矮子說：“鷹？！那他們為啥把鷹放在鐵箱子裏？”


    瞎子說：“不放鐵箱子不行啊，那鷹可不一般，一般的皮箱子，它兩下就啄破了，到時候照人臉上一抓，人的腦袋都給抓透了。”


    矮子大吃一驚：“啥鷹那麼厲害？”


    我問：“瞎子，為啥肯定是鷹？箱子裏要是養一頭豹子，拉的屎不也一樣有碎骨頭渣嗎？”


    瞎子抽了口煙，慢悠悠地說：“你不懂，那哪是雞屎白！那叫食丸！”


    “啥？雞屎白？食丸？”我和矮子聽不懂了。


    瞎子給我們解釋，這雞屎白就是鷹糞，鷹糞上麵有一撮兒白，所以叫雞屎白。


    你們不懂，這雞屎白可是好東西，這東西是一味中藥，能美容。


    慈禧老太後，你們知道吧，她就用這東西養顏，臨睡覺前，她就弄一撮兒糊在臉上，所以後來孫殿英炸開慈禧墓後，發現那慈禧的屍體一點兒也沒壞，那麵向看起來像是個大閨女……


    我噗嗤一下笑了：“還他娘的大閨女，像你們家的老閨女吧！“瞎子急眼了：“你小子還別不信！俺養過鷹，這鷹吧，要是吃無骨肉，拉的多白少糞，要是吃無肉骨，拉的多糞少白，隻有吃連肉帶骨頭的，拉的糞才是有糞有白，很不容易。這個能入藥的部分，就是鷹糞上那一點點白的東西，並不是真鷹糞。


    這東西剛出來時，是稀糊糊的，臭的要死，風幹後會結成薄片，沾點水，又變成白的，跟牛奶差不多，這東西可稀罕著呢，一隻大鷹，一年都折騰不出來一兩來！


    這東西能去死皮，還能去黑，你往臉上敷一夜，臉上像是雞蛋剝了殼，別提多水嫩啦！


    我說：“是啊，是啊，它要是去疤就好了，把你的疤也給去啦！“兩個人正在那鬥嘴，禿子卻問：“那個食丸又是啥？“瞎子說：“食丸啊，那東西其實就是老鷹吃進去的食物，不消化，吐出來的東西，像是消化不了的骨頭渣子，毛啦啥的。所以我聽矮子這麼一說，就知道那箱子裏一準是頭大鷹！“我偏要刺激他：“你咋知道是大鷹，說不準是禿鷲呢？西藏這邊天葬不都是用禿鷲嘛，說不是老外逮住一隻想好好研究研究呢！“瞎子惱火地直搖頭，說：“小七啊，小七，我說你不學無術，你還不承認，這鷹和禿鷲區別都不知道？“我說：“有啥區別？一個有毛，一個沒毛？“瞎子撇撇嘴：“屁！我跟你說哈，它們的區別就是，鷹是是活物的，禿鷲是吃腐食的！“我不服氣了：“你又不是禿鷲，你咋就知道它隻是死東西，說不準你一不留神，它就逮了隻兔子吃呢！“這時候，禿子卻突然接過來話，說：“這不可能，禿鷲一輩子隻吃腐食，就算餓死，都不會吃活物。要不然，西藏這邊也不會選擇它做天葬的執行人。“我還真不了解西藏的天葬，見禿子好像挺懂這些，索性坐過去問了他個詳細。


    他說，咱們西藏這邊的傳統，跟漢人不一樣，人死後的葬法也不一樣，一般分為五種：天葬、水葬、火葬、土葬和塔葬。


    塔葬是西藏最尊貴的埋葬方式，適應於西藏地位最崇高的人，像達賴喇嘛、班禪大師這些人。他們死後，會將法體或者舍利子放置在入靈塔內，靈塔用金銀寶石裝飾，非常華美，繼續享受後人供奉。


    火葬和漢人也不一樣，它主要用來葬一些有地位的僧人，僧人火葬後，會留下一些舍利子，也會供奉在各個廟中。


    漢族人講究入土為安，最推崇土葬，但是這個在西藏恰好相反。


    對他們來說，隻有一些罪大惡極的人，以及一些死囚犯才會土葬。因為他們認為，人的肉體埋入地下後，靈魂就會被困住，永世不能超生。


    西藏也有水葬。


    這種也不是什麼體麵的葬法，一般隻有對傳染病病人、乞丐等，才會實行水葬，所以西藏人是不吃魚的。西藏的湖中，到處都是又肥又大的魚，但是絕對不會有任何一個西藏人吃它們。


