第584節(jié) 初見(jiàn)道祖說(shuō)三清


    雲(yún)仙兒騰空而上：“妹妹，這就結(jié)束了？”


    “結(jié)束了，你的此難已結(jié)束，和我一起迴連雲(yún)水府，準(zhǔn)備一下，仙兒姐姐，準(zhǔn)備入天庭洞天閉關(guān)，不出意外，千年之內(nèi)，應(yīng)該能成就金仙！”林韻柔笑到，兩女掉轉(zhuǎn)雲(yún)頭，返迴連雲(yún)水府。


    這一切，邵延雖然還在自己開(kāi)辟的一境之中，但也感覺(jué)清清楚楚，血育子此次卻是吃了一個(gè)大虧，恐怕會(huì)想方設(shè)法報(bào)複，如果他敢做，到時(shí)候不要怪我手辣，邵延又抬頭望了望天魔界，目光透過(guò)層層空間壁壘，見(jiàn)血育子一臉恨意，幾個(gè)弟子包括新飛升棲鳳子在一旁低著頭，大氣都不敢出一口，邵延微微一笑，不再關(guān)心，專心體驗(yàn)洞天中一切，修行無(wú)歲月，不覺(jué)就是十年，邵延已經(jīng)全部消化其中種種知見(jiàn)，一步邁出，沒(méi)有驚動(dòng)任何人，悄悄地離開(kāi)了三山聖境，入了天庭。


    在天庭之中，邵延卻也沒(méi)有驚動(dòng)任何人，天庭一界很特殊，可以說(shuō)是橫貫三十三天，，與三十三天都有接壤，邵延轉(zhuǎn)向第三十三天的太清境，邵延以前看過(guò)一些道書(shū)，其中說(shuō)：“大羅生玄元始三氣，化為三清天也：一曰清微天玉清境，始?xì)馑�成；二日禹餘天上清境，元?dú)馑�成；三曰大赤天太清境，玄氣所成。�?br />

    大赤天太清境，為道祖老子所居，之所以尊其為道祖，而不說(shuō)元始天尊和靈寶天尊，並不是說(shuō)老子在三清最大，確確相反，老子卻是最小的一個(gè)，世人傳說(shuō)，老子為大師兄，卻是誤解，因老子真實(shí)教化人間，開(kāi)道家一脈，世人奉為道祖，即此意也。


    邵延為大羅金仙，太清境當(dāng)然能進(jìn)出自如，事實(shí)上，你功行未入金仙，太清境你根本無(wú)法可入，就是有人帶你入內(nèi)，你也一無(wú)所見(jiàn)，甚至連茫茫一片都看不到，也看不到黑暗，就是什麼也沒(méi)有印象，別人將你帶出太清境，問(wèn)你所見(jiàn)，你腦中根本沒(méi)有一絲印象，連那一段時(shí)間都丟失，一句話，你的功行不到，諸天並不是你所能走後門(mén)而入，邵延當(dāng)日給梁琪和阿嬌打入一道仙符，讓兩人能入天庭或三山聖境，那是天庭比較特殊，橫貫三十三天，低層空間存在，當(dāng)然能見(jiàn)，不過(guò)避免兩人處理不了大量信息而昏迷所設(shè)，但如入太清境，就不起作用，兩小平白失去一段時(shí)間而不自知。


    邵延入了大赤天，在邵延眼中，太清境僅為道道玄氣以種種無(wú)法言喻方式永恆地運(yùn)動(dòng)之中，果然是玄之又玄，眾妙之門(mén)，邵延心中一念如此，一座玄妙大門(mén)出現(xiàn)，邵延知道是自己念及眾妙之門(mén)而具現(xiàn)，此境之中，金仙，大羅金仙甚多，邵延初見(jiàn)，不過(guò)好似一點(diǎn)靈光，與無(wú)窮玄氣共振而嬉，隨著眾妙之門(mén)現(xiàn)，一位位金仙和大羅金仙也具現(xiàn)出來(lái)，無(wú)數(shù)宮殿洞天也紛紛出現(xiàn)，好像一瞬間出現(xiàn)，邵延知道，這已不是自己一人唯心具現(xiàn)，而是各人意識(shí)具現(xiàn)，展現(xiàn)自己知見(jiàn)一麵，自己如願(yuàn)意，一念之間，也現(xiàn)自己願(yuàn)意所成，自己所見(jiàn)，不過(guò)是心靈之上，與別人自然交感而見(jiàn)，自己層次不同，所見(jiàn)並不一樣，但不會(huì)有任何矛盾之處。


    “道友是第一次來(lái)此，道祖已在等候！”一位中年飄逸瀟灑無(wú)比的道人出現(xiàn)，頜下三綹長(zhǎng)髯，背上一口純陽(yáng)劍。


    邵延一禮：“見(jiàn)過(guò)道友，道友尊號(hào)？”


