聽(tīng)到師傅這麼說(shuō)，不知為什麼我突然結(jié)巴了〈理說(shuō)，我雖然年輕，但是卻沒(méi)有師傅和師姐他們那種心思。他們或許覺(jué)得這把扇子若是不見(jiàn)了消失了，將會(huì)非常可惜的話，我卻覺(jué)得這種不屬於自己的東西還是趁早脫手的好。並非我不想要這把扇子，而是我覺(jué)得我自己沒(méi)能力用這把扇子。所以既然我用不到，那麼別人最好也都別用到，否則的話，我的心裏是會(huì)非常不平衡的。.tianyashuku


    很賤，我知道。可是沒(méi)辦法，我確實(shí)沒(méi)有想要把擅自據(jù)為己有的心思。這跟師姐不同，師姐雖然口口聲聲說(shuō)她找扇子是為了振興師門，但是咱們平心而論，如果要說(shuō)師姐一點(diǎn)沒(méi)打自己的主意，我還是不信的。


    當(dāng)我正想要問(wèn)師傅，現(xiàn)在到底是個(gè)什麼情況的時(shí)候，師傅對(duì)我比了個(gè)閉嘴的手勢(shì)，然後就走到跪著的那家老大身邊，伸手想要扶起他。那家老大哭得很是傷心，一邊哭一邊在嘴裏嘰裏咕嚕的說(shuō)著什麼。我注意到雖然這個(gè)古滇族的村落生活習(xí)慣和彝族差不多，甚至連文字都很像是彝文那種類似象形文字的東西。進(jìn)村子的路上，我曾指著附近電線桿上的標(biāo)語(yǔ)問(wèn)師傅，這種文字就是彝族的文字嗎？師傅告訴我，彝族的文字是根由漢藏語(yǔ)係的藏緬語(yǔ)族，個(gè)別詞匯的發(fā)音和漢語(yǔ)很像，而漢族流傳過(guò)去的那些新詞匯，對(duì)於彝族人民和古滇族人民來(lái)說(shuō)，就相當(dāng)於是外來(lái)詞匯，所以發(fā)音和漢語(yǔ)非常相似。例如電視機(jī)，收音機(jī)這種有特定所指的。說(shuō)到後麵師傅還是不免惋惜，說(shuō)古滇文明輝煌一時(shí)，但是到最後，血脈正統(tǒng)的越來(lái)越少，現(xiàn)在幾乎是找不到了。甚至連那師傅那種純正古滇族土司的兒子，也不敢說(shuō)他們的習(xí)慣依舊沿襲了先民們的習(xí)慣。


    師傅伸手去扶起那家老大，那家老大卻整個(gè)人看上去軟綿綿的。在那之前，這個(gè)大漢給我的印象並不好，還欺負(fù)我。此刻看他哭得這麼傷心，我心裏也怪不是滋味的。想來(lái)也難怪，自己幾十年來(lái)，就為了辦好父親交待過(guò)的唯一一件事，卻在自己手上給辦砸了。起初還抱有能有朝一日找迴扇子的希望，但是自打啞巴說(shuō)了扇子再也沒(méi)辦法找迴的時(shí)候，似乎是那家老大的信仰徹底崩塌了，他辜負(fù)了自己的父親。


    那家?guī)仔值軒椭鴰煾狄黄鸱銎鹆四羌依洗螅�走出了祭壇裏。我們?nèi)�部走到外麵的石階上坐下，隻留下啞巴一人還在祭壇裏麵念經(jīng)。既然師傅沒(méi)能迴答我的問(wèn)題，而我又迫切的想要知道，於是我就去問(wèn)師姐，我說(shuō)你們剛剛在屋裏到底說(shuō)了什麼了，怎麼這個(gè)大漢一下就崩潰成這副模樣了。師姐把我和董先生拉到一邊說(shuō)，這個(gè)啞巴把扇子給扔了。我驚唿，這種寶貝竟然弄去扔了，他傻了吧？是熔掉了嗎？師姐說(shuō)，不是，是把扇子給拆分了，然後鑄了銅，再扔掉了。我問(wèn)師姐，他扔哪了，還能找迴來(lái)嗎？師姐說(shuō)，啞巴還沒(méi)說(shuō)具體丟到那的時(shí)候，那家老大就開(kāi)始崩潰了，於是我們不得不中斷然後出來(lái)，具體丟到哪裏，我們現(xiàn)在還不知道。


