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看著已經(jīng)長(zhǎng)到七十多公分，大小尤其一條草蛇的蜈蚣，張黎生臉色一變，定定心神，又念動(dòng)起巫咒，隻見那條蜈蚣在‘嘶嘶窸窸嘶嘶窣窣…’聲中，已經(jīng)如臂使喚、隨心驅(qū)動(dòng)，正是巫蟲成型之像。
以咒法、巫力將普通蟲豸煉成巫蟲，隻能是‘巫’之手段。
華國(guó)神話中，始神盤古持巨斧分混沌開天辟地，累死後唿吸之氣化為春風(fēng)、雲(yún)霧；聲音變?yōu)槔做浑p眼凝成日月；須發(fā)成星辰；軀幹變山嶽；血液成江河；筋脈為道路；肌肉化平原；骨骼髓髓變?yōu)榈叵碌V藏；皮膚、汗毛則為草木。
盤古後有女神華胥於大湖捕魚，踩天外雷神腳印受孕，生下人首蛇身的伏羲、女媧兄妹。
女媧以土造人，並於兄長(zhǎng)伏羲相交誕‘巫’。
再後來(lái)水神共工、火靈顓頊相爭(zhēng)帝位，共工不勝而以頭觸不周之山，致天柱折坍，九州島崩裂，天傾西北，地陷東南，洪水泛濫，大火蔓延。
女媧為救黎民周遊四海，遍涉群山借太陽(yáng)神火以天臺(tái)山五色土煉就五色巨石三萬(wàn)六千五百零一塊以補(bǔ)蒼穹。
女媧以石三萬(wàn)六千五百塊補(bǔ)天功成，又?jǐn)乇池?fù)天臺(tái)山之神鼇四足支撐天地四極，終於化解了九州島崩壞之禍，但也精血枯竭化為塵埃。
於是她與伏羲的子嗣‘巫’便替代母親教化人類，是以‘巫’在上古時(shí)代的意思就是溝通神靈，役使鬼怪，卜吉兇，知善惡，治世理民之人，最是強(qiáng)大不過。
隻是後來(lái)人族自強(qiáng)，接連出現(xiàn)三皇燧人、神農(nóng)、黃帝，五帝太昊、炎帝、少昊、堯、舜八位有經(jīng)天緯地之才，撕星裂日之力的明主強(qiáng)君，將巫裔趕到了邊荒九黎之地，這才讓巫道在華國(guó)曆史上，慢慢演變成了蠻夷之地特有的文化。
因此可以說‘巫’本為華夏上古神靈血脈傳承之道，絕不是無(wú)知者心中的亂力鬼神陰邪小術(shù)。
“成了，成了，竟然成了，我，我是‘巫’了！
可，可這怎麼就莫名其妙就成了！”雖然從醫(yī)院清醒後便早有預(yù)感，可事到臨頭張黎生還是驚喜莫名。
可惜隻歡喜了片刻，他脫口而出，“阿爹，阿爹我成了，阿，阿…”，下意識(shí)的想要將成功喜悅分享給張道巫時(shí)，卻猛然想到阿爹已經(jīng)死去，古宅中隻剩下自己孤零零的一人。
至此一種莫名的悲愴揪住了少年的心髒，將它一下捏碎。
“阿爹、阿爹、阿、阿爹…”張黎生隻覺像是喂了毒蟲無(wú)數(shù)精血一般，全身力氣頃刻間便都被奪走，癱軟到地上，痛哭流涕到無(wú)法自製，不自不覺竟昏睡過去。
他醒來(lái)已是天色蒙亮，門外傳來(lái)‘嘭嘭嘭…”的敲門聲，和焦急的喊叫：“山蟲子，張黎生，你咋樣了，開門，快不開門？”
張黎生恍恍惚惚的從院子的土地上站起身，竟不忘‘嘶嘶窸窸…”幾聲，將自己的巫蟲驅(qū)趕到暗處躲藏，聲音嘶啞的喊道：“是誰(shuí)，門外是誰(shuí)？”
“是我陶露露，你快開門。”門外人大聲迴答說。
張黎生搖搖晃晃走到門前，將沉重的門閂一一撥開，打開門，借著山裏那終日清晨顯得霧氣蒙蒙的陽(yáng)光，看著門外一位年紀(jì)和他相仿，皮膚黝黑，相貌五官卻清秀異常的少女問道：“做啥？”
“你家的事情我聽阿爹說了，來(lái)看看你，”少女陶露露同情的低聲說：“你沒事吧，咋身上都是泥巴？”
“沒事，在院子裏摔了一跤，昨天的事情全靠阿獵叔幫忙，謝謝你家咧。”
“都是鄉(xiāng)親，莫客氣，”黑俏少女陶露露搖搖頭，舉起一個(gè)泥黃色的土窯罐說：“這裏有我阿姆燉的老參母雞湯，叫我送來(lái)給你補(bǔ)補(bǔ)身子。
你今天還上學(xué)嗎？”
“又不是我被車撞了，還補(bǔ)啥身子。
學(xué)我這幾天都不會(huì)上了，你阿爹說我阿姆還在世，我得先去尋她。”嘴裏這樣說，但張黎生還是感激的從少女手中接過了窯罐。
“阿爹說他會(huì)替你去尋阿姆，娃子還是要上好學(xué)地，上了大學(xué)走出咱這山窩窩才有出息，你歇兩日還是把課上上好。”
“阿姆我自己也要尋，課我過幾日也會(huì)去上。”
“那行，你把雞吃上，好好睡一覺，莫要再躺在院裏，會(huì)生病的，我去上課了。”少女點(diǎn)點(diǎn)頭，覺得無(wú)話可說，天色又已經(jīng)大亮，便轉(zhuǎn)身離開了。
