第1253章 飛劍傳書問知南
徐北遊站在這尊太清大道君塑像的麵前，並未有任何異象發(fā)生。不過這也在情理之中，要不也不會講究機緣二字，就像位於劍峰之巔的上清大道君塑像，已經(jīng)屹立多年，可除了劍宗傳人之外，旁人就算站在塑像之前也無緣得見上清大道君。徐北遊身為上清傳人，見不到太清大道君顯化也在情理之中。
不過徐北遊見過此情景之後，卻是有些想明白當(dāng)年之事了。
恐怕是涉及到三清之爭。
道祖?zhèn)鞯廊�，一氣化三清，分別是太清、玉清、上清三位大道君，三人又各自傳下道統(tǒng)，合稱道門。在道祖飛升天上之後，三位大道君因為互相之間意見不合，也因為爭權(quán)之故，展開了一場道統(tǒng)之爭，最終結(jié)果是太清大道君首先退讓，選擇支持玉清大道君，兩位大道君又聯(lián)手擊敗戰(zhàn)力最高的上清大道君，使其不得不離開玄都，遠走東海，最終在三十六島上開創(chuàng)劍宗。
自此之後，玉清大道君成為實質(zhì)上的三清之首，執(zhí)掌道門，及至後來，曾經(jīng)三家合稱的道門已經(jīng)變成玉清大道君一脈的道統(tǒng)，至於太清大道君的道統(tǒng)，雖然也流傳世間，比如齊州道門太清宮便是，但相較起獨占了玄都紫霄宮的玉清一脈，那就相形見絀了，甚至還有一部分太清門人，遠赴後建，與當(dāng)時的佛門分支相融合，形成了後來雄踞後建的玄教，玄教名稱中的一個玄字，也是由此而來。
總的來說，雖然太清一脈選擇依附於玉清一脈，使其道統(tǒng)得以保留，但也早已沒落多年，在道門中逐漸淪落為邊緣之人，否則玄都之上三清殿，也不會獨獨隻有玉清殿議事。
如今道門，上清一脈已經(jīng)自立門戶，暫且不提。剩下的兩脈傳承，名義上是兩家合起來才能叫做道門�？蓪嶋H上，玉清一脈執(zhí)掌大權(quán)，形成了玉清即是道門、玉清之主即是道門之主的格局，尤其是紫塵之師整合七脈之後，道門八老中除了紫塵的另外七人分別就任七脈峰主之位，紫塵繼承掌教大位，自此之後，道門之中已無太清門人說話的餘地，最多也就是做一個花瓶式的大真人，或是任一地道門之主而已。
現(xiàn)在看來，這位崇龍觀的老觀主應(yīng)該是太清一脈的傳人，那麼崇龍觀之事，也許就是玉清一脈對太清一脈的出手，畢竟傅中天本身就是出身於玉清一脈，其父微塵和其母玉塵皆是道門八老中人，堪稱是玉清一脈中無可置疑的嫡宗，由他親手策劃了針對太清一脈的崇龍觀之事，意料之外，情理之中。
想到這裏，徐北遊就多少有些撥開雲(yún)霧見日月的豁然開朗之感。
如果是玉清與太清之爭，那麼身為上清中人的公孫仲謀會出現(xiàn)在這裏，也就說得通了。
不過徐北遊還有一點沒有想通，蕭知南當(dāng)時出現(xiàn)在中都行宮，真的隻是巧合而已？還是說她也提前知道了什麼風(fēng)聲？畢竟身為當(dāng)朝公主，又執(zhí)掌牡丹，論起手中權(quán)勢，當(dāng)時還未繼位的蕭白都未必能比得過蕭知南。
想了許久，徐北遊還是沒有想通，幹脆從袖中抖落出十二劍中的殊歸，給蕭知南發(fā)了一封飛劍傳書，詢問此事。
殊歸飛出樓閣，在夜空中一掠而逝。
大概一個時辰之後，殊歸再次迴到徐北遊的麵前，徐北遊將劍身上的信封取下，特意看了下封口處的烤漆，上麵果然印著“知南”二字。
所謂烤漆，便是將凝固在一根銅簽上的漆棒先在火上烤熔了，然後糊上信封的封口，然後蓋印，以作落款防偽之用�！爸稀边@方鈐印是蕭知南的私章，通常隻在夫妻家人通信時才會使用。