    而後突然傳來(lái)?yè)渫ㄒ宦暎�接著是眾人的驚唿。我循聲看過(guò)去，那家老大已經(jīng)直挺挺的跪在我?guī)煾蹈�前了，任憑自己的兄弟怎麼拉都不肯起來(lái)。那家老大是他們這一族的帶頭人，雖然分了家，也都是農(nóng)夫，但是他這一跪，卻是在誠(chéng)心向我?guī)煾档狼浮�師姐和他是同輩，他若是跪我�(guī)熃憧隙ㄊ遣缓线m的，況且?guī)熃闫鸪跏钦嫘拇蛩阃等∩茸印Ｄ羌依洗髮?duì)我?guī)煾嫡f(shuō)，武師傅，這麼多年來(lái)，我一直在咒罵你，認(rèn)定了你是指使自己徒弟來(lái)偷扇子的人，坦白說(shuō)，今天你們的造訪，雖然我口頭上是一直怒罵著，但是我心裏卻還是很高興的。我並不是在高興你們重新迴來(lái)，而是我知道你迴來(lái)肯定是為了扇子，扇子失蹤了十年了，我覺(jué)得好像又有點(diǎn)找到它的希望了。直到你們告訴我真相。


    這時(shí)候啞巴也從祭壇裏走了出來(lái)。他走到那家老大的身後，拍著他的肩膀說(shuō)，你不需要自責(zé)，其實(shí)為了守護(hù)你對(duì)你父親的承諾，這些年你做得也夠多了。我相信你父親的在天之靈是不會(huì)怪罪你的，因?yàn)樯茸颖晃覛У簦�你父親其實(shí)早就料到有這麼一天了。


    啞巴這句話一說(shuō)出來(lái)，大家又是一片嘩然。聽(tīng)他那意思，似乎是在說(shuō)那師傅生前的時(shí)候，就已經(jīng)知道扇子最終隻能落得個(gè)如此下場(chǎng)。啞巴也坐在身後的石階上，依舊沒(méi)有放下他隨身帶著的兩個(gè)包包。他慢慢的說(shuō)，你們一直想要知道扇子最後被我丟在了哪裏，我告訴你們吧，扇子被我按照扇脊，總共拆分了六份，而這六份都被我鑄了銅座，座子是倒錐形的，全都被我丟到撫仙湖裏去了。


    撫仙湖，離我們當(dāng)時(shí)所在的村莊並不算很遠(yuǎn)，除去交通不方便的因素外，直線距離，也就幾十裏而已。而撫仙湖是雲(yún)南的幾大高原淡水湖之一，早在我來(lái)到雲(yún)南前，我就在地理課本上學(xué)到過(guò)。滇池我是去了，是跟著師傅一塊去的，而撫仙湖，一直是仰慕，卻沒(méi)能去過(guò)。在我看來(lái)，它大概是也跟滇池差不多，是個(gè)巨大的湖，大得好像是內(nèi)陸海一般。而我也一直都知道撫仙湖的位置就在玉溪市附近，盡管近，盡管常常聽(tīng)說(shuō)，但是此刻從啞巴的口中說(shuō)出來(lái)，我還是不免振奮了一把。


