在旅店樓下隨便找了點(diǎn)東西吃，這附近有一所學(xué)校，許多上學(xué)路上的學(xué)生們也都在附近買早餐吃。胡宗仁給雇主打了電話，對(duì)方說讓我們?cè)阪?zhèn)上找個(gè)地方等她。胡宗仁看了看附近的參照物後說了個(gè)地方，接著就掛上電話，我和胡宗仁就一起一邊吃東西一邊等著雇主前來。


    等了大約有半個(gè)多小時(shí)，一個(gè)身穿棗紅色衣服的中年婦女就趕了過來，看樣子她們家隔得還真是挺遠(yuǎn)。在和我們碰頭以後，我們就一起上車朝著她家的方向開去。蓬南人民的口音算是比較獨(dú)特，和胡宗仁的口音有些接近但又不完全一樣。胡宗仁是儀隴人，儀隴轄屬於四川南充，而蓬南卻屬於遂寧管轄。南充和遂寧原本是相鄰，但蓬南的口音卻更偏南充一些。例如他們說“迴去”，發(fā)音是“肥克”，又例如“說話”，發(fā)音則為“說發(fā)”，作為我個(gè)人來說，對(duì)於這種地道的鄉(xiāng)音是有莫大的好感的。


    她們家住的還真是不近，沿著一條狹窄的山路彎彎拐拐的走著，道路窄得撐死了也隻能並行通過一輛三輪車和一輛轎車，幸好當(dāng)時(shí)時(shí)間還比較早，路上沒有什麼車，在經(jīng)過一個(gè)山神廟之後，我們就到了他們家。這是一棟典型的川東農(nóng)戶，看樣子在農(nóng)村這樣的環(huán)境下還算是家境不錯(cuò)的人家了。兩層樓的磚房，房子的一側(cè)和房子呈直角排列的地方有幾個(gè)小偏房，分別是廚房和廁所。房子麵前就是一個(gè)四四方方的大院子，院子的四周用齊腰高的磚砌成了圍牆，院子裏散放著養(yǎng)了一些雞。正對(duì)著房子就是一大片開闊的農(nóng)田，由於房子坐落的位置較高，所以視野非常開闊，用胡宗仁的話來說，這叫做左青龍，右白虎，背靠青山，是“有靠山”的，風(fēng)水位置上來看算得上是極佳了。


    中年女人從堂屋裏端出兩根條凳，給了我和胡宗仁一人一根，接著又從屋裏拿出了香煙，分發(fā)給我和胡宗仁，自己卻沒有抽。我猜想她肯定是不抽煙的，這包煙要麼是這家男戶主的，要麼就是為了我們的到來專程去買的，後者的可能性更大，因?yàn)樗�竟然連香煙盒裏的那層包裝紙都沒有撕掉。接著她在自己坐下，自我介紹起來。


    她說她姓鄧，鄧小平的鄧。她特別強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)。胡宗仁對(duì)鄧阿姨說，由於之前在電話裏沒有說得很明白，所以很多情況我們?cè)诼飞想b能進(jìn)行猜測(cè)，所以希望這會(huì)兒當(dāng)麵咱們把問題好好交代一下。鄧阿姨說，她自己是個(gè)寡婦，男人五年前去世了。自己家裏有兩個(gè)孩子，老大是女兒，前陣子才剛剛嫁人了，女婿是遂寧市的人，兒子比女兒小三歲，目前在外地上大學(xué)。她說，所以家裏說穿了就隻有她一個(gè)女人而已，有地自己也種不完，於是就分租給了附近的鄉(xiāng)親，人家象征性的給點(diǎn)租子錢。自己主要就是打理丈夫生前承包下來的那半山的櫻桃園，櫻桃季節(jié)性比較強(qiáng)，所以不會(huì)特別累，除了殺蟲施肥的時(shí)候辛苦一點(diǎn)之外，平日裏隻需要經(jīng)常去看看，防火防盜罷了。而這次出事的，主要是自己的女兒。


    說完鄧阿姨就朝著身後樓房的二樓一指，然後說，我女兒現(xiàn)在就在房間裏，她姑母知道今天你們二位要來，特別來幫我把她給照看住，村裏的端公說，這孩子是中了邪，走夜路的時(shí)候踩到了別人的墓碑，讓陰人給纏住了。我對(duì)鄧阿姨說，具體的癥狀是什麼，什麼時(shí)候開始的，你們發(fā)現(xiàn)的時(shí)候前後有沒有發(fā)生過什麼特別的事？我問問題稍微直接了一點(diǎn)，因?yàn)槲覍?shí)在很擔(dān)心這次遇到的就是喪喜鬼，這跟踩不踩人家墳頭沒什麼關(guān)係，完全是因?yàn)榈裹q。