張黎生等到少女背影在村間小路上消失，呆傻傻的關(guān)上了木門，把窯罐抱在胸口打開，一股熱燙、濃鬱的香味衝上了鼻端。
苗圩人燉參雞的做法非常簡(jiǎn)單，無(wú)非就是自家飼養(yǎng)的經(jīng)年土雞硬灌燒酒清空腸胃後悶死，再用山裏老參須加豬油、清水、各種作料小火燉煮，但口味卻奇香誘人，又最為滋補(bǔ)。
張黎生大半日水米未進(jìn)，隻吃了兩個(gè)茶蛋，又放血喂飼了兩次毒蟲，早已經(jīng)饑腸轆轆，這時(shí)聞到窯罐中傳出的香味，哪裏還忍得住。
用力在校服幹淨(jìng)的地方抹了抹手，他耐著熱氣抓起窯罐中肥嫩的母雞，放進(jìn)嘴裏大嚼起來(lái)，隻吃了幾口，不知怎麼突然想了剛才陶露露那句撕開自己謊言的“莫要再躺在院裏，會(huì)生病的”，眼淚一下湧了出來(lái)，滴進(jìn)了窯罐中。
不過張黎生既然成‘巫’，秉性自然而然的便堅(jiān)強(qiáng)了很多，很快便不再自怨自艾，從悲傷心情中擺脫出來(lái)。
合著鹹鹹的眼淚，張黎生定點(diǎn)不剩的吃完了一整罐參雞湯，感到萎靡的精神好了很多，血肉中的神秘巫力，也隨著胃中營(yíng)養(yǎng)豐富的食物的消化，自然滋生出來(lái)。
鎮(zhèn)靜了一下情緒，他走進(jìn)古宅把窯罐放下，在偏房自己的住處拿了兩百多塊以前省下的零錢，又取出幾件換洗衣服。
迴院子裏，脫下骯髒校服，張黎生在古井裏打上兩桶井水，用冷水和肥皂洗去身上的泥汙，換上幹淨(jìng)衣服，便打算去縣城。
打開門閂正要出門，他突然想到自己已將蜈蚣青紅煉成了巫蟲，按古老傳說應(yīng)該隨身滋養(yǎng)，便嘶叫幾聲，將青紅驅(qū)使出來(lái)，讓它順著褲腳爬上身體，藏在衣內(nèi)，盤旋在腰腹之間。
雖然為了不讓血肉流逝太多以至喪命，張黎生所飼的蜈蚣青紅並非異種，隻是普通蟲豸，而普通毒蟲就算被新巫煉成巫蟲，也並沒有什麼太了不起的威力。
但巫蟲俯身，從張黎生腹部的毛孔中，自然滲透出絲絲巫力滋養(yǎng)蟲身後，他自己也突然覺得精神一震，心情舒展了許多，一種一切盡在掌握的感覺不自不覺滋生出來(lái)。
這種感覺其實(shí)是種虛幻的強(qiáng)橫，但卻如若毒品一樣讓人一旦沾染便沉醉其中，張黎生一下便改變主意，覺得尋找失散十幾年的阿姆必然不可能一蹴而就，對(duì)自己最重要的事情應(yīng)該是徹底是了解成為巫人之後的改變。
想到這裏，他走出古宅木門，關(guān)閉門戶後，若有所思的向村外走去。
踩上陰涼的石板路上，許多清晨剛出門做事的村民碰到神情木然的張黎生，都唏噓的同情說聲：“山蟲子…哎，作孽呀…”一切盡在不言中。
還有些從繁華都市來(lái)的早起的背包客，或跟團(tuán)的旅行者，從山民的農(nóng)家樂中走出來(lái)，唿吸著山村涼爽的空氣，興高采烈的大唿小叫。
看到衣著樸素的山村少年從旁邊經(jīng)過，有些人竟將張黎生當(dāng)成景物，做出種種姿態(tài)拍照留念。
可無(wú)論是村民和山村中外來(lái)的旅人，張黎生都視而不見，他快步走出村子，來(lái)到城鄉(xiāng)公路上，四周打量空無(wú)一人，便悄然轉(zhuǎn)進(jìn)了路旁的叢林中。
在紅色革命剛剛成功那段人有多大膽、地有多大產(chǎn)；人定勝人的特殊曆史時(shí)期，川西許多山村都燒山造田，將山林化為田地耕種，驅(qū)趕的大型動(dòng)物逃進(jìn)了深山，鴰窩村也不例外。
但隨著十幾年前環(huán)保意識(shí)興起，退耕還林由成了川西政府基本施政理念之一，省內(nèi)山村大都漸漸迴複了舊貌，雖然毀去的原始森林不可能一蹴而就短時(shí)間內(nèi)恢複原貌，但除了特定劃出的一些景點(diǎn)外，貿(mào)然闖進(jìn)山村外的叢林，已是一種異常危險(xiǎn)的行為。
張黎生進(jìn)入?yún)擦郑阌X得眼前一黑，摸索著走了幾步，眼睛漸漸適應(yīng)了林間昏暗，一個(gè)與文明世界截然不同的蠻荒世界展現(xiàn)在了他的麵前。
沒有經(jīng)曆過的人很難想象，不過十幾米的距離，一切竟會(huì)改變的如此徹底，而這種奇妙可能也正是那些追求刺激的探險(xiǎn)類型旅行者，樂此不疲不斷冒險(xiǎn)的原因。
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