這個(gè)茅山派確實(shí)是有些曆史的，茅山派是道教教派之一。在南朝齊、梁時(shí)期由道士陶弘景所創(chuàng)。因?yàn)樵诿┥胶B館修道，尊三茅真君為祖師，所以稱之為茅山派。此派主修上清、靈寶和三皇等經(jīng)書，奉元始天王、太上大道君、太微天帝君、後聖金闕帝君、太上老君等為最高神，主張思神、誦經(jīng)、修功德，兼修辟穀、導(dǎo)引和齋醮。


    在北宋時(shí)茅山一派與龍虎山、合皂山同為道教三大符籙派，號(hào)稱三山符籙。元代以後歸並於正一派，也就是現(xiàn)在的正一道！


    茅山派首席開山掌門就是陶弘景，後來就傳給了藏矜法師，而這個(gè)藏矜法師後來收過一個(gè)俗家弟子叫淩正陽(yáng)，傳授了其不少道家法門，後來不知是何緣故淩正陽(yáng)被趕下了山。淩正陽(yáng)一生潛心修道，創(chuàng)立了這個(gè)發(fā)源自茅山的派別：天正道。但是規(guī)矩是世代單傳，一直很低調(diào)，傳到查文斌這一代已經(jīng)是第二十七代，因?yàn)闀咽吩�因，所以有不少東西也沒有傳下來，查文斌的那個(gè)師父給了他一些道家秘法和書籍以及天正道的掌門大印和那把七星劍，就撒手西去了。


    查文斌呢，確切來講應(yīng)該是師承茅山一派，據(jù)說這大印和寶劍乃是藏矜法師修煉出來贈(zèng)予被趕下山的淩正陽(yáng)的，然後一代傳一代，成了這天正道的掌門信物。


    文革時(shí)期，破四舊，文斌的師父自然也是屬於封建迷信分子，被關(guān)牛棚後活活給餓了個(gè)半死，那時(shí)候文斌的父親是放牛的，看他可憐，偷偷帶些番薯和饃饃給他充饑，不想被生產(chǎn)隊(duì)裏的人發(fā)現(xiàn)了，給扣上一個(gè)私通封建迷信分子的罪名，抓去遊街批鬥。聽說文斌的老爹血?dú)夥絼偹啦徽J(rèn)罪，被活活地給打死了，他媳婦受不了風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)也跟著一塊去了，留下尚小的查文斌一人，那老道給放出來之後，就收了他做徒弟。文斌資質(zhì)很高，沒過幾年，已經(jīng)有所成，不想師父死得早，好多東西還沒來得及傳授，隻留下一堆在“文革”火焰裏幸存的手抄本和藏在牛棚頂上的大印、寶劍，文斌拿著這些東西平日裏也是私下研究，不敢露出臺(tái)麵，所以有很多環(huán)節(jié)尚處在一知半解的狀態(tài)。


    至於正統(tǒng)的天一道裏的茅山派，後來也發(fā)生了大變故。


    民間視茅山為朝拜的聖山，道士、術(shù)士視茅山為求法聖地。說來也奇怪，就在全民“我為茅狂”的時(shí)候，在茅山的周邊地區(qū)，確切來說是茅山的南部開始有一支巫門也自稱為“茅山”，在民間也寫成“峁山”或者“毛山”，他們信奉的是道教的大神——太上老君。而開派的祖師則是被尊為“茅山法主”的李老君，又稱“柏子老君”。學(xué)過一些法的朋友可能知道有一位法門裏赫赫有名的“趙侯聖主”，有的寫成“趙侯將軍”，這位趙侯在民間的傳說中，就是我們“茅山法主”的女婿！


    該派所傳法術(shù)，大體上走的是正規(guī)路線，比如止血、平瘡、畫羊子、鷺鷥水、退煞等，多數(shù)與普通法門相似。但是不同的就是一些所謂的“邪術(shù)”，比如“玉女喜神”，即一種夢(mèng)交的法術(shù)，還有“斷子絕孫”一法，“美女脫衣”一法，小說中常被提起的“移魂換影”即是此門中法。另外招引山中野獸、蛇螈治人，也是在這個(gè)法門裏秘密流傳。還要特別講一下所謂的“養(yǎng)小鬼”。香港電影裏經(jīng)常提到取屍體油、煉屍體和養(yǎng)小鬼，在茅山中確有類似的法術(shù)，但和小說、影視中介紹的完全兩樣。


