元神神君，並非玩笑。無(wú)論在昆侖界，或者是靈山界，一位元神神君都是足以做一派鎮(zhèn)山老祖的存在。而更高層次的大修，基本上都不會(huì)履足修界，對(duì)於他們來(lái)說(shuō)，修界也已經(jīng)成了“俗世”不值得huā費(fèi)心思。


    兩位元神神君，無(wú)論在哪裏，都不容人小覷。


    若在前世，三兩個(gè)元神神君還不如程鈞的眼，但此一時(shí)彼一時(shí)。程鈞如今築基修為，別管他前世如何風(fēng)光得意，在元神神君麵前，不過(guò)一區(qū)區(qū)螻蟻。麵對(duì)精魂真人，或者說(shuō)化氣為精的初等精魂真人，他還有算計(jì)之心，對(duì)上元神神君，卻不是他能動(dòng)任何腦筋的。


    然而最奇怪的是，窮鄉(xiāng)僻壤，為什麼會(huì)冒出這兩個(gè)土老兒一樣的神君公開(kāi)講道，還到處被人鄙視？元神神君這樣的大人物，就算不似那些門派老祖一般前唿後擁，也該萬(wàn)人敬仰才是。誠(chéng)然，這兩位賣相不好，元神成就之後，又把威壓收斂了，看來(lái)就像兩個(gè)尋常土老兒。但神君開(kāi)口講道，講的必然是真材實(shí)料，絕非劣貨。就算這些人沒(méi)有見(jiàn)識(shí)，領(lǐng)悟不了其中道法明義，但好歹都是修士，大道入耳，至少也該感覺(jué)出些許不同才是。


    帶著滿腹疑問(wèn)，程鈞坐正了身子，這是對(duì)講道之人的尊重。他修道的年頭雖長(zhǎng)，但也未必比得上許多昆侖界的元神神君，這些神君動(dòng)輒修煉數(shù)千年，即使不曾領(lǐng)悟道法真諦。到達(dá)合道的境界，但也有了許多獨(dú)特見(jiàn)解。他山之石可以攻玉，聽(tīng)這樣兩位人物講道。也是極難得的交流機(jī)會(huì)。


    那兩個(gè)老兒也坐下，對(duì)視一眼，那傻頭傻腦的老兒先道：“今天是單數(shù)日子，輪到我先講�！钡靡庵�情，溢於言表。另外一個(gè)老兒轉(zhuǎn)過(guò)頭去不理。


    那老兒咳了一聲，道：“諸位……同道……有禮了。我是琴老。今日我要……要講徽調(diào)琴道……”


    他這麼一開(kāi)口，口齒含混。斷斷續(xù)續(xù)，程鈞不由得愕然。接著就聽(tīng)他磕磕巴巴的講解下去。聽(tīng)了幾句，程鈞就已經(jīng)明白他不受歡迎的原因了。


    原來(lái)這琴老修得是音修，而且是非常執(zhí)著音樂(lè)的音修。重音更勝於重修，口中盡是晦澀之極的內(nèi)行話，連程鈞這粗通音律又見(jiàn)識(shí)廣博的修士，都聽(tīng)得一頭霧水，更遑論其他。


    但這不是最重要的，無(wú)論怎麼說(shuō)。這琴老說(shuō)十句音律。還有一句道法，而且若是細(xì)品，確實(shí)是高論。但問(wèn)題是他的表達(dá)方式。也就是他的口才。


    這老兒不但結(jié)巴，說(shuō)話吭吭哧哧，令人聽(tīng)的好不耐煩。而且辭不達(dá)意。他若是直接說(shuō)簡(jiǎn)單的道術(shù)詞語(yǔ)還好，隻要一加解釋，必定顛三倒四，錯(cuò)亂非常。


    上古大修講道，不僅僅是言辭，還混合了精神震動(dòng)。直指人心，使得他言語(yǔ)更有說(shuō)服力。也更能為聽(tīng)講者所用，那是大修的神通手段�，F(xiàn)在講道者可以采用，也可以純是口舌。按理說(shuō)這元神神君，已經(jīng)可以用精神震蕩的神通了，但那畢竟是特別的恩惠，對(duì)於底下修士是額外的好處，神君若是不想，自然也可以不用。這琴老就沒(méi)有采用，隻是清口論談。


    隻是這老兒也忒沒(méi)自知之明了，講道雖然以自身道法見(jiàn)識(shí)為根基，但對(duì)於修士的口才並非全無(wú)要求，不說(shuō)三寸不爛之舌，至少要通順無(wú)礙。說(shuō)白了，得會(huì)說(shuō)人話。當(dāng)然，修士經(jīng)過(guò)多少年苦修，在人前人後經(jīng)曆過(guò)多少大場(chǎng)麵，到了元神神君，千年的歲月，怎麼也該曆練出來(lái)了。


    當(dāng)然，也不能說(shuō)沒(méi)有奇葩，昆侖界的苦修士多了�？跅l都不利索的神君，程鈞也不是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。


