連續(xù)幾天的江兩岸奔波，說(shuō)實(shí)話還是非常累的。其實(shí)我跟文師傅幫著老丁找迴了鑰匙，剩下的東西我們完全可以不插手，就讓老丁自己看看自己的緣分夠不夠，能否解開自己老父親留給他的秘密。不過(guò)他再三囑咐我們說(shuō)一定要幫助他找到答案，而且我和文師傅也實(shí)在是對(duì)鎖裏的秘密有濃厚的興趣。當(dāng)我們把“出”字鑰匙拿迴去以後，那把鎖就停止了跳動(dòng)，一切都變得和沒(méi)有遺失之前一樣。我對(duì)路並不是很熟悉，於是跟著文師傅到了涪陵易家壩廣場(chǎng)後，我看到了那一排浮雕群。整整一個(gè)下午，我和文師傅頂著太陽(yáng)在那裏讀碑刻很長(zhǎng)時(shí)間，最後發(fā)現(xiàn)這個(gè)浮雕群雖然還原了部分白鶴梁題刻的真實(shí)文字，但是終究是以藝術(shù)展現(xiàn)的形式為主，並沒(méi)能夠給我們提供到一個(gè)有效的信息。線索再一次中斷，無(wú)奈之下我問(wèn)文師傅，現(xiàn)在該怎麼辦，這裏的信息太有限，根本發(fā)現(xiàn)不了什麼有價(jià)值的東西。文師傅想了想說(shuō)，我知道還有個(gè)地方能夠看得相對(duì)更加完整，但是現(xiàn)在很晚了，今晚再休息一晚，明天我們?nèi)ジ⒘瓴┪镳^看看。我聽說(shuō)哪裏有拓印的碑刻。於是當(dāng)晚，我們?cè)僖淮螣o(wú)功而返，第二天，博物館是1點(diǎn)鍾開門，進(jìn)去以後我對(duì)那些戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的出土文物絲毫沒(méi)有興趣，我們直奔白鶴梁題刻的拓印，又開始一個(gè)字一句話的尋找。.tianyashuku


    話說(shuō)這個(gè)博物館的位置其實(shí)並不是很當(dāng)?shù)溃�還相對(duì)算是比較偏僻，我也不知道當(dāng)初規(guī)劃的時(shí)候?yàn)槭颤N會(huì)選擇這樣一個(gè)地方來(lái)修建博物館。我問(wèn)過(guò)文師傅，他說(shuō)是因?yàn)楫?dāng)初規(guī)劃的時(shí)候就打算連同頂上的寶枳城公園和烈士墓一起修建，涪陵發(fā)生過(guò)什麼有關(guān)“烈士”的故事我是並不清楚，不過(guò)寶枳城我大概能夠猜到是因?yàn)槭颤N。因?yàn)楦⒘旰椭貞c一樣，在巴國(guó)時(shí)期曾是巴國(guó)的首都，而涪陵當(dāng)時(shí)就叫做“枳”，修這樣一個(gè)公園，雖然我沒(méi)有去玩過(guò)，但是我想大概是為了紀(jì)念這麼一段曆史吧。於是接下來(lái)的兩天時(shí)間裏，我和文師傅都在不斷的把在博物館看到的，覺(jué)得有價(jià)值的信息抄寫下來(lái)，晚上就在住處分析和排列組合，這項(xiàng)工作非常耗時(shí)耗力，到了最後，我跟文師傅也隻整理了其中幾個(gè)看上去好像有點(diǎn)關(guān)聯(lián)的東西。根據(jù)博物館的記載的位置顯示，在石梁以北，麵朝北山坪的那一側(cè)，刻上了這麼一段話：


    “洛水溯淵源，誠(chéng)意正心，一代宗師推北宋。涪江流藪澤，承先啟後，千秋俎豆換西川。”