    “貧道名字較多，其中一個(gè)叫多口子！”道友瀟灑一笑說(shuō)到。


    邵延又是一禮：“貧道邵延見(jiàn)過(guò)呂祖！”此人正是民間傳說(shuō)的八仙之一的呂洞賓，在地球上中國(guó)他的傳說(shuō)甚多，道教全真派北五祖之一，全真道祖師。邵延所修金丹大道，就有呂祖所傳的內(nèi)容在內(nèi)，邵延對(duì)他恭敬也是應(yīng)該的。


    “道友不必多禮，貧道不過(guò)比你先入道門(mén)而已！”呂洞賓笑到。


    “呂祖，敢問(wèn)一聲，道祖怎麼有時(shí)間見(jiàn)我這樣一個(gè)後輩末學(xué)之人？”邵延有些不解，問(wèn)到。


    呂洞賓笑了，說(shuō)：“道友不知，並不是為你所開(kāi)，道祖對(duì)每個(gè)人入大赤天的修道之士都接見(jiàn)一次，如果有什麼疑問(wèn)，也可隨時(shí)見(jiàn)到道祖，道祖也會(huì)不吝指教。”


    邵延聽(tīng)這一番話，心中詫異，說(shuō)：“那道祖不是很忙，我見(jiàn)此處如此多的仙人，總會(huì)有修行上問(wèn)題，道祖不是沒(méi)有時(shí)間了！”


    “哈哈！”呂洞賓哈哈大笑，說(shuō)：“道友，你不是第一個(gè)問(wèn)此問(wèn)題之人，你雖已成就大羅金仙，有些想法卻還是普通凡人想法，道祖一念之間，何止千百億化身，況且，時(shí)間對(duì)道祖來(lái)說(shuō)，不過(guò)是道演化結(jié)果，自能如意操縱，就是無(wú)量眾生同時(shí)遇到道祖，也是正常之事，道祖自然有時(shí)間！道祖?zhèn)鞔蟮漓度碎g，自然關(guān)心一下我等，也是道祖的善心！”


    這麼一說(shuō)，邵延不由心中慚愧，自己修行到此，有些思想還是不能改變，果然大道漫漫，不覺(jué)之間，就住於往境之中，邵延又是一禮：“多謝呂祖指點(diǎn)迷津！”


    不一會(huì)來(lái)到一宮，祥雲(yún)自然繚繞，紫氣滾滾，仙禽瑞獸自然來(lái)往，邵延抬頭一看，上書(shū)：八景宮。入了宮中，正麵坐著一位真正的聖人：身長(zhǎng)九尺，黃色麵皮，高鼻梁，眉毛五寸，耳長(zhǎng)七寸，額頭上三道花紋上下貫通，腳踏之處先天八卦自然盤(pán)旋，腦後圓光之中，卻是包羅萬(wàn)象，膚如嬰兒，皓發(fā)如銀。


    邵延一見(jiàn)，大禮參拜：“後輩學(xué)道之人拜見(jiàn)道祖聖人！”


    老子讓邵延起身，讓童子取來(lái)蒲團(tuán)，邵延謝過(guò)坐下。老子說(shuō)到：“邵延，你之所行，我已知曉，多世求道，今生得成，開(kāi)靈寶道兄所封一界，傳我大道，所行甚厚，一念執(zhí)道，以此為心，今生當(dāng)能道成超脫，有何疑問(wèn)，吾當(dāng)為汝解說(shuō)。”


    邵延聽(tīng)到此，抬頭說(shuō)到：“道祖，弟子聽(tīng)說(shuō)一氣化三清之說(shuō)，不知大道之始，如何化生？”


    老子點(diǎn)頭：“此問(wèn)大善，許多修行者來(lái)此，心中畏我之名，不敢問(wèn)心中之惑，你對(duì)吾甚是尊重，卻又敢問(wèn)此涉及吾等三清根腳之事，甚好，有此心性，才能邁出那一步，超脫世外！吾與你詳細(xì)解說(shuō)！”


    老子接下來(lái)卻說(shuō)出三清來(lái)曆，三人實(shí)是一氣所化，是這個(gè)宇宙道的具現(xiàn)，世人對(duì)三清的理解，多被封神演義和洪荒小說(shuō)所誤導(dǎo)。認(rèn)為他們師從鴻鈞，是三個(gè)實(shí)體的神。其實(shí)不然。


    元始天尊象征天道秩序所列之前，即鴻蒙世界，無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)，甚至於無(wú)所謂無(wú)所謂的玄妙狀態(tài)。用現(xiàn)在的話講就是宇宙生成之前那一個(gè)微小的點(diǎn)擴(kuò)張之前的狀態(tài)。