    這老兒說(shuō)話的本領(lǐng)，就在中人以下。偏偏還不自知，說(shuō)起來(lái)長(zhǎng)篇大論，操著磕巴的語(yǔ)音，用著艱深的詞匯，憑著混亂的邏輯，說(shuō)著晦澀的偏門道法，這樣的人能受歡迎，也是奇了怪了。


    當(dāng)然他若是亮出元神神君的修為，即使說(shuō)話再如何不靠譜，地下也得有千八百人恭恭敬敬的聽(tīng)著，哪怕為了圍觀呢。但這老兒不亮出自家的本領(lǐng)，講道法如此顛三倒四，從他剛才和另外一個(gè)老兒的言語(yǔ)看，為人也幼稚可笑，沒(méi)半點(diǎn)高人模樣，難怪受了如此冷落。


    座下聽(tīng)講的修士，都是俗流，終究不能期待人人慧眼識(shí)珠，倘若真是如此，這些人也不會(huì)一大把年紀(jì)還不能入大道真?zhèn)鞯拇箝T。想要俗人禮敬，就要表現(xiàn)出明顯的值得尊敬的地方，不然門庭冷落，也不能抱怨什麼。


    顯然，那老兒並無(wú)抱怨，對(duì)冷落的聽(tīng)眾也不放在心上，還搖頭晃腦，自說(shuō)自話，很美的樣子。


    程鈞啞然失笑之後，就將這個(gè)念頭拋開(kāi)，一心一意的聽(tīng)取道法。他見(jiàn)識(shí)遠(yuǎn)比其他人廣博，也隻有他能在一百句顛倒混亂的語(yǔ)言中，精煉出一句絕妙好辭，與自己道法相印證，往往頗有收獲，不由得心中喜悅，在座位上閉目聆聽(tīng)，不知天時(shí)。


    過(guò)了許久，那老兒講道聲音漸停，程鈞迴味片刻，睜開(kāi)眼睛，隻見(jiàn)場(chǎng)上空蕩蕩的，除了兩個(gè)老兒以外已經(jīng)空無(wú)一人。轉(zhuǎn)頭一看，自己身邊的那修士正要起身，奇道：“怎麼走了？”


    那修士往前一指，道：“商姑娘都走了，我還留在這裏做什麼？”


    程鈞舉目一望，果然見(jiàn)那商君柳已經(jīng)走了，點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“她竟然走了，我都沒(méi)注意到�！�


    那修士道：“你來(lái)都來(lái)了，竟然不注意商姑娘的動(dòng)向，隻聽(tīng)那亂七八糟的道法，那不是不務(wù)正業(yè)麼？剛才講到一般的時(shí)候，商姑娘起身找到了一男一女，那兩個(gè)也是新來(lái)的，一起走了。大家看沒(méi)指望了，就都走了。我還想等等你。沒(méi)想到你居然耽擱這半天，你走不走？”


    程鈞心中暗道：那商姑娘找的一男一女兩個(gè)新人，莫非是奇門的兩個(gè)弟子麼？是了。那奇門的弟子說(shuō)是被人請(qǐng)來(lái)建護(hù)山大陣的。他們還道是被人騙了，倘若此處真有人要請(qǐng)他們，多半不是這兩個(gè)傻頭傻腦的老兒，說(shuō)不定便是那個(gè)商姑娘，他們和正主兒接上頭了。


    想到這裏，心中又是一動(dòng)，暗道：這麼說(shuō)來(lái)。這裏真要立一個(gè)“琴劍宗”？前麵那個(gè)是琴老，後麵那個(gè)莫不是說(shuō)劍的？若是這樣，倒是不可不聽(tīng)，問(wèn)道：“另外一位還要登場(chǎng)麼？”


    那修士道：“是啊，他們每次**，都要兩個(gè)人輪流，而且掐著時(shí)辰，誰(shuí)多說(shuō)了一句都不成。曾經(jīng)兩人因?yàn)橐粋�(gè)多說(shuō)，一個(gè)少說(shuō)了。在臺(tái)上打了起來(lái)。把商姑娘氣得在地下哭來(lái)著。當(dāng)時(shí)我們都想上去揍那兩個(gè)老兒一頓。呸，兩個(gè)為老不尊的老梆子�！�


    程鈞心中暗道：那也有理。但口中斷斷不能如此說(shuō)，這兩個(gè)都是元神神君。說(shuō)出一個(gè)不好，他們不計(jì)較便罷，若是計(jì)較了。碾死他們便如碾死一隻螞蟻，轉(zhuǎn)過(guò)話題，問(wèn)道：“常生……就是我身邊那位去哪裏了？”


    那修士道：“你說(shuō)你身邊的那個(gè)凡人？他跟著旁邊一個(gè)道友走了。好像是拜了那人為師。你看，連凡人都知道，這裏的道法沒(méi)什麼好聽(tīng)，你還不走？”