    第008章 廟的來曆？


    接下來要講的“茅山派”，也就是現(xiàn)如今流傳在兩廣、江西、浙江還有福建、香港等地的“茅山”。實(shí)際上，他們既不出於“三茅”，也不出於李老君，而是出於白蓮教在清朝演化出來的多個(gè)小門派。


    一說起白蓮教大家似乎都想到了妖術(shù)和造反，但是在清朝時(shí)期白蓮教多數(shù)已經(jīng)轉(zhuǎn)入地下工作，很少出來再作政治鬥爭(zhēng)，很大一部分已經(jīng)轉(zhuǎn)化為普通信仰。


    其中“青蓮教”是奉行法術(shù)最厲害的一支，該門在曆史上曾經(jīng)有掌門人會(huì)使用“奇門遁甲”，熟諳變化法術(shù)。曆代信奉者多會(huì)使用符咒化水念咒，給普通老百姓看病、退煞，所以在百姓中有比較好的口碑。青蓮教裏最擅長(zhǎng)的就是降神附體的功夫，當(dāng)然他們術(shù)語(yǔ)稱為“神拳”。隻有清水一碗，燃燒檀香，在水碗上畫符念咒，吃水之後，即有神附體，自能打拳弄棒，名為“少林神打”，男女皆可學(xué)習(xí)。所以，現(xiàn)在有的“茅山”派才有了“神打”這種功夫。


    現(xiàn)在在南方的法壇壇圖上寫有“少林祖師”或者“少林青教主”，就是此派中的祖師，而不是河南嵩山少林寺的和尚！為了隱諱，後世流傳的壇圖上隻寫為“少林真教主”，與“白蓮真教主”都可看出具有明顯的白蓮教色彩。


    但是由於他們教門的名字實(shí)在惹眼，清政府到處抓他們。所以幹脆就改了名字叫作“茅山”，為什麼呢？因?yàn)榘咨徑虝咽飞显��?jīng)有個(gè)頭目叫“茅子元”，茅茅相同，暗合此意也。說到這裏，大家應(yīng)該有所了解了。


    還有一派的“茅山”祖師相傳是彈子和尚。說來也奇怪，一個(gè)符咒法門怎麼是個(gè)和尚做祖師呢？傳說是因?yàn)檫@位和尚乃是從一個(gè)漂浮來的蛋中所生，天生神異過人。


    這彈子和尚不僅出生離奇，後來的命運(yùn)也是十分離奇。據(jù)說他師從雲(yún)夢(mèng)山的“袁公”學(xué)習(xí)了《如意冊(cè)》中的法術(shù)，袁公其實(shí)就是一隻白猿，就是“白猿偷桃”故事的主人公。說這隻白猿看守天宮的秘籍《如意冊(cè)》，此書通篇講的是神異變化之法，而且此法十分簡(jiǎn)單，易學(xué)易會(huì)。


    袁公把這書中的內(nèi)容傳給了彈子和尚，隨即把書燒掉了。於是，彈子和尚就懷著一身的本領(lǐng)下山開派。所以凡有講神異變化、飛天遁地一類法術(shù)的多數(shù)是出自此“茅山”。但是這個(gè)門派究竟怎麼會(huì)叫“茅山”的，無法考證。但這個(gè)法門和雲(yún)夢(mèng)山法術(shù)係統(tǒng)必定有很密切的聯(lián)係。


    以上就形成了現(xiàn)在各地茅山派的各個(gè)派係。


    嚴(yán)格意義上講，正統(tǒng)的茅山派就隻有現(xiàn)在正一道一脈，但是查文斌那一脈可以說是個(gè)私生子，與正一道有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)係。而後來因戰(zhàn)火紛飛，中國(guó)道家也逐漸在曆史的長(zhǎng)河中走向了支離破碎，真正懂道的人已是寥寥無幾，懂點(diǎn)皮毛的就敢自稱高人，給人看看風(fēng)水、做做法事，現(xiàn)在的道士以及道觀完全演變成了職業(yè)和景點(diǎn)，潛心修道的幾乎看不見了。


    言歸正傳。當(dāng)天下午我爸爸就帶著工具和查文斌去了將軍廟，幾下子砸爛了那把銅鎖之後，這個(gè)封閉了不知道多少年的大殿再次向世人開放，一股衝天的黴味衝得兩人趕緊捂住鼻子，一眼掃過去，除去大殿中間擺著的那口朱漆棺材之外，再無其他，即使在白天，這樣的場(chǎng)景也確實(shí)是夠瘮人的。


