查文斌先是把這一路上的經(jīng)過(guò)說(shuō)了一遍，連那冰窟裏遇到的事情也講了一遍，卓雄聽(tīng)到有那文身的時(shí)候，明顯嘴唇抽動(dòng)了一下。查文斌推測(cè)的是石頭爹毫無(wú)疑問(wèn)是一個(gè)鬼道的修行者，那麼他的下落又會(huì)是在哪裏？這兩個(gè)問(wèn)題恐怕都得出去之後才能解答了，暫且被他們放到了一邊。


    接下來(lái)，便是下這雪山。這兒的地理，查文斌事先已經(jīng)看過(guò)，是屬於長(zhǎng)白山龍脈的餘脈，這一路上也確有前人遺留的痕跡，那麼對(duì)於他們?cè)诤人�之前遇到的最大阻礙便是那個(gè)夢(mèng)。


    “夢(mèng)？文斌你說(shuō)過(guò)，我們之前可能是進(jìn)了一個(gè)夢(mèng)的世界，那麼我們現(xiàn)在會(huì)不會(huì)還可能在一個(gè)夢(mèng)的世界？”老王的這一席話可把查文斌給驚出了一身汗。


    對(duì)了，為什麼他從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題？人在睡眠的時(shí)候，通常會(huì)產(chǎn)生這樣一個(gè)錯(cuò)覺(jué)，那就是在睡夢(mèng)中做了一個(gè)記憶很清晰的夢(mèng)，然後突然“驚醒”，發(fā)現(xiàn)自己身處在其他一個(gè)地方，然後在夢(mèng)中告訴自己：這原來(lái)是一個(gè)夢(mèng)啊！這種情況我們稱之為夢(mèng)中夢(mèng)！


    “夢(mèng)中夢(mèng)？不是沒(méi)有這個(gè)可能，假設(shè)我們真的還在夢(mèng)中，那麼周圍的世界都是由自己幻化出來(lái)的，這個(gè)衰老的跡象也是因?yàn)槲覀兪艿搅四撤N引導(dǎo)而自己想象出的？”


    查文斌問(wèn)道。


    超子卷起袖子說(shuō)道：“這個(gè)好辦，如果真的是在夢(mèng)裏，那你打我一個(gè)巴掌，我試試能不能感到疼痛便行了，夢(mèng)裏應(yīng)該感受不到那麼真實(shí)的�！�


    這倒是一個(gè)簡(jiǎn)單有效的辦法，可是查文斌一想不對(duì)勁，因?yàn)樵诔�子的潛意識(shí)裏已經(jīng)有了被扇巴掌的想法，那麼如果這是一個(gè)極度接近真實(shí)的夢(mèng)，很有可能他還是會(huì)被那種錯(cuò)覺(jué)所引導(dǎo)的，他又把這個(gè)話題給岔開(kāi)了，接著說(shuō)那幾棵大樹(shù)的問(wèn)題。


    “那幾棵桑樹(shù)我覺(jué)得有問(wèn)題，總覺(jué)得哪兒不對(duì)勁，超子你說(shuō)呢？”查文斌說(shuō)出這個(gè)問(wèn)題來(lái)。


    “是啊，我也覺(jué)得那幾棵樹(shù)挺邪門的，你不就是靠著它睡著的嗎？會(huì)不會(huì)有什麼催眠的功能啊？”超子問(wèn)道。


    查文斌低著頭思考道：“不是沒(méi)有這個(gè)可能，對(duì)了，我這沒(méi)壓縮餅幹了，超子你先拿一塊給我，我有點(diǎn)兒餓了。”


    就在超子低頭去翻包的時(shí)候，查文斌突然身形一動(dòng)，伸出手掌，“啪”的一下給了超子一個(gè)巴掌，超子的臉上瞬間起了五個(gè)手指印。這一巴掌，他可是使足了勁打下去的，在那一刻他感覺(jué)到自己的手掌都在發(fā)麻。


    “哎喲！”超子揉著自己的臉頰喊叫道。他還真沒(méi)料到查文斌會(huì)來(lái)這一手。


    查文斌緊張地問(wèn)道：“痛嗎？”


    超子啐了一口，帶出血沫，嘴裏嘀咕道：“你下手可真狠，痛，怎能不痛呢？我估摸著一會(huì)兒該腫起來(lái)了�！�


    查文斌心頭頓時(shí)一涼，絕不可能有這樣真實(shí)的夢(mèng)存在，那隻能說(shuō)明他們確實(shí)是被困在一個(gè)莫名的地方遇到了莫名的事。


    就在大家一籌莫展的時(shí)候，老王一個(gè)人在那說(shuō)道：“紅色的湖、紅色的地、桑樹(shù)……慢著，文斌，我可能知道是怎麼迴事了！”


