要這樣做，但是毫無(wú)疑問(wèn)，這種行為對(duì)己方士兵的士氣，有著極大提升作用。
戰(zhàn)場(chǎng)上不少人都注意到這一幕，一群道士居然提劍殺了過(guò)來(lái)，而且目標(biāo)是對(duì)麵，霎時(shí)神策軍士氣大漲，一時(shí)間竟反壓鳳翔軍一籌。
“這群牛鼻子道士是從哪來(lái)的？”
對(duì)麵李茂貞看得臉色陰沉，沒(méi)想到會(huì)出現(xiàn)這種情況，著實(shí)出乎他意料。
……
“諸位道友，戰(zhàn)場(chǎng)刀槍無(wú)眼，小心流矢，千萬(wàn)要注意保全好自己！”
數(shù)十名道士中，清涼山的鍾浩然道長(zhǎng)衝在最前方，神色嚴(yán)峻，聲音肅穆。
“鍾道友放心，吾等自然省得……”
“貧道既然選擇下山，早已將生死置之度外，左右不過(guò)轉(zhuǎn)世重修，這一身修為境界，給他又如何！”
“人生天地間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。既然成不了仙，又何惜此頭！”
“……”
鍾浩然灑脫一笑，世人皆以為道士就要避世不出，道士就要超凡脫俗，殊不知道士亦是人，道士不是神仙，尚且超脫不了生死輪迴，又何談斷絕七情六欲。
罷罷罷，既然來(lái)了，哪怕拚著魂飛魄散，也要搏他個(gè)朗朗乾坤，再造盛世。
道祖啊，且看今日這血染人間！
……
“國(guó)師！”旁邊的劉賀稍作提醒。
陳景樂(lè)才醒悟過(guò)來(lái)，連忙吩咐左右：“快快派人前去接應(yīng)！”
既然願(yuàn)意前來(lái)助陣，那便是盟友。不知這些道長(zhǎng)是否都身懷絕技，但是在萬(wàn)軍叢中，個(gè)人武力起到的作用也不大，一個(gè)不小心分分鍾丟掉性命。
他還有好多問(wèn)題想問(wèn)，可不舍得他們因此陣亡。
……
太平鎮(zhèn)並無(wú)高大城牆，陳景樂(lè)隻能依靠幾座箭樓，還有拒馬之類的其他一些簡(jiǎn)單軍事建築，進(jìn)行防禦抵擋。
好在鎮(zhèn)外地形並不算很平坦，雙方都無(wú)法投入太多兵力，李茂貞沒(méi)法將全部兵力壓上來(lái)，陳景樂(lè)隻派了兩千槍兵跟兩千刀盾手上去。
不過(guò)陳景樂(lè)並不是被動(dòng)防守，而是主動(dòng)出擊，神策軍比李茂貞優(yōu)勢(shì)的地方在於人數(shù)眾多，一旦出現(xiàn)較大傷亡，可以立馬派出另外隊(duì)伍，將先前的部隊(duì)替換下來(lái)。
這樣一來(lái)，一時(shí)半會(huì)兒對(duì)麵還不覺(jué)得有什麼問(wèn)題，時(shí)間一長(zhǎng)，優(yōu)勢(shì)就明顯凸顯出來(lái)了。
李茂貞也想明白了這點(diǎn)，陰沉著臉，跟對(duì)麵打消耗戰(zhàn)，可不是他想要的。
而且他想不通，神策軍不都是新兵嗎，為何能有如此戰(zhàn)力？
這他娘的真是新兵？！
新兵上到戰(zhàn)場(chǎng)，不應(yīng)該瑟瑟發(fā)抖，雙腿發(fā)軟嗎？
可這些個(gè)殺紅了眼，宛若猙獰妖魔，哪怕是死也要拖一個(gè)墊背的，是什麼情況？
哪怕他旗下的百戰(zhàn)老卒，都不見(jiàn)得能有如此頑強(qiáng)意誌啊！
李茂貞臉皮抽搐，眼中怒火漸起，甚至還夾雜著一絲連他自己都不曾察覺(jué)的驚恐。
先前聽(tīng)到一些消息，說(shuō)韓建麾下兩萬(wàn)兵馬，敗在這位新任國(guó)師手上，當(dāng)時(shí)他還覺(jué)得是謠言，韓建再怎麼廢物，也好歹是一方節(jié)度使，不可能連一支沒(méi)上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)的軍隊(duì)都打不過(guò)。
可是現(xiàn)在看來(lái)，分明是真的。