    然後在這段詩(shī)的下麵有一把小劍，窖上有個(gè)小太極。劍是斜著的，劍頭朝下，如果按照當(dāng)初的方位來(lái)計(jì)算，這把劍應(yīng)當(dāng)是指向北山坪的。而這首詩(shī)的含義我們經(jīng)過(guò)查詢，發(fā)現(xiàn)其中“洛水”指的是現(xiàn)在的河南洛陽(yáng)，涪江就是涪陵這一段的長(zhǎng)江。從其歌頌的內(nèi)容來(lái)看，無(wú)疑正是在歌頌程頤，因?yàn)槌填U正是洛陽(yáng)人。再加上程頤在點(diǎn)易洞參悟易經(jīng)，石刻上的劍又指向點(diǎn)易洞的方向，丁前輩祖輩又都是住在北山坪的點(diǎn)易洞後麵，雖然略顯牽強(qiáng)，但是彼此都還是有一定關(guān)聯(lián)的。於是我跟文師傅分析好久，覺(jué)得這大概是幾天下來(lái)我們所掌握的最有價(jià)值的一條信息了。我們也說(shuō)好，若是這條路再走不通，那麼我們就要把實(shí)情告訴老丁，說(shuō)我們無(wú)能為力了。


    第二天一早，我們出門坐船過(guò)河，給老丁打了電話，告訴他我們先去一趟點(diǎn)易洞，去哪裏看看能不能找到別的線索出來(lái)。來(lái)過(guò)涪陵很多次，這幾天來(lái)迴奔波老丁家和市區(qū)，點(diǎn)易洞一直都在被我路過(guò)，我卻始終沒(méi)能去一睹真容。於是當(dāng)我到了那裏的時(shí)候，卻被眼前的景象吸引。山壁上的石刻眾多，其中甚至還有陸遊的親筆。地方雖然不大，但卻盡是飽學(xué)之士留下的墨寶。走著走著，我看到了一個(gè)洞，洞門頂上寫著“點(diǎn)易洞”三個(gè)大字，想來(lái)當(dāng)年程頤是在這個(gè)洞裏參悟易經(jīng)的。不過(guò)在洞門的兩側(cè)，我驚喜的發(fā)現(xiàn)，那首在題刻上寫下的“洛水溯淵源，誠(chéng)意正心，一代宗師推北宋。涪江流藪澤，承先啟後，千秋俎豆換西川。”如同對(duì)聯(lián)一樣一左一右刻在兩邊，進(jìn)門處的地麵上，也刻了把和題刻上的小劍一模一樣的劍。劍尖所指向的方向，正是被淹沒(méi)的白鶴梁。於是我和文師傅暗暗慶幸，這次也許是運(yùn)氣好，找對(duì)了地方了。我趴下身來(lái)，仔細(xì)看著第上那把小劍。順著劍尖所指的方向，一塊磚一塊磚的找過(guò)去，在距離刻有小劍的拿塊磚之外約七八塊的地方，地上的磚麵上，又刻了一段小詩(shī)：


    “正公點(diǎn)易寅嘯論寒暑，清水化墨辰吟笑春秋。”


    這首詩(shī)我大概能夠懂得，正公就是指的程頤，而這段肯定不是他自己刻上的。因?yàn)檎�公二字是在他死後才有的封�?hào)，而且我們看那排字的刻痕並不久遠(yuǎn)，邊緣還比較銳利，這就說(shuō)，這段文字是近代才刻上的，如若這一切跟丁家老前輩有關(guān)的話，那麼很有可能這首詩(shī)就是丁老前輩自己刻上的。詩(shī)的意境略微有些狂妄，有些不羈，是那種空有本領(lǐng)卻無(wú)處使力的無(wú)奈和自嘲。文師傅看到“清水化墨”四個(gè)字的時(shí)候，他說(shuō)，我知道這指的是什麼了。我抬頭望著他，他說(shuō)，指的是洗墨池。