    第155章 封淵


    “你知道？”查文斌一下子站了起來(lái)，他手上的指甲已經(jīng)越來(lái)越長(zhǎng)了，不得不隔一會(huì)兒就用隨身帶著的刀刃去削。


    老王站了起來(lái)指著前麵那紅色湖泊說(shuō)道：“如果我沒(méi)有猜錯(cuò)，此地應(yīng)該叫作封淵！”


    “封淵？”查文斌隻覺(jué)得這是一個(gè)好熟悉的名字，但卻一時(shí)不知從何憶起。


    老王點(diǎn)點(diǎn)頭，他的背已經(jīng)微微有些彎曲，頭上的白發(fā)更多了，一下子恍如過(guò)了十年的光景。


    “文斌啊，你既懂得那蚩尤大戰(zhàn)，那麼可曾記得再往前推的時(shí)間？”


    再往前推，那都到洪荒時(shí)代了，嗯，女?huà)z補(bǔ)天？這時(shí)查文斌突然想起在那夢(mèng)中隱約聽(tīng)見(jiàn)領(lǐng)頭人模糊地發(fā)出一個(gè)聲音類似於“槍……亮”。


    “槍……亮？”查文斌自言自語(yǔ)道，雖然這是夢(mèng)中所聽(tīng)，但不排除是一種暗示，他仔細(xì)地把這兩個(gè)貌似毫不相幹的音節(jié)組合在了一起，“槍？對(duì)了，我明白了。老王，是強(qiáng)良！我看見(jiàn)空中由雷電幻化出的那個(gè)圖案是強(qiáng)良！”


    老王這下卻糊塗了，問(wèn)道：“搶糧？他要搶糧食嗎？”


    超子這會(huì)兒還有心思在一旁開(kāi)玩笑，他說(shuō)道：“嘿嘿，打雷了接下來(lái)就馬上要下雨了，這兒的人肯定想到的是搶糧食啊，別說(shuō)這領(lǐng)頭人還是挺會(huì)關(guān)心他們族人的，糧食才是最基本的生產(chǎn)力啊�！�


    查文斌沒(méi)好氣地說(shuō)道：“你心態(tài)倒是挺好的，我說(shuō)怎麼會(huì)有那麼大威力的雷，那個(gè)人喊的應(yīng)該是，強(qiáng)良，雷之巫祖！據(jù)傳強(qiáng)良是掌控天雷的神，也隻有他才能引發(fā)出如此威力的天雷。天啊，我們的夢(mèng)境竟然真的把我們帶到了史前洪荒時(shí)代！”


    老王沉思了一會(huì)兒，道：“那我們現(xiàn)在的處境呢？”


    查文斌說(shuō)道：“如果我沒(méi)有猜錯(cuò)，那個(gè)領(lǐng)頭人應(yīng)該就是奢比屍，傳說(shuō)中那個(gè)掌管四季變換的神，所以我們才會(huì)通過(guò)那個(gè)擁有四季變換的地方，也隻有他才能創(chuàng)立出一個(gè)完全獨(dú)立於外世的狹小空間，現(xiàn)在我們就應(yīng)該是闖入了這個(gè)小空間中，要想出去還得繼續(xù)在其中摸�！�


    “如何摸索？”老王問(wèn)道，他已經(jīng)非常擔(dān)心自己的身體還能堅(jiān)持多久。


    查文斌轉(zhuǎn)而一笑：“說(shuō)說(shuō)你想說(shuō)的吧，貌似我把你給打斷了。”


    老王這才說(shuō)道：“沒(méi)有，我隻是想起來(lái)傳說(shuō)中的封淵是一個(gè)赤色之地，位於蠻荒之北，如果以黃河文明作為南北分界的話，此處應(yīng)該是符合地理上的存在的。”


    “盤古開(kāi)天，再現(xiàn)人間；天地之尺，凝血封淵！老王，如果你說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，應(yīng)該就是指這一段話吧？”查文斌答道。


    “就是這一句，沒(méi)想到文斌你也知道。”


    查文斌歎了一口氣：“冥河血海！哎，老王啊，如果我沒(méi)猜錯(cuò)，我們的生路在北麵，而且必須得穿過(guò)這血海。如果傳說(shuō)是真的，這封淵之地我們怕是有去無(wú)迴啊，但眼下退無(wú)可退，隻能放手一搏了�！�


    這兩人的對(duì)話可完全把另外三人給聽(tīng)得雲(yún)裏霧裏了，超子現(xiàn)在隻想著怎麼快點(diǎn)出去，他的頭發(fā)已經(jīng)從半寸快成中分頭了……《廣博物誌》卷九行《五運(yùn)曆年紀(jì)》這樣記載：“盤古之君，龍首蛇身，噓為風(fēng)雨，吹為雷電，開(kāi)目為晝，閉目為夜。死後骨節(jié)為山林，體為江海，血為淮瀆，毛發(fā)為草木。”