唯一讓李茂貞想不明白的是，那個(gè)年輕國(guó)師，到底用了什麼妖法，使得一群新兵一個(gè)月時(shí)間成長(zhǎng)到足以跟身經(jīng)百戰(zhàn)的老兵對(duì)抗？
場(chǎng)上殺伐激烈，神策軍前期雖有劣勢(shì)，後麵穩(wěn)住之後，局勢(shì)也慢慢扳了迴來(lái)。
現(xiàn)在該著急的反而是李茂貞了。
三萬(wàn)跟五萬(wàn)，其中的差距可不小，而且作為防守一方，哪怕沒(méi)有城牆固守，神策軍也占據(jù)些許天然優(yōu)勢(shì)。
眼見(jiàn)場(chǎng)上勝利趨勢(shì)已經(jīng)逐漸傾向神策軍一方，這樣下去，鳳翔軍敗退是遲早的事。
若是傷亡過(guò)大，甚至可能全軍潰敗。
這年頭的軍隊(duì)，大部分都隻是一小撮精銳在帶著一群醬油黨打仗，一旦先頭精銳陣亡人數(shù)過(guò)多，那麼其他人就會(huì)產(chǎn)生一種恐懼心理，不敢向前衝鋒，甚至往迴跑。
這時(shí)就會(huì)出現(xiàn)潰敗情況，也就是後世人們常說(shuō)的戰(zhàn)損比達(dá)到多少多少，軍隊(duì)會(huì)敗退。
畢竟士兵終究是人，不是殺戮機(jī)器。
神策軍跟鳳翔軍都算精銳部隊(duì)了，可是也堅(jiān)持不了太久。
特別是鳳翔軍，這種藩鎮(zhèn)府兵，若說(shuō)強(qiáng)其實(shí)也強(qiáng)不到哪去，隻是靠著正規(guī)軍的實(shí)力碾壓四方。
奈何其他對(duì)手不給力，全靠同行襯托，其他藩鎮(zhèn)都打不過(guò)李茂貞，更別說(shuō)什麼農(nóng)民起義了。其實(shí)就是一群流民，沒(méi)經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，非人數(shù)占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)情況下，怎麼擋得住正規(guī)軍？
相比之下，神策軍無(wú)疑要好不少，潛力相比藩鎮(zhèn)府兵要高，並且在作戰(zhàn)過(guò)程中成長(zhǎng)速度極快。除了一些太過(guò)倒黴的以外，陣亡的士兵大部分是心理素質(zhì)不過(guò)關(guān)、反應(yīng)不夠靈敏的，剩下的都是精銳，會(huì)在接下來(lái)每一場(chǎng)戰(zhàn)鬥中加速蛻變。
所謂大浪淘沙，便是如此。
可即便如此，一旦傷亡率達(dá)到一定程度，依舊會(huì)士氣大跌，從而敗退。
古代這個(gè)傷亡率沒(méi)有固定數(shù)值，具體看軍隊(duì)。唯一可以肯定的是，神策軍的抗壓能力肯定要比鳳翔軍強(qiáng)。
這要?dú)w功於陳景樂(lè)的洗腦能力，硬生生把一群酒囊飯桶，煉成了鋼鐵意誌。
不過(guò)，後世卻有一支軍隊(duì)，徹底顛覆了人們的想象，哪怕傷亡率超過(guò)50%，也能死守不退。
也正是如此，才有後來(lái)的神州赤旗飄揚(yáng)！
“準(zhǔn)備撤退！”
無(wú)奈之下，李茂貞隻好選擇暫緩攻擊，吩咐身邊的親衛(wèi)，當(dāng)即有人前去傳訊。
……
見(jiàn)對(duì)麵主動(dòng)鳴金收兵，陳景樂(lè)也並未乘勝追擊。
雙方都隻是試探性攻擊，些許開(kāi)胃菜，真正的大餐還在後麵。
李茂貞此人手段能力，在眾藩鎮(zhèn)節(jié)度使當(dāng)中，都屬於一流的，原本完全有機(jī)會(huì)憑實(shí)力狹天子以令諸侯，與朱全忠一爭(zhēng)天下，奈何自己作死。
不過(guò)既然來(lái)了，陳景樂(lè)斷然不會(huì)輕易放他離開(kāi)。
而此時(shí)那群道士也被眾將士護(hù)送了迴來(lái)。
陳景樂(lè)撣冠振衣，嚴(yán)肅一禮：“多謝諸位道長(zhǎng)大義，前來(lái)助陣，還未請(qǐng)教法號(hào)。”
眾道士同樣迴禮。