    我問(wèn)他洗墨池是什麼東西，文師傅告訴我，離這個(gè)洞不遠(yuǎn)處的一個(gè)山壁暗角處，有個(gè)好像水槽一樣的坑，坑裏的內(nèi)壁全是黑色的，但是水卻是清亮的，相傳是程頤當(dāng)時(shí)在這裏麵洗筆，用墨汁染成的，於是叫做洗墨池。說(shuō)話間他帶著我走到了惜墨池邊，當(dāng)我正在驚歎這個(gè)池子的神奇之處的時(shí)候，文師傅已經(jīng)開始拿著羅盤在池子邊比劃起來(lái)了。我問(wèn)他在找什麼，他說(shuō)，你沒(méi)看到那首詩(shī)裏的，寅嘯和辰吟嗎？寅指的是虎，辰指的是龍，拿到盤位上加以計(jì)算，我們可以判斷出這兩個(gè)位，就好像是數(shù)學(xué)上說(shuō)的橫縱坐標(biāo)一樣，找到這個(gè)點(diǎn)以後，再看看裏邊有沒(méi)有東西。經(jīng)過(guò)一番折騰，最終把那個(gè)點(diǎn)認(rèn)為是在洗墨池的右邊下角處，我伏身去看，果然有一個(gè)小縫隙，我走到附近樹邊，折了一小段細(xì)細(xì)的樹枝，然後伸到那個(gè)縫隙裏去掏，掏出來(lái)一個(gè)大概隻有拇指大小的，薄薄的小石片。上麵刻著“尋得有緣，玄機(jī)盡在鷹巖正北，卯碑下。”字跡清晰，時(shí)間不會(huì)很長(zhǎng)，一定就是丁老前輩刻下放在這裏的。為了尋找到剩餘的4把鑰匙，我和文師傅已經(jīng)輾轉(zhuǎn)了很多個(gè)地方，所幸的是這次沒(méi)有找錯(cuò)，按照石片上所說(shuō)，似乎那四把鑰匙就埋在一個(gè)叫做“鷹巖”的地方，那兒的正北方有一塊碑，就埋在碑下。


    我又糊塗了，求助的目光再一次閃爍向了文師傅。文師傅想了想說(shuō)，如果我猜得沒(méi)錯(cuò)的話，這裏的鷹巖應(yīng)該指的是“老鷹巖”。我問(wèn)他那是什麼，他說(shuō)是目前我們所在的這座“北山坪”山巔的一塊伸出的巨大巖石，因?yàn)閺慕�麵上看去，伸出的部分很像是一個(gè)老鷹的頭，山體就是老鷹的身子，千年萬(wàn)年的伏在長(zhǎng)江之上，像一隻雄鷹，世代鎮(zhèn)守著這片土地。文師傅還告訴我，很多涪陵人在休閑之餘，都喜歡到老鷹巖去登高望江，不過(guò)真正靠近懸崖的那一段卻沒(méi)什麼人敢去。而那一段的方位就正好是朝北。我心想若是真的這一切的局都是丁老前輩在去世之前特意留給兒子的話，他一定是冒了很大的風(fēng)險(xiǎn)，一個(gè)上了歲數(shù)的老師傅，到懸崖絕壁上去挖坑埋鑰匙定然需要莫大的勇氣，而且他把條條線索設(shè)計(jì)得如此隱秘，也算作是保護(hù)了他自己的秘密，同時(shí)也是在考驗(yàn)自己的兒子，是不是真的和自己的本領(lǐng)算得上是有緣人。


    我問(wèn)文師傅，老鷹巖離這裏遠(yuǎn)不遠(yuǎn)，他說(shuō)，從背後的道觀繞過(guò)去有一條路，一直走大概半個(gè)多小時(shí)就能上到巖上。於是我們收起尋到的東西，開始了又一次的跋涉。到了老鷹巖的時(shí)候已經(jīng)接近下午2點(diǎn)多了，我們卻還沒(méi)有吃午飯。附近都是荒山野嶺，即便是找到人家，人家也未必肯賞一口飯吃，於是我們就決定先把東西給盡快找出來(lái)，然後會(huì)老丁家裏要他弄點(diǎn)吃的，我從第一次去老丁家開始，就對(duì)他家門口掛著的老臘肉產(chǎn)生了巨大的興趣。老鷹巖上，有一個(gè)小欄桿，上麵寫著請(qǐng)勿翻越，於是我們翻越了。繼而走了十來(lái)步，就找到了小石片上說(shuō)的那個(gè)小碑。與其說(shuō)是碑，其實(shí)就是一個(gè)類似於界碑的指示碑而已。上麵用朱紅的字刻著“丁卯”二字，丁卯大概是1987年，有了這個(gè)卯字，我們就覺(jué)得已經(jīng)是找對(duì)了地方了，於是眼看四下無(wú)人，我們動(dòng)手開始挖了起來(lái)，沒(méi)有工具，就隻能徒手或是用一些長(zhǎng)條石塊之類的東西，在碑的北側(cè)下挖大約兩寸的位置，挖出一個(gè)小鐵盒。鐵盒的大小大約有拳頭大小，表麵鏽蝕嚴(yán)重，原本的那些圖案已經(jīng)看不清到底是什麼了，我們懷著忐忑激動(dòng)的心情打開鐵盒，發(fā)現(xiàn)裏麵有四個(gè)抓絨小口袋，每一個(gè)袋子裏，都裝著一把老丁手裏的那種鑰匙。每個(gè)鑰匙頭上的字則分別是“魚”“豐”“兆”“年”，加上之前那三把鑰匙，連起來(lái)果然是“石魚出水兆豐年”。