    啞巴說(shuō)，這個(gè)湖，原本並不叫撫仙湖，而是叫做“羅伽湖”，古滇王國(guó)早年興盛的時(shí)候，這個(gè)地方甚至沒(méi)有名字，大家都稱之為“大池”。意思是很大的池塘。古滇國(guó)的獨(dú)有文明在一時(shí)間得以興盛，西漢的時(shí)候就沒(méi)落了，說(shuō)是沒(méi)落，卻也沒(méi)有消失殆盡，而是被大範(fàn)圍的漢化了。屬於本民族的東西就逐漸失去了而已。而到了唐宋時(shí)期，則將撫仙湖稱之為羅伽湖，那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的政府設(shè)立了羅伽部，而當(dāng)時(shí)的羅伽部，隸屬於大理國(guó)，而大理國(guó)雖然皇室成員大多為如今的白族，但在其統(tǒng)轄範(fàn)圍內(nèi)，也包括了不少古滇族的遺民和被分化出來(lái)的彝族先民。所謂的羅伽部，看似指的一個(gè)地區(qū)，實(shí)則是在指這些由各民族混居的地帶，是一個(gè)統(tǒng)稱。而古滇族算是比較固執(zhí)的一族，幾千年來(lái)，我們一直沒(méi)有因?yàn)閼?zhàn)亂而離開(kāi)家園，而是選擇了在這裏世代繁衍，是因?yàn)槲覀兿嘈盼覀兊淖迦穗b有在故土上，才能夠得以昌盛。


    啞巴歇了歇說(shuō)，而我之所以要把扇子拆分，選了六個(gè)不同的位置丟到湖裏，有三個(gè)原因，其一自然是了了那師傅的遺願(yuàn)，在迫不得已的情況下，避免扇子落入歹人的手上。其二，是在告慰先人的在天之靈。其三，因?yàn)槲冶旧硎枪诺嶙宓娜耍�把扇子沉在湖底，也算是認(rèn)祖歸宗了。


    他這麼一說(shuō)，我就糊塗了。我在想把扇子沉在湖底，怎麼就告慰先人了，怎麼就認(rèn)祖歸宗了。師姐跟我想的是一樣的，於是她就把這個(gè)問(wèn)題給問(wèn)了出來(lái)。啞巴笑了笑說(shuō)，你們都知道這把扇子是我的師祖鑄造的吧？我們都點(diǎn)頭。他又說(shuō)，造這把扇子的傳說(shuō)，想必你們也都知道了。師傅說(shuō)是，早年那師傅曾告訴他，打造這把扇子，是吳三桂為了抵抗永曆皇帝調(diào)動(dòng)陰兵迴來(lái)複仇。啞巴搖搖頭，師祖當(dāng)年這麼跟吳三桂說(shuō)，是為了讓他心裏要永世內(nèi)疚。而事實(shí)上當(dāng)初迴來(lái)大鬧吳三桂府上的那些鬼魂，並不是所謂的陰兵，而是被永樂(lè)皇帝的皇帝令牌召集而來(lái)的古滇族先民的亡魂。


    啞巴接著說(shuō)，古滇國(guó)，自打滅國(guó)以來(lái)，就一直屬於漢人管轄，所以漢人的皇帝是能夠調(diào)動(dòng)的，當(dāng)然這一切也都是傳說(shuō)，幾百年的事情，誰(shuí)又能分得清真?zhèn)文亍�師傅不解的�?wèn)啞巴，古滇國(guó)的先民早在兩千多年前就已經(jīng)全部消亡了，怎麼可能還有亡魂呢？這確實(shí)是大實(shí)話，我跟著師傅這麼長(zhǎng)時(shí)間，我也問(wèn)過(guò)師傅，曾經(jīng)遇到過(guò)的最久遠(yuǎn)的鬼魂有多少年了，師傅卻說(shuō)都沒(méi)能超過(guò)2年。啞巴笑著對(duì)師傅說(shuō)，請(qǐng)問(wèn)武師傅，這世間可有一種法子，能夠讓亡魂得以千萬(wàn)年的禁錮？師傅想了想說(shuō)，有，水就能禁錮亡魂，使之不得超度。啞巴點(diǎn)頭說(shuō)，這就對(duì)了，如果我所料不錯(cuò)的話，當(dāng)初我?guī)熥娲虻舻哪切┕砉郑�就是在水裏禁錮了幾千年的亡魂，古滇族先民的亡魂。


    師傅先是很驚訝，接著突然好像想明白了一樣。他問(wèn)啞巴說(shuō)，你指的是，十年前的那場(chǎng)傳聞吧？啞巴點(diǎn)點(diǎn)頭。我趕緊問(wèn)師傅，是什麼傳聞，師傅說(shuō)，這麼說(shuō)吧，啞巴說(shuō)的那些古滇族先民的亡魂，如果我猜的和他說(shuō)的一致的話，那應(yīng)當(dāng)是來(lái)自撫仙湖湖底，對(duì)嗎？