    鄧阿姨說，主要的癥狀就是身上發(fā)燙但是手心卻冰涼，額頭冒汗，汗水也是冷冷的但是皮膚卻非常熱。她說女兒本身的體質(zhì)就比較容易出汗，所以這麼連續(xù)好多天都這樣折騰，擔(dān)心孩子受不了，自己和女兒的姑母還經(jīng)常給女兒擦拭身體，物理降溫，甚至是強(qiáng)行喂水，害怕她脫水。鄧阿姨告訴我們，要說這還真奇怪，她出汗這麼厲害，嘴唇卻一直都是幹裂的，好幾次都裂到肉裏邊了。眼睛最多隻能半睜開，眼瞼下的那一圈都變成了紫紅色了，而且還說胡話，說的話就跟小孩子剛剛開始打話苗的時(shí)候一樣，咿咿哇哇的誰(shuí)也聽不懂是在說什麼。有時(shí)候還要抽搐，抽搐的時(shí)候就要翻白眼，手腳繃直，手指好像雞爪一樣卷曲。屎尿都是在床上解決，我們還得經(jīng)常給她翻身，生怕長(zhǎng)了褥瘡什麼的。


    鄧阿姨接著說，開始的時(shí)間大概在兩個(gè)禮拜前，原本女兒隻是說頭暈不舒服，以為是感冒了，吃了點(diǎn)藥也沒當(dāng)迴事，不過隔天早上起來人就非常虛弱了，連我這個(gè)老太婆都看得出來孩子不對(duì)勁，於是趕緊讓她躺倒床上去休息，結(jié)果這一躺下就變成了現(xiàn)在這個(gè)樣子了。我問鄧阿姨，我聽胡師傅說，你女兒剛剛才結(jié)婚了對(duì)吧，這些情況是在結(jié)婚後才發(fā)生的嗎？她說是的。我說那婚禮你們是就在家裏操辦的還是在鎮(zhèn)上酒樓裏辦的？鄧阿姨說，我們這裏下山遠(yuǎn)，親戚朋友都在這附近村裏，跑那麼遠(yuǎn)去大操辦一次也不是我們農(nóng)村人的做法，所以我們就請(qǐng)了一條龍的廚師，然後就在我們這院子往路口那兒這一片地，擺了十幾桌的流水席。


    我又問鄧阿姨，那當(dāng)時(shí)來參加婚禮的人，都是你們女方家裏的熟人對(duì)吧。她說是啊，女婿是遂寧人，家裏就隻有父母跟著來了，別的全都是我們村裏的鄉(xiāng)親。我問她，那在現(xiàn)場(chǎng)你有沒有看到什麼不認(rèn)識(shí)的人，或者穿著很奇怪的人？鄧阿姨看我表情嚴(yán)肅，知道我在問關(guān)鍵的問題了，她仔細(xì)迴想了一下說，是有一些，大部分都認(rèn)識(shí)，少數(shù)不熟但是見到過，而且你知道農(nóng)村辦席，從來都是一家子一家子的來，這我倒是沒覺得有什麼奇怪的。我問鄧阿姨，當(dāng)時(shí)婚禮現(xiàn)場(chǎng)，你又沒有看見穿喪服的人？


    鄧阿姨聽我這麼一問，好像是有點(diǎn)不高興，她嘟嚷著說，那怎麼可能，都是鄉(xiāng)裏鄉(xiāng)親的，來給你朝賀道喜，哪會(huì)有人穿喪服來，再說了，那喪服能是活人穿的玩意嗎。聽到鄧阿姨的迴答，我突然有點(diǎn)茫然了，轉(zhuǎn)頭看著胡宗仁，胡宗仁也是愁眉苦臉的樣子。分析了他們家的情況，既然是女兒結(jié)婚後才出現(xiàn)的狀況，如果是我之前的猜測(cè)的話，那麼很有可能就是喪喜鬼當(dāng)中喜鬼，喜歡穿著喪服出席別人的喜宴，不過我也確實(shí)想不到任何鄧阿姨要瞞著我的可能性，按道理說，在大家都喜氣洋洋的參加婚宴的時(shí)候，有那麼一個(gè)穿著喪服的人，的確是會(huì)比較引人注目，鄧阿姨自己嫁女兒，這一點(diǎn)不該發(fā)現(xiàn)不了才對(duì)。