    西藏普通人，實行最多的還是天葬。


    對於西藏人來說，這是一種非常神聖的儀式，是不允許外人觀看的，別說遊客，連本地人都不行。


    禿子有一次從新疆迴來，曾經順路拉過一個研究藏族民俗文化的教授，去甘南郎木寺看過一次天葬儀式。


    那一次記憶，給他的震動很大，讓他永生難忘。


    天葬一般是在早晨進行。因為按照藏族人的觀點，如果人生前無罪，神鳥就會啄食幹淨他的肉體，讓他順利升天；如果沒吃幹淨，就意味著死者身前有罪過，靈魂不能升天。所以天葬都要早早進行，趕在神鳥還沒開始吃東西，腹中空空，確保能把屍體吃得幹幹淨淨的。


    天葬場地很簡單，並沒有大家想象的那麼可怕，就在一個普通的半山腰上，山腰上修築了幾個大石臺，幾個西藏人把一具用白色藏布（氆氌）裹起的屍體脫光衣服，把屍體卷曲起來，讓他的頭曲在膝蓋處，重新迴到那種胎兒的姿勢，那種最原始的姿勢，然後平放在一個石臺上。


    接下來，死者家屬開始悼念，然後退到一旁，開始燒酥油茶。


    這時候，天葬師就正式開始了天葬儀式，他先點燃桑煙，白色的濃煙衝天而起，立刻引來了一群群的禿鷲，圍繞在天葬臺，然後慢慢落到了四周。


    天葬師開始用長刀剖開屍體的後背，將屍體分解成小塊，接著將肉一條條割下來，拋給禿鷲，剩下的肉渣、骨頭，都會統統雜碎，混在糌粑裏，也都拋給禿鷲。


    大約有十幾分鍾的時間，一個人就被禿鷲群給吞食完了，整個天葬臺光禿禿的，顯得異常幹淨，連血跡都剩不下。


    天葬師收起刀子，用糌粑搓幹淨手上的血跡，喝完家屬煮好的酥油茶，整個天葬就全部結束掉了。


    如果很不幸，禿鷲沒有吃完屍體，那麼家屬會非常悲傷，還要請喇嘛做法事為他超度亡魂。


    如果屍體被禿鷲們吃得幹幹淨淨，家屬們就會歡欣鼓舞，認為神鳥將死者帶到了天堂。


    在他們眼裏，禿鷲是一種神鳥，是空行母的華生，是要把死者靈魂帶往天界的使者，所以他們尊重禿鷲，也保護禿鷲，不允許其他人傷害它們。而禿鷲，也確實隻吃腐肉，不會傷害其他生靈。


    我有些不能理解，問：“為啥西藏人認為，人被禿鷲吃了後，就能上天了呢？“禿子說：“我當時也問了那個教授。教授說，天葬這種儀式，在西藏的遠古就已經存在了。根據藏文史籍記載，在遠古的“七天墀”時，諸王死時會“握天繩升天”，“如虹散失，無有屍骸”。意思是說，藏族人的祖先是來自天上的神，在他們死後，會重新迴到天上去。


    藏語稱天葬為“杜垂傑哇”，意為“背屍到葬場”，又稱“恰多”，意思是“喂鷲鷹”。這裏的“恰”，說的就是專門食腐食的禿鷲，謂之“哈桂”，所以說天葬是西藏人沿用了上千年的古老習俗。


    禿子當時也問了老教授，吃人的動物那麼多，為啥非要喂禿鷲，不是喂雪豹，或者雪狼呢？


    但是老教授說：禿鷲幹淨。


    禿子不懂什麼意思，老教授給他解釋：


    天葬青睞鍾情於禿鷲，首先因為它和佛教有關係，佛教故事中，有佛祖以身喂鷹的影響，還有就是禿鷲確實很適合天葬。


    其實再天葬之前吧，西藏人也試驗過各種葬法，包括高山風化、懸梁、穴藏等，就是想達到祖先那種“如虹散失，無有屍骸”，肉體消失，讓靈魂重新迴歸天國。


    但是呢，這些嚐試都不是太如意。


    第144章執行天葬的神鳥


    後來，西藏人在一步步實驗中，就發現了禿鷲是最適合天葬的。


    在青藏高原，流傳著這樣一句諺語：“沒有禿鷲的腸胃，就不要去咀嚼金丸銀蛋。”，說明禿鷲腸胃具有超強的消化功能，幾乎連任何東西都能消化，包括人類的骨頭渣子，以及毛發等，全都能消化得幹幹淨淨。


    還有，禿鷲非常特別，它光吃不拉，並不會在地麵上遺留下糞便，很符合虹化的精意“本來無一物，何處惹塵埃”。


    禿鷲排泄時非常特殊，它會飛到數千米的高空時，才開始排泄，排出的糞在強氣流下自動分解，變成塵埃，消散得幹幹淨淨，非常適合佛教的生死觀。


    我才恍然大悟，看來禿鷲還真是隻有原則的大鳥，除了腐肉全不吃，要留清白在人間，難怪瞎子說那箱子裏不可能是禿鷲。


    見瞎子一臉得意，我有些惱火，趕緊轉移話題，說禿鷲固然好，神鷹也不賴啊？


    就給他們講了一個我看過的關於鷹的故事。