    查文斌一馬當(dāng)先地走了進(jìn)去，當(dāng)他注意到牆壁上的壁畫時(shí)，明顯有點(diǎn)詫異，思索了片刻又將目光轉(zhuǎn)移到另外一麵牆壁，那麵牆壁就是我所見的畫滿了字符模樣的牆壁，隻是他這一看就是一個(gè)下午，就像入定了一般，我爸爸在邊上看著他這樣也不敢說話，隻能在邊上站著，一直到太陽(yáng)下山，查文斌才轉(zhuǎn)過頭對(duì)我爸說：“走吧！”


    我爸也不敢多問，查文斌囑咐我爸重新把門鎖好，告訴我爸他要先迴一趟老家，並給了我爸一道符，讓我爸貼在大門口，並讓爸爸看住我，讓我不要亂跑，他過幾天就迴來。查文斌就這麼暫時(shí)消失了三天，那幾天我也確實(shí)看上去有所好轉(zhuǎn)，能吃點(diǎn)東西，我媽仿佛看見了希望，整天在家裏拜菩薩保佑；三天之後，查文斌再次來到我家，他先是來看了看我，然後示意我爸出去。


    查文斌告訴我爸，根據(jù)他的推斷，這座將軍廟可能有兩個(gè)來曆：第一個(gè)說法是記載在古籍中的，他迴去查閱了師父留下的手抄本，找到了這麼一段話：將軍廟，廟中有三清祖相、瑞獸隱壁；為將者，殺性過兇，轉(zhuǎn)為煞，善刀喜血，添作血煞，殺生過多，刀身每添亡魂，自身血煞更增三分，久矣，自身煞氣有如修煉，滲入血脈，融合一身，常入魔，天下難克。故常天子以天子龍氣鎮(zhèn)壓不住，遂殺。


    為煞者死時(shí)常具有怨氣，故死後常秘密火葬。然後人有能耐者，偷其屍葬於深山，常請(qǐng)道士解煞氣，引怨氣。故常立廟，後世道士有難以鎮(zhèn)壓者，常以三清正氣鎮(zhèn)壓，刻以瑞獸避災(zāi)。


    也就是說這座廟可能在某個(gè)朝代時(shí)出過一個(gè)將軍，死後成魔，為了鎮(zhèn)壓這個(gè)殺神，特地建了此廟進(jìn)行鎮(zhèn)壓。因?yàn)樘�平天�?guó)時(shí)期我們這裏幾乎是被屠村，所以當(dāng)時(shí)的史料也找不到了，這個(gè)將軍是誰(shuí)也就無從考證了。


    也有一種說法：這座廟根本就是一個(gè)道觀，並且很有可能就是由那個(gè)傳說中法力通天的彈子和尚所建，這裏肯定曾經(jīng)是一個(gè)香火旺盛的道觀，並且據(jù)查文斌觀察，此處乃是一條水龍和一條小青龍的兩個(gè)龍頭相碰的地方，按說是風(fēng)水極好，不該有如此大的衝天晦氣。


    查文斌繼續(xù)說，這彈子和尚西去後，一度將門派傳了下去，一直到後來不知出了何事導(dǎo)致這個(gè)門派絕跡江湖；直到後期的太平天國(guó)時(shí)期，這裏的人全部消失之後，又遷移過來一支教派，這支就應(yīng)該是青蓮教了，為了防止當(dāng)時(shí)的清廷對(duì)其剿滅，所以號(hào)稱是茅山巫門“趙侯聖主”的一支，於是將此地改名為將軍廟，繼續(xù)掩人耳目地幹些勾當(dāng)，因?yàn)椴槲谋笤谀嵌聼�黑的牆壁上隱約看見了青蓮教的聖教令圖案——白蓮花。


    而讓他百思不得其解的卻是那幅字符一樣的圖案，據(jù)他推斷，那是由道家的一種特殊文字所寫而成，普通人是無法看懂的，若是和道結(jié)緣之人則會(huì)被攝入其中，極有可能就是傳說中的天宮秘籍《如意冊(cè)》，隻是以他目前的道行還無法參透其中的意思，但即便如此，也讓他的修行境界有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。


