這塊玉璽象征著人間至高無(wú)上的權(quán)利，能夠號(hào)令天下，同樣在陰間界據(jù)傳也有一塊同樣的東西，被稱為“鬼璽”。


    “鬼璽”：陰間最至高無(wú)上權(quán)利的象征，能夠號(hào)令陰司萬(wàn)鬼，陰兵陰將見(jiàn)“鬼璽”者無(wú)不從命。這枚鬼璽相傳是由東嶽大帝掌管，控生死之期，率鬼魂之統(tǒng)。這位東嶽大帝也叫泰山神，根據(jù)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)裏，泰山位居?xùn)|方，是太陽(yáng)升起的地方，所以掌生死。曆代皇帝，從秦始皇起便要登泰山祭天地，拜東嶽大帝，他也是陰間最至高無(wú)上的神。


    至於這樣一位神存在不存在是沒(méi)有人知道，查文斌所在的天正教也拜東嶽大帝，所謂的“鬼璽”對(duì)於世人而言不過(guò)是一個(gè)傳說(shuō)罷了。如今，他手中這枚有些古怪的東西被告知就是那枚“鬼璽”，他的確是要愣住了。


    “如果你不告訴我是什麼秘密，那我又如何去開(kāi)啟呢？”


    小齙牙沉默了一會(huì)兒，終於開(kāi)口說(shuō)道：“好吧，我知道的並沒(méi)有太多。這枚‘鬼璽’應(yīng)該是先秦的人得到的，先秦之所以能夠強(qiáng)大也是借助了此物。後來(lái)這枚玉璽就被放進(jìn)了這裏，原因應(yīng)該是鎮(zhèn)壓一個(gè)萬(wàn)惡的魔鬼，那個(gè)魔鬼就應(yīng)該是我們眼前這個(gè)土堆裏埋著的。始皇帝沒(méi)了鬼璽才弄了塊傳國(guó)璽，為了取下‘鬼璽’，這個(gè)魔鬼要了我們九條人命，如今我們卻不得不要重新放迴這塊‘鬼璽’，原因隻有一個(gè)：上一次，我們最重要的一個(gè)人跟隨你們?nèi)チ死�侖出了意外，隻有重新放迴‘鬼璽’，開(kāi)啟這個(gè)古老的祭壇才會(huì)讓他完全複原。”


    查文斌的眉毛一挑：“跟我們?nèi)サ睦�侖？誰(shuí)？老王嗎？他在哪裏？”


    小齙牙微微一笑：“他還不至於我們興師動(dòng)眾的請(qǐng)你來(lái)。查先生，你們?nèi)チ四茄Y之後到底出了什麼事至今還是一個(gè)謎，連我們也是一頭霧水。我所知道的，就是請(qǐng)你來(lái)開(kāi)啟這個(gè)祭壇，他說(shuō)，隻有你才有可能開(kāi)啟。”


    “那你口中的他又是誰(shuí)？”他，難道是那個(gè)人？那個(gè)曾經(jīng)在酆都裏的那個(gè)男人？


    “我能說(shuō)的隻有這麼多了，他隻告訴我，這枚‘鬼璽’需要用一個(gè)人血來(lái)祭拜，至於這個(gè)人是誰(shuí)，我想應(yīng)該是你們其中的一個(gè)。不都說(shuō)魔高一丈，道高一丈嘛，查先生，要放這枚玉璽進(jìn)去的前提是先挖開(kāi)這堆土，今天就看你的了！”


    這堆黃土的確其貌不揚(yáng)，聽(tīng)他這麼一說(shuō)，查文斌還真在東邊的一個(gè)角落裏發(fā)現(xiàn)了曾經(jīng)有挖動(dòng)過(guò)的痕跡。


    “死掉的那些人呢？你不是有九個(gè)，為什麼這裏隻有那位‘蛇爺’？”


    “我僥幸和蛇爺跑到了洞口，還有八個(gè)都死在你們過(guò)的那道橋了，不知道為什麼人掉下去溝裏就會(huì)起火，全都給燒死了。”


    “挖就挖，他媽的，還能蹦躂出個(gè)什麼玩意來(lái)。”超子作勢(shì)就準(zhǔn)備去動(dòng)那土堆，卻被查文斌攔住了：“不行，要想動(dòng)這個(gè)土堆，不能有人氣，當(dāng)初你們是用什麼挖的？”