    那麼如果不是喪喜鬼，那又該是什麼。於是我問鄧阿姨，胡師傅來的路上跟我說，大概是和你們這裏嫁人的習(xí)俗有關(guān)，你能仔細(xì)跟我說說是什麼樣的習(xí)俗嗎？鄧阿姨說，都是老祖宗傳下來的習(xí)俗，因?yàn)檫@村子在幾百年前本身是沒有村子的，第一個(gè)在這裏生活的人，其實(shí)是當(dāng)初從貴州到四川販鹽的鹽販子，後來才慢慢發(fā)展成一個(gè)村子，這段曆史，我們村裏的人都知道，那山神廟裏還有碑刻呢。於是我立刻想到了剛才來的路上遇到的那個(gè)山神廟，鹽幫拜三個(gè)神明我是知道的，一個(gè)是關(guān)公，因?yàn)樗麄兂３��?huì)遇到綠林好漢，需要反抗搶奪，所以拜關(guān)公。另一個(gè)是媽祖，這更多存在於廣東福建這些沿海地方的鹽幫份子，害怕出海後找不到靠岸的地方，於是就拜媽祖，另一個(gè)就是拜山神。


    中國(guó)的傳說中，但凡是有山的地方就有一個(gè)鎮(zhèn)山的山神，不論山大還是山小，這山神的級(jí)別是一樣的，早年間四川重慶一帶的鹽，主要的來源就是貴州，而蜀道難難於上青天，貴州入川本來就要翻越很多山，四川的山更是不在少數(shù)。所以鄧阿姨言下之意，她們村子裏的人，很多都是鹽幫的後代。鄧阿姨接著說，我們這兒的婚配風(fēng)俗，就是男女一旦決定結(jié)婚之後，男方要帶著彩禮步行上山來給丈母娘叩頭，稱之為“拜山頭”，而不管這對(duì)男女之前怎麼如膠似漆，在丈母娘承認(rèn)女婿之前，女兒就必須得一直藏在香閨裏，不可開窗，也不能見人。直到丈母娘收下彩禮，小兩口才能見麵。而在婚禮儀式結(jié)束以後，男方和男方的親戚需要提前離開，自己迴到家裏準(zhǔn)備婚房，要用雞毛撣子把家裏的灰塵全部打掃幹淨(jìng)，意思是除穢，等到新娘子來了就是完全嶄新的生活。新娘子則需要給夫家足夠多的準(zhǔn)備時(shí)間，一般是7天到半個(gè)月，然後新娘子再由娘家人一路送到夫家去，這一去，在來年的正月初一之前是不準(zhǔn)迴娘家的，否則會(huì)被認(rèn)為是不吉利，是被婆家趕出來的，而後果就是這個(gè)女人會(huì)被當(dāng)成是不會(huì)生小孩的女人，這才在夫家留不住。


    盡管是些封建舊俗，但是畢竟也是我們文化的一項(xiàng)組成部分，大多數(shù)現(xiàn)在的人操辦婚禮也都是照章辦事，走個(gè)樣子，至於那些深層次的東西，恐怕沒有多少人要深究。但是從鄧阿姨對(duì)於當(dāng)?shù)亓?xí)俗的描述中，我卻沒能夠聯(lián)想到任何有可能撞鬼的步驟，這如果不是喪喜鬼，習(xí)俗上又沒錯(cuò)的話，這姑娘是怎麼中招的呢？


    這個(gè)時(shí)候，胡宗仁插嘴問鄧阿姨，那夫家的人走了，這7天娘家的人又幹些什麼呢？鄧阿姨說，娘家人就要準(zhǔn)備嫁妝啊，還有被子褥子，土雞土鴨土魚不能少，還有雞蛋鴨蛋什麼的，反正大多也都是一些農(nóng)副產(chǎn)品。這期間新娘子要去給家裏的至親例如爺爺奶奶叔叔嬸嬸什麼的，親自上門道謝，意思是咱們家的孩子出嫁了，謝謝長(zhǎng)輩們的祝福。如果家裏又長(zhǎng)輩過世了，不管是不是清明期間，都要到墳頭跪拜，告慰祖靈。


    墳頭跪拜？這裏頭有點(diǎn)問題！