    師傅說(shuō)完就看著啞巴。啞巴沉默了一會(huì)，然後歎氣說(shuō)，武師傅啊武師傅，難怪那師傅和你成為至交，你的學(xué)識(shí)和思維，確實(shí)不是一般人所能及。師傅拱手，一副謙遜的模樣，其實(shí)我知道，他心裏得意的很。師傅轉(zhuǎn)頭對(duì)我說(shuō)，十年前在昆明和玉溪一帶，有個(gè)傳聞，恰逢那一年大旱枯水，撫仙湖原本是雲(yún)南境內(nèi)最深的湖泊，水位也下降了不少。而後有些湖心居住的孩子遊泳的時(shí)候，在湖邊上發(fā)現(xiàn)了幾具屍體，說(shuō)是屍體其實(shí)就已經(jīng)是白骨了，經(jīng)過(guò)水的浸泡，骨頭已經(jīng)不是鈣質(zhì)的，無(wú)法浮上水麵，而是被浪花給衝到了岸邊，奇怪的是，這些屍體身上還殘留了部分衣物，衣物卻意外的沒(méi)有被腐蝕。當(dāng)局派遣專家了解查勘以後，得到一個(gè)結(jié)論是，這些屍體，年代可以追溯到兩千多年前的秦朝時(shí)期，因?yàn)榍爻瘯r(shí)候老百姓的裝束已經(jīng)以布料為主，而這些屍體上的衣物，卻是類似現(xiàn)在的脫纖麻一類的，所以抗腐性好，而且從服飾上來(lái)看，屬於少數(shù)民族。


    師傅接著說(shuō)，後來(lái)當(dāng)局組織了大量的水下調(diào)查，發(fā)現(xiàn)湖底有數(shù)以千計(jì)的死屍，全都出自那個(gè)年代，而奇怪的是，這些死屍並非好像那些尋常溺亡的人一樣，會(huì)浮到水麵，或是掩埋在湖底的泥沙石縫裏，而清一色的是腳陷在泥裏，身體卻因?yàn)樗畨旱年P(guān)係而直立起來(lái)，就好像是有人在水底站立行走一樣。


    說(shuō)實(shí)話，長(zhǎng)這麼大，雖然沒(méi)多少文化，但是也覺(jué)得這件事聽(tīng)起來(lái)太過(guò)匪夷所思。先不說(shuō)這些死屍是怎麼站立起來(lái)的，單單是為什麼這湖底下有那麼多死人，就算每年都淹死不少人，也絕不至於清一色的都變成這樣才對(duì)。師傅說(shuō)，很快當(dāng)局就封鎖了消息，於是這件事就被最早期得知的人們，一傳十十傳百，最終變得神乎奇乎，更像是一段傳聞了。直到後來(lái)另一個(gè)傳聞出來(lái)，才佐證了前麵的真實(shí)性。


    說(shuō)到這裏的時(shí)候，師傅下意識(shí)的看了一眼啞巴，接著說(shuō)，後來(lái)聽(tīng)說(shuō)，那撫仙湖底下，有一個(gè)龐大的人工古城，並且在幾次水下探查中，發(fā)現(xiàn)了大量的圖騰和青銅器，同樣擁有我們身後這種祭壇，隻不過(guò)大了幾百倍，甚至還有宮殿類的建築。從市井到宮殿，一應(yīng)俱全，而那些站立在水底的死屍，則很有可能就是當(dāng)時(shí)隨著這個(gè)城市一起被淹沒(méi)，沒(méi)來(lái)得及逃走的人民。


    師傅說(shuō)的這些，在我聽(tīng)來(lái)真像是一個(gè)神話。盡管我多年來(lái)不斷聽(tīng)說(shuō)類似亞特蘭蒂斯，或者千島湖水下古城，或者在臺(tái)灣和日本之間的與那國(guó)島海底古城，但是這次的事情離我這麼近，甚至說(shuō)我已經(jīng)身在其中，這不免讓我異常興奮。