    我爸聽完後，也是不懂，但他最關(guān)心的是我到底怎麼了？查文斌說，我並無餓鬼纏身的跡象，打開天眼觀測(cè)，隻看到我頭頂有黑雲(yún)一朵和祥雲(yún)一朵在上下翻騰，這其中的緣由，也還不能破解，可能需要深入調(diào)查才能知曉。


    俗話說“不入虎穴，焉得虎子”，文斌決定等到夜裏子時(shí)陰氣最重的時(shí)候，再去將軍廟一探究竟。這一次他是準(zhǔn)備充分的，不光一個(gè)人，還特地囑咐讓我爸找了兩個(gè)殺豬的手持殺豬刀一塊去，那時(shí)候農(nóng)村還沒有進(jìn)行槍禁，我爸就扛著家裏的獵槍跟著一塊去了。


    文斌還沒進(jìn)大門的時(shí)候，就拔出了七星劍和大印，走在最前麵，兩個(gè)殺豬的站在門外守著，以防發(fā)生不測(cè)，我爸則站在他邊上。這一次文斌沒有選擇看牆壁，而是直接衝著那口不知名的棺材去的，他的意識(shí)裏感覺這口棺材一定是有些問題的。


    開棺之前，查文斌也是先給棺材上了一炷香，若是這香能夠順利燒完，則證明這棺材不會(huì)有大麻煩，若是香燒到一半滅了，那就說明這棺材裏的主已經(jīng)不太樂意你在這裏瞎攪和了，趕緊出去吧。


    香點(diǎn)完後，文斌又恭敬地給棺材作揖，燒了一半的時(shí)候，沒有絲毫異樣，隻是那一晚天上的烏雲(yún)遮住了月亮，顯得特別黑，照明的工具是三盞礦燈，射在這個(gè)不大的廟中，卻總是感覺照不到邊，仿佛有被吞噬的感覺。


    第009章 初見考古隊(duì)


    查文斌又給牆壁上有太上老君的壁畫上了一炷香，然後就動(dòng)手開棺。查文斌是個(gè)道士，白法事自然做過不少了，這棺材在他眼裏就和拆開一個(gè)普通櫃子沒什麼區(qū)別。他用帶來的鋼釺撬開上頭的榫頭之後，就準(zhǔn)備去挪那個(gè)棺材，抬了一把發(fā)現(xiàn)沉得很，紋絲不動(dòng)，就叫來一個(gè)殺豬的幫忙，兩個(gè)人一人抬頭一人抬尾，正要發(fā)力的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)插在太上老君壁畫前的那炷香滅了。


    查文斌暗叫一聲不好，示意殺豬的放下棺材板，低頭去瞅那插在棺材前的香，那炷香雖然沒有滅，但是就要燒完了。


    這事就奇怪了，按說自己怎麼也是道家徒弟，這祖師爺?shù)南闶秦暯o他的，這死人沒意見，這祖師爺怎麼卻有意見了呢？查文斌就往壁畫那邊走了過去。


    就在他往壁畫那邊走的時(shí)候，突然一聲槍響劃破了天空，這半夜裏，黑漆漆的大殿裏一聲槍響，帶來的震撼可想而知，所有人都轉(zhuǎn)身看著我爸，我爸眼睛死死地盯著文斌走的方向，槍口所指的位置正是那堵牆壁，獵槍的散彈形成的彈孔瞬間布滿了牆壁。


    查文斌問我爸怎麼迴事，我爸說那裏有個(gè)白胡子的老頭，正要伸手摸查文斌的頭，他一看情況不對(duì)，就直接開槍了。


    查文斌馬上就退了迴來，那兩個(gè)殺豬佬聽見槍聲，也一並站了過來，四個(gè)男人就這樣在廟裏，查文斌拿出羅盤一放，隻見羅盤上的指針來迴不停地抖動(dòng)，這說明周圍確實(shí)有著什麼在影響著，而他這個(gè)修道之人卻未曾發(fā)覺白胡子老頭。


    就在他還在想的時(shí)候，一個(gè)聲音響起：“快看！”是我們村裏的殺豬的陳耀，大家順著他指的方向看過去，剛才那堵牆壁留下的彈孔上居然流出了暗紅色的液體，就和血一樣，此情此景，別說是殺豬的和我爸，就連查文斌也是驚嚇到了，何況是在這個(gè)不明不白的將軍廟裏，四個(gè)人就這樣站在廟裏也不敢動(dòng)彈。等到硝煙散去之後，除了彌漫的火藥味，還有無盡的血腥味，兩個(gè)殺豬的平日裏雖對(duì)血腥味習(xí)以為常了，但此刻卻也捂住鼻子，有一個(gè)已經(jīng)忍不住開始幹嘔了，因?yàn)檫@血腥味衝天。