    程鈞聞言。心中微感不快，自己不收常生。他另拜旁人為師，也是尋常，但走的時(shí)候也應(yīng)當(dāng)知會(huì)自己一聲，怎麼自己走了？不過(guò)畢竟是小事，他也不放在心上，道：“多謝道友告知，我還想多聽(tīng)一會(huì)兒�！�


    那修士甚是不悅，拂袖道：“那你自便吧，我就不奉陪了。”說(shuō)著略一拱手，自行去了。


    程鈞也不在意，靜下心來(lái)聽(tīng)第二場(chǎng)。買賣東西什麼都行，這論道的機(jī)會(huì)卻是可遇而不可求。


    那第二個(gè)老兒開(kāi)口道：“諸位道友請(qǐng)了——”此時(shí)場(chǎng)中隻有程鈞一人“我是劍老。今日與諸位道友切磋心劍之道。”說(shuō)著開(kāi)口滔滔不絕的講了下去。


    程鈞隻聽(tīng)了一句，就暗道：這一場(chǎng)來(lái)對(duì)了。立刻從位子上起身，連挪了幾排，坐在了第一排離著法臺(tái)最近的位子。雖然這元神神君並沒(méi)有用法力放出高聲，但其實(shí)這幾排的位子也不影響效果，但程鈞急切的心情促使他靠近了這位老者。


    坐在第一排，程鈞再次閉上了眼睛，仔細(xì)傾聽(tīng)。那老者的言辭不斷地傳入耳中，如一朵朵煙huā在他識(shí)海內(nèi)炸了起來(lái)。


    實(shí)事求是說(shuō)，這老二組織語(yǔ)言的能力，絕不比另外那位高明。盡管他說(shuō)話遠(yuǎn)比那位流暢，但是聲音尖細(xì)，忽高忽低，強(qiáng)調(diào)怪異。這還罷了，一句話非要繞七八個(gè)彎兒，用十五六個(gè)比喻來(lái)說(shuō)，看來(lái)說(shuō)的生動(dòng)，其實(shí)雲(yún)山霧罩，離題萬(wàn)裏。


    但程鈞的理解力足夠，他雖是半途出家的偽劍修，但前世就對(duì)劍修多有見(jiàn)識(shí)，在劍祖那裏得了許多知識(shí)，功底遠(yuǎn)比音律之道紮實(shí)太多。聽(tīng)得那老兒在廢話之中夾雜著一兩句至理名言，隻舉得豁然開(kāi)朗，喜不自勝。


    那老兒說(shuō)完了劍修的修煉大道，又說(shuō)劍氣的使用之道，如此對(duì)他更是有用。劍祖雖然通靈，畢竟不是修士，傳承的方法隻是傳授知識(shí)，並非詳細(xì)解說(shuō)。劍修根基道法尚能直傳文字，留待程鈞自己去參悟，那劍法的使用之道，卻是隻有綱領(lǐng)而全無(wú)經(jīng)驗(yàn)之談。


    程鈞前世能走向巔峰，不隻是他悟性高，運(yùn)氣好，孜孜不倦的求道精神也是無(wú)可置疑的，重生之後，因?yàn)樗��?jiàn)之輩，都與他相差太遠(yuǎn)，再加上他心態(tài)也高了，終究失了當(dāng)年那份好學(xué)之心，便很少再去學(xué)習(xí)什麼。就算是多知道了什麼之前不知道的東西，也僅僅是當(dāng)做常識(shí)，記住便是，再無(wú)深入的研究。他還以為自己已經(jīng)忘了如何謙虛求學(xué)。當(dāng)他感覺(jué)到自己如同幼苗，再次貪婪的汲取道法知識(shí)時(shí)，他自己也感到欣慰之極，仿佛有了除天臺(tái)之外，更多的動(dòng)力。


    他一麵聽(tīng)，一麵將內(nèi)容理解分析，與自己所學(xué)所用，與前世了解的劍修知識(shí)、甚至北地帝君公孫嬌姿的劍法相印證，隻覺(jué)得妙用無(wú)窮，不免合著雙目，搖頭晃腦，露出陶醉神色。若叫靈山界認(rèn)識(shí)他的人見(jiàn)了，斷斷不敢相信，這傻了吧唧的小子竟是程鈞。


    講道之聲不知什麼時(shí)候止歇，程鈞卻沒(méi)有從境界中脫出，反而在頭腦中不斷試驗(yàn)其中招式，靈感源源不斷噴薄而出，登時(shí)悟出許多奇妙招數(shù)，招招都遠(yuǎn)勝?gòu)那�。這一來(lái)越發(fā)喜悅，茫然不知時(shí)間流逝。


    過(guò)了好久，程鈞在頭腦中試演已畢，緩緩睜開(kāi)了眼，卻見(jiàn)眼前三寸之處，一張尖嘴猴腮、溝壑縱橫的老臉盯著自己，嘴角上扯，露出兩排白牙，眼見(jiàn)就要貼在自己臉上，渾身一個(gè)機(jī)靈，失聲道：“你幹什麼？”