“要是不信，你們過(guò)來(lái)看，我也看過(guò)李白的書(shū)法，這**的刻字和李白的真跡很像的，據(jù)說(shuō)是這首詩(shī)流傳太廣，李白為了紀(jì)念就在晚年把這首詩(shī)特意刻在了這張**。.”


    先前中年還吆喝著生怕別人磕碰到了這張“寶床”，可現(xiàn)在見(jiàn)真有人注意到了他，卻又變得有些急不可耐的顯擺起來(lái)。


    不過(guò)他不說(shuō)這句話還好，一說(shuō)這話，雖然真的有部分人都是神色大震，想上前觀看那刻詩(shī)，但也有部分人當(dāng)場(chǎng)差點(diǎn)噴飯。


    站在周明落身側(cè)的畢老也是嘴角一裂，都有些慘不忍睹的模樣。


    倒是周明落原先也有些興趣想上前看看的，可見(jiàn)到畢老的模樣後才心下一動(dòng)，怎麼了？怎麼這廝在說(shuō)這張床是李白躺過(guò)的時(shí)，畢老還也小有興趣呢，現(xiàn)在卻突然變了臉色。


    “研究一件家具，首先要從文化入手，這能在很大程度上幫我們?nèi)�偽存真�！?br />

    見(jiàn)到周明落疑惑的樣子，畢老再次頗為無(wú)語(yǔ)的看了看那正興高采烈的幫他人指點(diǎn)刻詩(shī)的地方，隨後就對(duì)著周明落小聲解釋。


    “床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。李白這一首靜夜思，在現(xiàn)代的確算是家喻戶(hù)曉，但我們很多現(xiàn)代人卻是完完全全曲解了裏麵的意思�！�


    一句話，周明落當(dāng)場(chǎng)有些發(fā)暈，他當(dāng)然知道這首詩(shī)，畢竟那是小學(xué)課本裏最有名的詩(shī)之一，可以說(shuō)現(xiàn)代的國(guó)人隻要是上過(guò)學(xué)的，不知道這首詩(shī)的還真不多。


    但是，曲解？


    “這首詩(shī)裏的床，真的是我們現(xiàn)代人口中的床？其實(shí)不是，李白所說(shuō)的床是馬紮�！�


    見(jiàn)到周明落的疑惑，畢老才又繼續(xù)開(kāi)口，但這句話讓周明落越發(fā)愕然，不會(huì)吧，床前明月光裏麵的床是馬紮？這不扯淡麼，可畢老接下去的話卻讓他瞬間就小暈了一把。


    “解讀這個(gè)床，要從我們中國(guó)人的起居方式說(shuō)起，從專(zhuān)業(yè)說(shuō)人類(lèi)起居方式有兩種，一種是席地坐，一種是垂足座。()席地，就是盤(pán)腿坐在地上，垂足就是坐在椅子上，腿是垂著的狀態(tài)，而我們中華民族最起初就是席地坐的民族�！�


    ……


    兩千年前，亞洲地區(qū)很多都是席地坐，比如日本、印度、泰國(guó)、韓國(guó)等地都是坐在地上，就算是在現(xiàn)代的韓劇、日劇中，主人一迴家就坐在地上了，在辦公室裏坐椅子上不算，因?yàn)槟鞘寝k公，是很西化的一件事。


    歐洲從兩千年前起就是坐在椅子上的，因?yàn)闅W洲地區(qū)氣候濕冷，直接坐地上他們傷不起，不得不高坐起來(lái)離開(kāi)濕地保持身體健康。


    而我們中國(guó)早期人類(lèi)文明大部分發(fā)生在黃河流域，環(huán)境幹燥，人在地上也是能坐的。


    但在兩千年演化中，中國(guó)人就逐漸轉(zhuǎn)變成了高坐，坐在椅子上。


    這種高坐，不是因?yàn)槭懿涣藵駳狻?br />

    可以說(shuō)，中華民族算是唯一一個(gè)改變起居方式的民族，由席地坐自主改變成了垂足坐，其他日本等地至今迴到家還在席地坐，那是一種文化習(xí)慣的傳承，不是輕易能改變的。


    不過(guò)就算中國(guó)人是自主改變起居方式，可很多東西還是通過(guò)文化影響到了現(xiàn)今，比如我們經(jīng)常說(shuō)席位、出席、筵席等等，就是來(lái)源於席地坐時(shí)期的習(xí)慣。


    席地坐時(shí)期，中國(guó)人入座就是入席，坐在席子上，所以席位、出席這些詞語(yǔ)，哪怕現(xiàn)今國(guó)中人已經(jīng)改變成了垂足坐，依舊沒(méi)人叫它們“椅位”、“出椅”……估計(jì)要誰(shuí)那麼叫誰(shuí)都會(huì)覺(jué)得很別扭。


    還有一個(gè)很有意思，那就是“主席”這個(gè)詞，《禮記》有規(guī)，群居五人，則長(zhǎng)者必異席，就是說(shuō)五個(gè)人以上，德高望重者必須另坐一張席子，這張席子就叫做主席，指的就是一群人裏的首腦，德高望重者。


    沿用到現(xiàn)在，國(guó)內(nèi)最高領(lǐng)導(dǎo)還是叫主席，而不是叫“主椅”��！


    知道了這段曆史，所以問(wèn)題來(lái)了，我們是怎麼從席地坐改為垂足坐的？什麼時(shí)候改的？


    答案就是李白“床前明月光”裏所說(shuō)的那張床，古稱(chēng)胡床，也就是現(xiàn)代人口中的馬紮。


    當(dāng)時(shí)的遊牧民族兄弟帶給了我們很多耳目一新的東西，其中就有他們翻身下馬，從馬背上打開(kāi)的一個(gè)紮捆的東西，坐在屁股底下，也就是馬紮。