    文斌皺著眉頭，提著手裏的家夥就要上前，三盞高亮度的礦燈照在牆壁上，雪白的燈光夾雜著斑駁的牆壁和汩汩的血水，說不出的寒意從我爸的背脊上升起，他趕緊換了個(gè)鹿彈跟了上去，這鹿彈平時(shí)是打野豬用的，300斤的野豬，50米以內(nèi)被擊中必死無疑，他平時(shí)也是個(gè)膽大之人，此刻也有點(diǎn)雙腿打戰(zhàn)了。


    走到牆壁邊的查文斌，不敢大意，直接念出道家神咒之一淨(jìng)天地神咒：天地自然穢氣分散洞中玄虛晃朗太元，八方威神使我自然靈寶符命普告九天，幹羅答那洞罡太玄斬妖縛邪度人萬(wàn)千，中山神咒元始玉文持誦一遍祛病延年，按行五嶽八海知聞魔王束首侍衛(wèi)我軒，兇穢消散道氣長(zhǎng)存，急急如律令！


    三遍神咒過後，廟裏的血腥味似乎小了不少，文斌又招唿殺豬的過來，拿出準(zhǔn)備開棺用的撬棍，一頭紮進(jìn)剛才的彈孔，用力一撬，果然一麵磚牆嘩啦啦地倒下，接下來的場(chǎng)麵令在場(chǎng)的人無不變色，我爸和其中一個(gè)殺豬的直接嘔吐起來。


    隻見那牆中分明是一個(gè)人形的蠟繭，血水正是從上麵的數(shù)個(gè)彈孔中流出的，這古廟的牆壁中為何有個(gè)蠟繭？事情到了這一步，恐怕也是超出了大家的想象，難道這人形蠟繭中真的是一個(gè)人嗎？


    就在這時(shí)，突然傳出了“哢哢”的木板移動(dòng)聲，還沒等大家迴過神，對(duì)麵的蠟繭此刻已經(jīng)經(jīng)不住力，“啪”的一聲倒下來，正好摔在查文斌的前麵。查文斌大叫一聲：“不好！”趕緊迴頭一看，那個(gè)剛才沒有撬動(dòng)的棺材板已經(jīng)有了些許縫隙。查文斌馬上使了一個(gè)“鷂子翻身”，閃到棺材旁邊，一把推過去，將已經(jīng)破了一個(gè)縫隙的棺材板重新蓋上。然後囑咐兩個(gè)殺豬匠一前一後地按住棺材板，並且讓他們把手中的殺豬尖刀插在棺材板上，然後掏出墨鬥，在棺材上用最快的速度彈出一張網(wǎng)。


    傳說這墨鬥乃是木匠魯班發(fā)明，墨鬥困棺據(jù)說是為了震住棺材中的僵屍起身，相當(dāng)於捆仙索一般。


    做完這一切之後，查文斌過去檢查那具繭，雖然裹著厚厚一層蠟，但還是依稀可以分辨出裏麵有一個(gè)人，查文斌打了個(gè)後撤的手勢(shì)，大家一起撤出，臨走之時(shí)，鎖上了大門，然後迴到了我家裏。


    去我家之前，要經(jīng)過一道橋，過橋之前，查文斌拿出三道符，一人給了一張，讓三個(gè)人拿迴去燒了衝水喝下去，等到了我家，讓我爸第二天通知村長(zhǎng)報(bào)警，然後就去睡覺了。


    第二天一早，派出所所長(zhǎng)就帶著人到村子裏來了。打開廟門，所長(zhǎng)讓法醫(yī)現(xiàn)場(chǎng)就把那層蠟給揭開，打開一看，裏麵果真是一具老者的屍體，身著道家長(zhǎng)袍，用金絲銀線縫製的紫色長(zhǎng)袍已經(jīng)被血水浸得發(fā)黑，一夜的空氣暴露，皮膚已經(jīng)開始發(fā)黑，據(jù)後來所裏傳出的消息，這具屍體最後被省裏的考古隊(duì)給要了去，過了不久，我們這裏就來了一個(gè)省裏的考古隊(duì)。