    “鐵鍬吧，還能有別的嘛？”


    “該用木頭挖試試，五行之中，唯有木克土，既然下麵有東西，人氣沾了金屬免不了會(huì)起問(wèn)題，去找兩截木頭來(lái)。”


    超子尋來(lái)幾段當(dāng)年用來(lái)造穴的棍子，看樣子這些東西還挺結(jié)實(shí)，超子拿刀削了幾個(gè)順手的便和大山超子三人小心撥弄起那些土堆來(lái)。


    這裏常年無(wú)水，照說(shuō)這土應(yīng)該是很幹燥才對(duì)，不想撬了幾棍子發(fā)現(xiàn)土裏還帶著一點(diǎn)濕氣，剝開(kāi)表皮下麵的土都帶著那種含有水分的濕土。


    查文斌覺(jué)得有些不對(duì)勁忙打住說(shuō)道：“先停下，這土看著怎麼這麼新鮮，就和剛下葬一樣。”


    “管他呢，先挖了再說(shuō)，有個(gè)什麼閃失，文斌哥你直接給他燒上一道符就是。”


    “隻怕裏頭是個(gè)濕貨。”查文斌有些擔(dān)心，如果棺木內(nèi)有水，則容易生變。因?yàn)樗�乃外物之起源，有了這玩意在，出禍?zhǔn)碌目赡苄詴?huì)更大。


    “你們快看！真見(jiàn)鬼了，那根木頭棒子活了！”是大山的叫聲。剛才查文斌喊停，他順手就把根拿來(lái)幹活的木棍插在了土中，就在眨眼之間，他看到那根木棍竟然抽出了一根綠色的嫩芽?jī)簛?lái)。


    那根嫩芽?jī)阂匀庋劭梢?jiàn)的速度迅速生長(zhǎng)起來(lái)，打著卷兒的還有幾片嫩葉也要伸展開(kāi)來(lái)，這根爛木頭竟然活了起來(lái)！


    “枯木逢春！難道這土有起死迴生的功能？”一根都要腐爛了的木頭，放置在地上怕有千年了，往這土堆裏一插竟然生機(jī)盎然。這一幕，別說(shuō)是查文斌，誰(shuí)也未曾見(jiàn)過(guò)。


    既然木頭能活，那埋在裏頭的人？查文斌現(xiàn)在是想也不敢想了，世間竟然會(huì)有如此神奇事情的存在，到底是因?yàn)檫@土不一般還是這地方不一般。


    他們就勢(shì)又拿了一根木棍插了上去，不肖一刻鍾，這根木棍也抽了芽?jī)海�開(kāi)了葉。


    再去重新拔起兩根木棍，他們發(fā)現(xiàn)木棍的底部已經(jīng)開(kāi)始有樹(shù)根抽出，相信要不了一天時(shí)間，兩根木棍就真的能成為參天大樹(shù)！


    小齙牙問(wèn)道：“肯定是鬼怪作祟！查先生你可有辦法？”


    “不一定是鬼怪，能夠讓枯木逢春的東西普天之下隻有一種，那就是傳說(shuō)中的：後土！”


    “什麼是後土？”


    “我也是猜想，不敢確定。小齙牙說(shuō)的這鬼璽卻是東嶽大帝所有，他是掌管陰司的神帝，還有一位掌管陰陽(yáng)的神，叫‘後土’，能生育萬(wàn)物，也被稱為大地之母。承天效法後土皇地祇是我們道教尊神‘四禦’中的第四位天神，既地母，俗稱‘後土娘娘’，《山海經(jīng)》的《海內(nèi)經(jīng)》記載她是大神共工所生。據(jù)說(shuō)她手中有一抔黃土能夠使得枯木逢春，她和木正句芒，火正祝融，金正蓐收，水正玄冥，組成五行宮，掌管天下五行陰陽(yáng)，幫助天帝共治天下。而五行宮中又以土為最中，她也是最中央的神。”


    查文斌繼續(xù)說(shuō)道：“我雖信奉道教，這些個(gè)神話傳說(shuō)的由來(lái)是否屬實(shí)我不得知，但是既然有這個(gè)說(shuō)法，就很有可能真的存在一種能讓枯木逢春的土，這種土也叫陰土，是天下陰氣匯集而成。”