    我們非常高興，現(xiàn)在鑰匙和鎖都有了，我們隻需要把鑰匙帶迴給老丁，然後讓他自己決定怎麼處理便是了。於是我們?cè)�路返迴，在道觀處選擇了另外一條小路去了老丁家，進(jìn)屋後老丁看到我們帶著剩餘的自己父親埋下的鑰匙迴來(lái)，非常激動(dòng)，但是正是因?yàn)檫@種激動(dòng)，他卻一時(shí)難以定奪，自己究竟該不該打開那把鎖。看他久久無(wú)法決定，我就告訴他，雖然這些東西不是你親自找到的，可以說(shuō)與你是無(wú)緣的，但是既然由於鑰匙被搶而聯(lián)絡(luò)了我們，繼而把這一係列的線索都找了出來(lái)，這說(shuō)明這東西是跟你有分不開的關(guān)係的。而且那是你父親特意留給你的，我覺(jué)得你應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待。他思考了片刻，然後點(diǎn)點(diǎn)頭，最後告訴我們，他決定要打開鎖，看看自己父親到底留給了自己怎樣的東西。


    於是按照我們的指示，老丁先是把7把鑰匙按照“石魚出水兆豐年”的順序排開，先拿起“石”字鑰匙，像我之前的方法一樣，在鎖孔裏找到一個(gè)合適的位置，然後扭開，接著取出那把鑰匙，換了“魚”，如此重複，當(dāng)“年”字鑰匙進(jìn)去的時(shí)候，我們大家都非常緊張，因?yàn)椴恢�道到底打開鎖以後會(huì)發(fā)生怎樣的情況。文師傅此刻也用繩子圍住了鎖，因?yàn)樗麤](méi)有忘記所裏麵還有個(gè)被拚湊靈魂的小鬼，終於擰開了，當(dāng)鎖銷彈開以後，發(fā)現(xiàn)它是個(gè)中空的圓柱體，裏麵卷著一張細(xì)細(xì)的小紙。文師傅替老丁把那張紙給倒了出來(lái)，然後鎖上了鎖以後，才把紅繩撤去。他把那張紙交給老丁，老丁又開始有些猶豫，也許是真相就要在眼前了，他緊張吧。他展開那張紙，上麵卻還是寫著一首詩(shī)：


    “某某某某某，河山自在胸。大賢留歸物，藏書文峰中。”


    這裏的某某某，指的都是方位。


    新的難題又來(lái)了，丁老前輩也算是夠會(huì)折騰人的，當(dāng)老丁看到這首詩(shī)以後，他說(shuō)他還記得在父親生前有一次離家大概2天，迴來(lái)之後他問(wèn)他父親去了哪裏，他說(shuō)去文峰塔了，會(huì)不會(huì)是那個(gè)文峰？文師傅突然說(shuō)，對(duì)了，我想起來(lái)了，文峰塔就是我們常常喊的那個(gè)“白塔”，在長(zhǎng)江烏江交匯處的那右側(cè)山頂上！我問(wèn)他是不是我們每次下山坐船的時(shí)候看到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)山上那個(gè)要倒要倒的塔？他說(shuō)是的，而且這次丁老前輩把方位都標(biāo)注了出來(lái)，不管文峰塔裏有沒(méi)有最終答案，但是至少那裏是最後一個(gè)要去的地方了。老丁的傷勢(shì)實(shí)際上也好的差不多了，他決定第二天跟著我們一起去文峰塔。所以當(dāng)晚我沒(méi)有絲毫客氣的消滅了他的那塊老臘肉。