    這是一段我們大家都十分熟悉的神話傳說(shuō)，也就是從這裏拉開(kāi)了中華文明的序幕，但其實(shí)，在盤古之前還有一位真正的大神，也是奠定了道家最關(guān)鍵詞的一個(gè)數(shù)字“七”的來(lái)源。


    他是誰(shuí)呢？他的名字叫“混沌”。


    傳說(shuō)在天地還沒(méi)有開(kāi)辟以前，有一個(gè)不知道為何物的東西，叫作混沌，它的樣子如同一個(gè)沒(méi)有洞的口袋一樣。在查文斌這一脈，他們稱唿他為“帝江”，帝江有兩個(gè)好友，一個(gè)叫“倏”，一個(gè)叫“忽”。


    有一天，這個(gè)倏和忽商量為帝江鑿開(kāi)七竅，帝江同意了。倏和忽用了七天為帝江鑿開(kāi)了七竅，但是帝江卻因?yàn)殍徠吒[死了，從此“七”這個(gè)數(shù)字便成為了道家不可解的一道最為神秘的坎。


    我們說(shuō)人有三魂七魄，七魄代表著我們的新陳代謝和身體的運(yùn)行脈絡(luò)；這七竅視為人魂能夠吐納接受萬(wàn)物的窗口；這北鬥七星向來(lái)被道家視為天地間最純正的鎮(zhèn)邪力量，查文斌就曾經(jīng)借助它在蘄封山中除掉了黃金麵具；而人死後也是以“七”為單位計(jì)算，迴魂夜便是人死後的第七天，曆經(jīng)七七四十九天之後才算是過(guò)了奈何橋，喝了孟婆湯，真正進(jìn)入了地府。還有更多的與“七”這個(gè)數(shù)字相關(guān)的說(shuō)法，這個(gè)數(shù)字在漫長(zhǎng)的曆史中第一次出現(xiàn)的記載便是在盤古開(kāi)天辟地之前！


    傳說(shuō)在這個(gè)帝江死後，他的肚子裏出現(xiàn)了一個(gè)人，他的名字就叫作盤古！這帝江死後精氣卻未散，沒(méi)有完整的天地體係之時(shí)，他隻是依附在盤古身邊，以至於後來(lái)幻化成了“黃帝”。


    盤古在這個(gè)“大口袋”中一直酣睡了約一萬(wàn)八千年後醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)周圍一團(tuán)黑暗，當(dāng)他睜開(kāi)蒙矓?shù)乃�眼時(shí)，眼前除了黑暗還是黑暗。他想伸展一下筋骨，但“大口袋”緊緊包裹著身子，他感到渾身都不自在，便開(kāi)始想辦法。


    盤古不能想象可以在這種非常憋屈的地方繼續(xù)生活，於是他火冒三丈，勃然大怒，拔下自己一顆牙齒，把它變成威力巨大的神斧，用力掄起來(lái)向周圍劈砍。


    “嘩啦啦啦……”一陣巨響過(guò)後，“大口袋”中一股清新的氣體散發(fā)開(kāi)來(lái)，飄飄揚(yáng)揚(yáng)升到高處，變成天空；另外一些渾濁的東西緩緩下沉，變成大地。從此，混沌不分的宇宙一下變?yōu)樘旌偷�，不再是漆黑一片。人置身其中，隻覺(jué)得神清氣爽。


    當(dāng)然，這隻是一段神話傳說(shuō)。然而，在沒(méi)有文字記載的洪荒時(shí)代，太多的信息我們已經(jīng)丟失也無(wú)法查實(shí)，但是由這段神話傳說(shuō)衍生而出的一些文化如今還在影響著我們的生活，比如：道！


    盤古劈開(kāi)天地之後，開(kāi)始雙手托著上半部分一直往上頂，下半身則紋絲不動(dòng)，這麼一頂就又不知道過(guò)了多少年，一直到天地被完全分離，我們這位創(chuàng)世神終於奄奄一息。


    雖然人死了，但他的遺體並沒(méi)有消失：說(shuō)這盤古涅槃，清氣上升而成三清，是為元始天尊、靈寶天尊、太上老君；濁氣下沉，集天地混沌五行成靈，是為上古巫族一派，也就是他們的後代創(chuàng)造出了體係的各種法術(shù)，然後才有那位青衣神收了那位道家名傳千古的一代真君為徒，開(kāi)創(chuàng)了道家嚴(yán)格意義上的門派。


    傳說(shuō)化身一共有十二位祖巫，這十二祖巫，天生肉身強(qiáng)橫無(wú)匹，吞噬天地、操縱風(fēng)水雷電、移山填海、改天換地。強(qiáng)良和奢比屍便是其中的二位。