    靈寶天尊象征無(wú)極生太極，太極成五行的道之進(jìn)程，可以說(shuō)是天道的生成，從此天地有規(guī)矩，萬(wàn)靈歸其宗，為宇宙的繁榮奠定了基礎(chǔ)，所以被稱為靈寶。用現(xiàn)在的話講就是宇宙生成的過(guò)程。


    道德天尊，既老子，被道教尊為太上道祖，負(fù)責(zé)教化生靈，是實(shí)體的存在神，因此我們都知道老子是道教的創(chuàng)始，卻在人類曆史長(zhǎng)河裏沒(méi)有發(fā)現(xiàn)元始，靈寶的影子。因?yàn)樵诘厍蛏希�唯老子於春秋降世，留下一部大道根本�?jīng)典《道德經(jīng)》。


    邵延終於明白了，三清既是大道人格化具現(xiàn)，傳大道於眾生，也代表了道之進(jìn)程，生化的過(guò)程，可以理解為元始在道德之前，但是並不能稱其為大，亦不可稱小。他們都是盤(pán)古開(kāi)辟宇宙的不同階段。甚至可以說(shuō)是同一個(gè)人，所以後世有稱一氣化三清。原因也就在這裏。


    邵延又問(wèn)到：“道祖，常有傳說(shuō)，盤(pán)古開(kāi)天辟地，不知有否？此實(shí)情如何？”


    老子笑到：“你有此問(wèn)，可見(jiàn)你心甚大，生靈在此念者，當(dāng)從元始先天一點(diǎn)靈光躍升，跨出這個(gè)宇宙，超然之上，進(jìn)入一種全新的曆程。盤(pán)古開(kāi)天辟地有之，世間傳說(shuō)，往往根據(jù)自己的知見(jiàn)不斷豐富，也就是一步步具現(xiàn)，事實(shí)很簡(jiǎn)單，盤(pán)古二字，就說(shuō)出秘密，盤(pán)者，圓也，天地未生圓滿狀態(tài)；古者，現(xiàn)時(shí)之前，古往前推導(dǎo)，直至?xí)r間未生。天地未生，時(shí)間未有那種狀態(tài)便是盤(pán)古，世人心中具現(xiàn)而出，有盤(pán)古大神，於天地未開(kāi)之前，開(kāi)天辟地，實(shí)質(zhì)上盤(pán)古二字與元始二字一樣，事實(shí)上兩者一體，天地未有之初，大道化生，元始天王具現(xiàn)，開(kāi)辟這個(gè)宇宙，當(dāng)然不是用斧子劈開(kāi)，而是大道演化，天地已開(kāi)，元始天王自然消隱，具現(xiàn)為道兄元始天尊，世人皆言盤(pán)古身化天地，就此意也。”


    聽(tīng)老子這麼一說(shuō)，邵延明白了神話並非空穴來(lái)風(fēng)，不過(guò)世人據(jù)自己所見(jiàn)所理解，來(lái)添油加醋地描述一切，老子見(jiàn)邵延明白，問(wèn)到：“你可知我等為什麼不更正盤(pán)古的傳說(shuō)？”


    邵延笑了，說(shuō)：“道祖，盤(pán)古亦是真名，何來(lái)更正之說(shuō)，道祖有言‘功成名遂身退，天之道’，此謂也！不過(guò)聽(tīng)道祖之言，傳說(shuō)中先天至寶開(kāi)天斧應(yīng)該是不存在的了？”


    老子不由開(kāi)顏一笑，說(shuō)：“你果然悟性非凡，盤(pán)古不過(guò)是大道具現(xiàn)，而元始天王亦是如此，兩者實(shí)是一，不過(guò)名不同，的確不用更正。不過(guò)有一點(diǎn)你卻錯(cuò)了，開(kāi)天斧的確存在，卻不是先有斧而開(kāi)天，而是先開(kāi)天而後有斧，大道演化而開(kāi)辟天地，其開(kāi)辟之精神卻結(jié)合先天靈光而具現(xiàn)，號(hào)為開(kāi)天斧！”


    “那麼，此寶現(xiàn)在在何人之手？”邵延急忙問(wèn)到，話一出口，立刻又道歉：“道祖，弟子修行不足，卻是動(dòng)了心，此話實(shí)非一個(gè)修道人所問(wèn)！”


    “不錯(cuò)，不錯(cuò)！你能立刻意識(shí)到這一點(diǎn)，卻不是不簡(jiǎn)單，此斧不在任何一人之手，盤(pán)古已隱，誰(shuí)有資格執(zhí)此斧？！我不行，我的兩位道兄也不行，西方兩位，還有已超脫的數(shù)位，均不可能有資格，不過(guò)你想見(jiàn)識(shí)一下開(kāi)天斧嗎？”老子卻是微笑看著邵延。


    如同一道驚雷在邵延心中滾過(guò)，邵延目光迎著老子目光，臉上卻無(wú)一絲貪欲，斬釘截鐵地說(shuō)出一個(gè)字：“想……rq