    於是我問(wèn)師傅，但是這些和那師傅的六葉八卦扇，有什麼關(guān)係呢？啞巴說(shuō)，古滇國(guó)文明盛極一時(shí)，卻在一瞬間消亡。現(xiàn)在的雲(yún)南境內(nèi)，到處都能夠找到當(dāng)年古滇國(guó)的點(diǎn)點(diǎn)痕跡，也出土不少墓穴青銅器等，卻始終沒(méi)能找到當(dāng)年滇王莊創(chuàng)立的都城。


    啞巴說(shuō)，所以如果沒(méi)有猜錯(cuò)的話，非但那些淹死在湖底的死屍就是我們古滇族的先民外，那個(gè)水下古城，就是我們古滇族的古都。啞巴歎氣說(shuō)，先民們死在水裏，亡魂被禁錮，千百年不得翻身，是以當(dāng)年被皇帝一召喚，就以陰兵的方式重新出來(lái)，即便是被我?guī)熥嬗蒙茸哟虻没觑w魄散，也好過(guò)永遠(yuǎn)呆在湖底千年萬(wàn)年的不得超生。


    我問(wèn)啞巴說(shuō)，所以你覺(jué)得當(dāng)時(shí)湖底那些死屍站起來(lái)，並不是偶然，而是因?yàn)樵缒瓯唤枇岁幈�的關(guān)係嗎？啞巴點(diǎn)點(diǎn)頭，卻沒(méi)迴答。


    事實(shí)上多年後我曾經(jīng)試圖了解過(guò)那個(gè)水下古城，發(fā)現(xiàn)衣物不腐，是因?yàn)楹�底沉積的泥沙和石塊富含礦物質(zhì)，加上水深和水壓，使之與空氣絕緣，達(dá)到了防腐的功效，而撫仙湖下的水底城，並非是因?yàn)橹鹉暝鲩L(zhǎng)的水位而淹沒(méi)，而是在那個(gè)年代，一場(chǎng)可怕的地裂，也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的地震，造成了原來(lái)?yè)嵯珊�的�?fàn)圍擴(kuò)大，而古城所在的位置，恰好也是在湖邊，因?yàn)榈叵莸年P(guān)係，形成一個(gè)和撫仙湖相連的堰塞湖，突如其來(lái)的災(zāi)禍，難怪那麼多人都沒(méi)能夠逃走，從而長(zhǎng)眠撫仙湖底。


    啞巴說(shuō)，他將六葉八卦扇除去天陽(yáng)咒和地陰咒以及兩個(gè)八卦所在的正背兩脊單獨(dú)拆下，把裏麵的其餘四葉，按照一個(gè)半弧形，在他所了解到的古城周圍，鑄銅，然後租了小船沉下。他說(shuō)，自打當(dāng)年師姐逃走以後，整個(gè)那家都在想辦法追迴師姐和扇子，幾乎沒(méi)人注意到他，他才有比較多的機(jī)會(huì)，把扇子偷偷帶出村子，找鐵匠做工，然後將其沉到湖底。


    師傅問(wèn)他，你這麼做的意圖是什麼，啞巴說(shuō)，那四片扇脊上的咒文經(jīng)文，恐怕現(xiàn)在還在世的人，隻有我知道是什麼內(nèi)容了。我其實(shí)做了個(gè)結(jié)陣，以此鎮(zhèn)壓尚在湖底的那些，當(dāng)年沒(méi)被借走的亡魂。


    我點(diǎn)點(diǎn)頭，其實(shí)當(dāng)時(shí)啞巴這麼說(shuō)的時(shí)候，我就知道是這樣的目的了。很顯然，師傅也是知道的，他這麼問(wèn)啞巴，肯定是有別的原因。果然師傅頓了頓，接著問(wèn)啞巴說(shuō)：


    “那剩下的天陽(yáng)咒和地陰咒呢？還有那兩副八卦，你丟到哪裏了？”


    啞巴說(shuō)，也沉了，沉在界魚石附近較深的水底了。


    （倒數(shù)第六章）