    去文峰塔的路，非常不好走，路上文師傅告訴我，那座塔是修建於清代，原本好好一座古建築，卻不知道是為什麼沒(méi)有受到有關(guān)部門的保護(hù)，以至於現(xiàn)在都變成了危房了。我說(shuō)會(huì)不會(huì)是因?yàn)榈胤教�偏僻沒(méi)有多少人去那裏，所以沒(méi)有了人為的破壞，於是相對(duì)也算是一種保護(hù)了。文師傅沒(méi)有說(shuō)話。到了塔下，雜草叢生，那座塔看上去快要倒掉的樣子，我真擔(dān)心我們上去以後就會(huì)隨著它一起跟這個(gè)世界說(shuō)拜拜。


    塔下的青石板上，到處都是一粒一粒像巧克力豆一樣的東西，我看這周圍並沒(méi)有什麼樹木，那這些豆豆是從哪裏來(lái)的，於是我彎腰撿起幾顆，拿在手裏，捏上去還水潤(rùn)潤(rùn)的，軟乎乎的，像小時(shí)候玩過(guò)的橡皮泥。文師傅看我一直把那些小豆豆捏在手裏，突然不懷好意的一笑，問(wèn)我，好玩嗎？我點(diǎn)頭說(shuō)是，他又說(shuō)，喜歡玩嗎？我點(diǎn)頭說(shuō)是。然後他在我最興奮的時(shí)候，告訴了我一個(gè)我無(wú)法接受的事實(shí)，他說(shuō)，那是兔子和羊的屎。


    晴天霹靂後，我強(qiáng)忍住淚水在附近的草上擦了手上的屎，還有些在指甲縫裏，無(wú)法鏟除。那兒是山頂，附近沒(méi)有水源，於是我催促著他們快點(diǎn)找東西，我要下山洗手去。文師傅按照之前丁老前輩詩(shī)裏麵留下的幾個(gè)方位，跟著我們一起爬到文峰塔的某層，接著在其方位指使的某一塊六邊形的青石地磚處停下了腳步。那塊磚明顯是被人翹起來(lái)過(guò)，因?yàn)榻涌p處的灰塵比其他的接縫處少了很多。我們伸手摳起拿塊磚，磚底下壓著一個(gè)黃色絲綢包起來(lái)的包包，我們把它取出來(lái)交給老丁，然後還在磚的背麵，看到丁老前輩刻下的一段話。


    那段話挺長(zhǎng)，大概的意思就是早年間他無(wú)意當(dāng)中在點(diǎn)易洞附近找到一個(gè)神龕，神侃的佛像底座下，發(fā)現(xiàn)了一張古老的生羊皮，羊皮上寫的內(nèi)容全是程頤當(dāng)年悟經(jīng)的心得和一些對(duì)後世的見解，但是在落款的地方，寫下羊皮書的作者，竟然是南宋著名的思想家朱熹老先生，因?yàn)橹祆湟苍��?jīng)到過(guò)北山坪，他和程頤一個(gè)死了另一個(gè)還沒(méi)出生，但是朱熹十分欽佩程頤，也就來(lái)尋他的跡，後來(lái)在自己的參悟途中，融合了大量程頤對(duì)易經(jīng)的見解，兩人就成了著名的“程朱理學(xué)”。那份羊皮書上記載著程頤當(dāng)初預(yù)言千年後的事情，這也是易經(jīng)之所以神秘的地方，推算，有根據(jù)有邏輯，卻永遠(yuǎn)無(wú)法證明。丁老前輩早年被人迫害，於是不敢再過(guò)於高調(diào)，就把根據(jù)程頤朱熹的易學(xué)知識(shí)自己加以研習(xí)，寫了一本《丁氏易理》，一並埋藏於此。老丁打開那個(gè)黃絲綢包，一本藍(lán)皮的線狀手寫書，上麵寫這《丁氏易理》，還有一張折得整整齊齊的羊皮書。我和文師傅接過(guò)羊皮書仔細(xì)查看，我倒是看得有些恍恍惚惚的，但是文師傅卻非常驚訝，驚訝到他激動(dòng)的有些顫抖。他告訴我們說(shuō)程頤當(dāng)年參悟的時(shí)候，走了些偏路，在他寫的東西裏，他曾預(yù)言千年後的涪州，將會(huì)“巨魚翻江河，碩鼠破地宮”。