    這東西到現(xiàn)在很多人還在用，出去乘個(gè)涼，逛個(gè)公園帶個(gè)馬紮最方便不過(guò)。


    而當(dāng)時(shí)的人就稱(chēng)其為胡床。


    李白這首靜夜思他說(shuō)的床也就是馬紮，語(yǔ)境清晰，動(dòng)作清楚，那就是李白拎著一個(gè)馬紮，坐在院子裏，在明月下思鄉(xiāng)。


    這很直觀，如果李白這張床真的是我們通常所說(shuō)的床，那我們躺在**怎麼舉頭，怎麼低頭？你躺在**看上空，壓根不需要舉頭這個(gè)動(dòng)作，直接睜開(kāi)眼看到的就是上空，想看地麵的時(shí)候應(yīng)該是撐著身子“探頭”向下看，而不是低頭。


    李白要真是那樣躺在**，隻能是“睜眼”望明月，“探頭”思故鄉(xiāng)了。


    而且如果是對(duì)中國(guó)建築史有了解的人，基本都會(huì)知道唐代建築門(mén)窗非常小，門(mén)是板門(mén)不透光，宋代以後才出現(xiàn)隔扇門(mén)，中國(guó)現(xiàn)存的唐代建築全國(guó)隻有四座，比如山西佛光寺，窗戶(hù)非常小，月亮的光幾乎不可能進(jìn)入室內(nèi)。


    尤其當(dāng)窗戶(hù)糊上紙後，月光更是絕對(duì)進(jìn)不來(lái)的。所以李白是坐在院子裏，在馬紮上一邊看月亮一邊思鄉(xiāng)。


    還有一首詩(shī)，也是李白寫(xiě)的，《長(zhǎng)幹行》“妾發(fā)初覆額，折花門(mén)前劇。郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。”詩(shī)中以小女孩的口吻說(shuō)，我小時(shí)候拿了一個(gè)馬紮坐在門(mén)口，折了一支花在門(mén)前玩耍，小男孩騎著竹馬，圍著我繞圈起膩。意思很清晰。


    但如果你要按照我們現(xiàn)代人說(shuō)的床的意思解讀就會(huì)很詭異，中國(guó)的床都是頂著牆壁放的，現(xiàn)代人大多都是這樣，家裏的床擺放位置都有一頭是頂著牆放，古人則更甚，基本都是兩麵靠牆的。隻看前兩句，還可以解釋成小女孩在門(mén)前折花玩耍，但後半句一開(kāi)始，小男孩進(jìn)屋了，繞著一個(gè)躺在一張兩麵頂牆的“床”上的小女孩繞圈起膩？他要能真的完整繞過(guò)去一圈就是幽靈了。


    所以古詩(shī)中的床，十有**都是指的胡床，也就是馬紮。當(dāng)然，這也不是說(shuō)所有古詩(shī)中的床都是指的胡床，《詩(shī)經(jīng)》中“十月蟋蟀，人我床下�！闭f(shuō)的就是床是睡覺(jué)的家具了。


    十月天冷了，蟋蟀進(jìn)屋鑽到我床下，極具詩(shī)情畫(huà)意。床，在早期是臥具，更是坐具，《說(shuō)文》中解釋?zhuān)�“床，安身之坐者。”它主要指的還是用來(lái)坐的胡床。


    哭笑不得的給周明落講解了一點(diǎn)文化傳承的概念，畢老才又啞然失笑的看向前方那中年男子。對(duì)方抬著一個(gè)正兒八經(jīng)的羅漢床，卻說(shuō)那是李白詩(shī)中的馬紮，這不是貽笑大方麼。


    而周明落此刻則一樣是汗顏不已的暗中慶幸，還好有畢老給他講了這麼淺顯的基本常識(shí)……不然他直到今天還會(huì)以為李白那首詩(shī)裏的床指的依舊是現(xiàn)代人口中睡覺(jué)用的床。


    但這也怪不得現(xiàn)代人，主要是古人的名詞一般都比較寬泛，一個(gè)名詞可能對(duì)應(yīng)幾種事物，比如床即可以指睡覺(jué)用的床，也可以指胡床馬紮，但現(xiàn)代人的名詞卻是分類(lèi)清晰，床就是指的睡覺(jué)用的床，馬紮就叫馬紮，完全兩不相幹。


    這要不是有人研究家具，恐怕還真不容易分辨出來(lái)。他以前的半吊子家具水平，大多是側(cè)重的材質(zhì)方麵，你要他辨認(rèn)一張床是什麼木頭做的，他可能還懂些，但對(duì)於這些曆史文化內(nèi)涵了解還真不多，畢竟中國(guó)五千年文化曆史太多太廣泛了，他除非去刻意鑽研，否則很難了解太多。


    不過(guò)在汗顏中，周明落腦中卻驀地泛起一個(gè)古怪的念頭，他可是記得以前看過(guò)一些奇怪的打油詩(shī)，什麼“床前明月光，地上鞋兩雙……”


    原本他還覺(jué)得這些打油詩(shī)也蠻有韻味，挺有意思的，可現(xiàn)在看來(lái)那就是一悲劇了。


    就是和前方那個(gè)大氣中年一樣的悲劇，不懂曆史文化，輕易就被人忽悠的一塌糊塗。