鍾浩然從容一笑：“說(shuō)到大義，吾等自認(rèn)不如國(guó)師大人。貧道鍾浩然，添為清涼山觀主。這是貧道的兩位徒弟，還有路上遇到不少誌同道合的道友，遂一同前來(lái)助陣。沒(méi)想到一來(lái)就碰到兩軍交戰(zhàn)，國(guó)師指揮有度，實(shí)在讓吾等大開(kāi)眼界。”
“貧道玄都觀衝陽(yáng)……”
“上清閣道真！”
“老道乃山野道人……”
“……”
“貧道再次多謝各位道友！”
陳景樂(lè)再度鄭重一禮，心頭五味陳雜。
其實(shí)這些前來(lái)助陣的道士修為都不算高，哪怕是被眾人推為領(lǐng)頭者的鍾浩然，也不過(guò)是剛修成金丹。
這在仙俠世界連炮灰都算不上。
可是在俗世層麵，神佛妖魔不參戰(zhàn)的情況下，已經(jīng)是世外高人級(jí)別了。
而且對(duì)修道者而言，殺戮可是會(huì)沾染業(yè)力因果的，不到萬(wàn)不得已，都不會(huì)動(dòng)手殺人，除非殺的是大兇大惡之人。
上陣殺敵，沾了普通人的血，沒(méi)有功德護(hù)身的情況下，可以說(shuō)已經(jīng)主動(dòng)放棄了修煉一道。
陳景樂(lè)是做不到這點(diǎn)的。
正因如此，他才對(duì)這些道士愈發(fā)敬佩。
陳景樂(lè)正色：“貧道倒是無(wú)妨，反正左右不外乎修行，出世入世全在一念之間，倒是各位道長(zhǎng)，插手俗世之事，不算破戒嗎？”
鍾浩然神情從容，嗬嗬笑：“破了便破了，貧道破的是清規(guī)戒律，守的是無(wú)垢道心，仰不愧天俯不愧地，死亦無(wú)悔。”
“鍾道長(zhǎng)所言甚是！”
“老道一把年紀(jì)，生死什麼的，早已看淡。”
“吾等道門弟子，修的可不止法力境界……”
“……”
陳景樂(lè)內(nèi)心感慨萬(wàn)分。
都說(shuō)道門亂世下山濟(jì)世，盛世隱世修行；佛門亂世閉寺躲災(zāi)，盛世開(kāi)門斂財(cái)。
這樣的說(shuō)法，雖然以偏概全有失偏頗，奈何佛門給世人印象實(shí)在算不得多好，對(duì)比長(zhǎng)安城內(nèi)的佛寺跟道觀就知道了，哪怕是皇家禦用的玄都觀，都不及大慈恩寺一半大小。
特別是後世，佛寺過(guò)於商業(yè)化，已經(jīng)把宗教信仰當(dāng)做一門生意，從門票到香火錢到香油錢再到求簽解簽……
這個(gè)時(shí)代甚至有過(guò)之而無(wú)不及。
李唐是崇道的，隻有在武周期間有過(guò)短暫崇佛。
然而在崇道的大時(shí)代背景下，道門在與佛門的對(duì)抗中，依舊處?kù)度鮿?shì)地位。
因?yàn)榉痖T僧尼不僅能從國(guó)家獲得土地，同時(shí)還有不繳納賦稅的特權(quán)。
注意，稅和賦是兩個(gè)概念。
稅一般指田租，農(nóng)民需要向國(guó)家繳稅，
賦在古代有特定的含義，用來(lái)滿足軍事需要征收的軍需品叫做賦。如征用的兵車、武器、衣甲等。所以賦字由“貝”加“武”二字組成，即貨幣用於戰(zhàn)爭(zhēng)的意思。
唐代前期是府兵製，即全民皆兵，往往需要將士兵派往各地充當(dāng)府兵，如果不想去，那就需要繳納賦稅。
除此之外，還有各種奇奇怪怪的苛捐雜稅。（這點(diǎn)我大清是將文字遊戲發(fā)揮到了極致。）
而僧尼是免除各種賦稅徭役的。
這項(xiàng)對(duì)宗教的保護(hù)性政策，在唐代逐漸演變?yōu)樗略航?jīng)濟(jì)膨脹的基礎(chǔ)。
發(fā)展到後期，寺院土地過(guò)多僧尼無(wú)法耕種，會(huì)雇傭佃戶進(jìn)行耕種，大量的勞動(dòng)力掛靠於寺院經(jīng)濟(jì)。
由於寺院經(jīng)濟(jì)並不納入國(guó)家賦稅體係，因此大量的人口藏匿於寺院中以躲避賦稅。
還有不少逃犯躲進(jìn)寺廟，剃了光頭受了戒，搖身一變，成了佛門高僧。
這就是所謂放下屠刀，立地成佛。
端得是好大的仁慈，好大的口氣！