    我問(wèn)他這句話是什麼意思，他說(shuō)太準(zhǔn)了，雖然時(shí)間沒(méi)有到1年，但是事情卻是真實(shí)發(fā)生了。我聽得一頭霧水，要求他給我解釋一下，否則我將把捏過(guò)羊屎的手指伸進(jìn)他的嘴裏，他才告訴我，涪陵在9年代曾經(jīng)發(fā)生過(guò)兩件大怪事，那種怪法，不隻是不合乎常理那麼簡(jiǎn)單，而至今都沒(méi)有個(gè)準(zhǔn)確的官方說(shuō)法。他說(shuō)，9年代的時(shí)候，有兩條巨大的魚在長(zhǎng)江烏江交匯處，掀翻了一艘河砂船。之後新聞出來(lái)說(shuō)那是兩條迴遊到長(zhǎng)江上遊的巨型中華鱘，目前這兩條中華鱘被圈養(yǎng)在宜昌的某個(gè)水族館裏。而關(guān)於碩鼠這個(gè)，也是在9年代的時(shí)候，有工人在維修下水管道的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)幾隻巨大的老鼠，我問(wèn)他有多大，他說(shuō)他沒(méi)有看見過(guò)，據(jù)說(shuō)比人還要大。咬死了一個(gè)工人後，市民開始恐慌，後來(lái)有官員出來(lái)辟謠，一會(huì)說(shuō)這件事子虛烏有，一會(huì)又說(shuō)是老鼠受到?jīng)@染而變異，至今也沒(méi)個(gè)準(zhǔn)確的說(shuō)法。文師傅說(shuō)，作為一個(gè)千年前的古代人，竟然能夠準(zhǔn)確預(yù)測(cè)到涪陵這小地方發(fā)生的事，易經(jīng)實(shí)在是太神奇了。


    我很驚奇，也對(duì)我們這行的先人們肅然起敬。在翻閱的時(shí)候，老丁發(fā)現(xiàn)書裏麵夾著一封父親寫給自己的信，信的內(nèi)容我們不得而知，但是老丁看過(guò)以後激動(dòng)地流淚了。解開了所有的秘密，我們從文峰塔迴到老丁家，接下來(lái)的十來(lái)天，老丁非常慷慨的把他父親留下的典籍給我們參閱，不得不說(shuō)，我們常常自命不凡，覺(jué)得以前的人老土，誰(shuí)知道前人的智慧，我們這些黃毛小子根本就無(wú)法比擬。所謂一代不如一代，就是在說(shuō)我了。看過(guò)丁老前輩的手記，受益匪淺，也為我今後的日子重重加上了砝碼。


    那次之後的再一次見麵，老丁已然成了北山坪上的一名居士，據(jù)說(shuō)研習(xí)其父親留下的典籍略有小成。枇杷也不種了，靠什麼吃飯我也不知道，他也沉穩(wěn)了許多，問(wèn)起來(lái)的時(shí)候總是笑而不語(yǔ)。老鷹巖、白鶴梁、文峰塔三個(gè)地方在地圖上形成了一個(gè)三角，而三角的中央，便是點(diǎn)易洞。不得不說(shuō)的是，這一切仿佛早已注定。


    遺憾的是，在29年的時(shí)候，白鶴梁水下博物館開幕了，人們?cè)诟袣U這水文史上奇觀的時(shí)候，當(dāng)局卻以“危害河道”為由，炸毀了老鷹巖。長(zhǎng)江上的老鷹沒(méi)有了，那個(gè)鐵三角也因此缺了一塊。說(shuō)不遺憾，因?yàn)槟菬o(wú)非就是塊巨型危巖，說(shuō)遺憾，若是老丁的故事晚了那麼幾年，或許我們一輩子都無(wú)法再知道這中間的故事。聽說(shuō)老丁在熟讀《丁氏易理》後，將其獻(xiàn)給了國(guó)家，目前此書被中華民俗博物館收藏。


    文成君前輩，29年9月27日因心肌炎去世，那天是我的生日，而我卻成了唯一給他扶靈的人。