    另?yè)?jù)《三教源流搜神大全》記載：天地未分，混而為一；二儀初判，陰陽(yáng)定位故清氣騰而為陽(yáng)天，濁氣降而為陰地。為陰地者，五黃相乘，五氣凝結(jié)，能使枯木逢春。


    “那怎麼辦？”


    “既然這般，裏頭要真是埋人的，我怕是個(gè)不死之軀，你們先守著，我試試便知。”說(shuō)著查文斌從兜裏鋪開(kāi)一大串的東西，把那東西南北四位神宮位置都放上蠟燭，插著貢香，再拿出金器、清水、炭火和小木塊木四樣?xùn)|西分別放到四個(gè)方位的神牌前。


    神牌用黑紙包裹，上麵是用白色的糯米熬成的汁水寫(xiě)上的四位真神的名字，唯獨(dú)在那堆黃土堆上插了一塊空白的神牌。


    拿出五枚銅錢(qián)分別套住蠟燭的芯，然後一齊點(diǎn)燃，隻見(jiàn)其中四枚蠟燭上的銅錢(qián)隨著火焰的燃燒融化不斷降低著自己的高度，但始終和是位於蠟燭的頂端，隻有插在黃土上的那根蠟燭隻要一燃燒銅錢(qián)便自動(dòng)掉落。


    查文斌撿起那枚掉落的銅錢(qián)用一根紅線係著然後輕輕插在黃土堆裏，線的另外一頭則捆在自己的右手中指之上，隻見(jiàn)那根繃得筆直的紅線不停地跳動(dòng)著。查文斌猛地一拉紅線，銅錢(qián)飛一般的飛出，落地的時(shí)候，這枚銅錢(qián)已經(jīng)從中間斷裂開(kāi)來(lái)，成了兩半。


    “有主，活的，大兇！”


    簡(jiǎn)單的六個(gè)字，一下子把現(xiàn)場(chǎng)的氣氛拉到了冰點(diǎn)……


    第320章 儀式


    查文斌迅速取出墨鬥線，讓超子卓雄和大山三人分別站在四個(gè)角，一條線在四人手中互聯(lián)穿著編製成了一張網(wǎng)，網(wǎng)的中央位置係著一枚小匕首。這個(gè)匕首造型十分奇特，隻有刀刃，沒(méi)有刀柄，這個(gè)便是宰牛用的殺生刃。


    且不管接下來(lái)會(huì)遇到什麼，準(zhǔn)備總要做的，對(duì)付這些東西，道士們能用的法器隻能是這些。


    小齙牙則小心翼翼的用木棍繼續(xù)撥弄土堆，每一下他都顯得緊張萬(wàn)分。東西埋葬的並不像他們想象的那麼深，大約也就半米左右，小齙牙的樹(shù)幹已經(jīng)碰到了一塊硬東西。


    幾人互相交換了眼色，都把注意力十二分的集中起來(lái)，木棍輕輕掃去上麵一層土，一團(tuán)黑漆漆的頭發(fā)慢慢露了出來(lái)，隨著泥土的逐漸清理，一個(gè)挽著發(fā)髻的頭頂完全展現(xiàn)了出來(lái)。發(fā)髻上麵插一根玉簪子，這是一條還未完全開(kāi)化的龍形簪子，也就是現(xiàn)代龍的雛形：沒(méi)有利瓜和威武的額頭，隻是彎曲的身子和抽象化的腦袋。


    再稍稍往下一點(diǎn)便是額頭，雖然沾著泥土，可是額頭上的皮膚卻顯得異常新嫩，和常人無(wú)異。


    “小心點(diǎn)，這人應(yīng)該是站在土裏的。”


    不用棺的裸葬並不少見(jiàn)，可是站著裸葬就是罕見(jiàn)了，人下葬幾乎都會(huì)選擇平躺，隻有某些特殊的場(chǎng)合要利用風(fēng)水才會(huì)用棺木豎葬的方式。


    果不其然的是，當(dāng)整個(gè)肩膀的位置完全露出，此人至少上半身是站立著的。雙眼緊閉，麵色安詳，就連嘴唇都帶著一絲淡淡的紅，目前還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)此人身上有穿衣的痕跡。


    “還要繼續(xù)挖嗎？”小齙牙問(wèn)道，這東西他有點(diǎn)不敢動(dòng)了。


    “挖！”