徐北遊伸出右手小指的指甲，小心翼翼地剔開了封口，從信封中取出信紙，上麵寫滿了密密麻麻的簪花小楷，正是蕭知南的筆跡。
能讓蕭知南在百忙之中抽出時間寫上如此一封長信，也就隻有徐北遊了。
徐北遊伸手捋平信紙的折痕，開始仔細看信。
然後他發(fā)現(xiàn)蕭知南竟是比自己更早就對此事就有所猜測，隻是蕭知南認為此事與上清一脈的關(guān)係不大，便未曾告知於徐北遊。其實早在蕭知南與徐北遊在江南謝園分別之後，她便令牡丹調(diào)查此事，而且進展頗大，隻是當(dāng)時的蕭知南正苦惱憂慮於自己的婚事，對於此事並未再去更多關(guān)注，隻是讓牡丹將相關(guān)卷宗封存，今日徐北遊又問起了此事，她便重新調(diào)閱了相關(guān)卷宗，將自己的猜測悉數(shù)告知於徐北遊。
因為牡丹有監(jiān)察暗衛(wèi)府之責(zé)，所以當(dāng)初負責(zé)調(diào)查此事的畫屏專門調(diào)閱了暗衛(wèi)府所封存的案卷，在陸沉遞交於暗衛(wèi)府的卷宗中曾明確記載，正是由五名內(nèi)侍衛(wèi)擊殺了崇龍觀第一高手青葉道人，可畫屏卻未能在內(nèi)侍衛(wèi)的名冊中找到任何一點關(guān)於這五名內(nèi)侍衛(wèi)的記述，那五人就好像不存在一般。
所謂內(nèi)侍衛(wèi)，又稱殿庭衛(wèi)士，也就是世人口中的大內(nèi)高手，是位於王朝軍伍武力頂端的高手，總?cè)藬?shù)大約有五百餘人，其中一等內(nèi)侍衛(wèi)二十餘人，二等內(nèi)侍衛(wèi)百餘人，剩餘為三等內(nèi)侍衛(wèi)。平日裏有拱衛(wèi)皇帝及皇宮之責(zé)，隸屬於暗衛(wèi)府麾下，但沒有皇帝手諭，即便是暗衛(wèi)府的三位都督也不敢輕動，陸沉隻是一名代都督僉事，遠沒有資格調(diào)動內(nèi)侍衛(wèi)，所以在他的卷宗中如此記載，這五名二等內(nèi)侍衛(wèi)是由時任暗衛(wèi)府左都督的傅中天親自調(diào)來，為的就是對付青葉道人。
為此，畫屏還曾專門向內(nèi)侍衛(wèi)統(tǒng)領(lǐng)倀鬼求證，結(jié)果仍舊是沒有這五人的任何記載。
換而言之，當(dāng)日出現(xiàn)在崇龍觀中圍攻青葉的五人絕不是內(nèi)侍衛(wèi)。
這就有文章了。
那五人既然不是內(nèi)侍衛(wèi)，又會是什麼人？再聯(lián)想到他們是由傅中天調(diào)來，於是徐北遊有了一個初步的設(shè)想。
這五人根本就是道門玉清一脈的大真人，在傅中天的安排下，以內(nèi)侍衛(wèi)的身份掩人耳目，假借陸沉滅門崇龍觀之事，趁機襲殺太清一脈的崇龍觀觀主冷塵。
至於崇龍觀中的那位青葉道人，其實就是徐北遊日後在巨鹿城所見的那位青葉大真人，不過從這位大真人後來的種種舉動來看，他應(yīng)該是選擇背棄太清一脈，歸順玉清一脈，甚至冷塵之死，說不定也有他的一份功勞。
現(xiàn)在迴想起來，饒是經(jīng)曆過無數(shù)大場麵的徐北遊也有幾分後怕之意，當(dāng)初那些大真人的爭鬥應(yīng)該是發(fā)生在一方小千世界之中，很有可能就是在青葉的山河符中，所以才沒有驚天動地的景象，當(dāng)初他一個尚沒有鬼仙境界的愣頭青，竟是誤打誤撞地闖進這些地仙修士的爭鬥之中，還真是不可思議。