通過這位散仙的介紹，玉宸總算對主世界的氣數(shù)和仙道氣數(shù)有了一個概念上的了解。這東西按照玉宸的理解，其實就是好感度和契合度，你擁有的仙道氣數(shù)越多，主世界仙道對你的好感就越高，你和主世界仙道也就越契合。
說白了，仙道氣數(shù)不會直接影響到你自身的運氣，就像朋友一樣，在你遇到困難的時候，會根據(jù)關係的遠近，適當?shù)慕o與一定的幫助。
弄明白其中的關鍵之後，玉宸對這位散仙表示的感謝，而他也是略含深意道：‘所以啊！這東西除非數(shù)量足夠，要不然對於即將到來的劫數(shù)根本無用，對於玉磯子而言，這點氣數(shù)，遠遠比不上能夠祭煉渡劫之寶的你啊。你說他要是知道你的身份，可不要悔的腸子都青了？’
‘道友過譽了�！皴分t虛的迴應，同時隱約猜到這位散仙同支離叟的關係恐怕不差，便詢問了一下對方的名號。
‘貧道容須子�！�
“原來是容須道友！”玉宸聽聞之後，不由看了看他身後的大樹，仔細觀察，隱約能夠看出榕樹的模樣，再結合他同支離叟的關係，大致猜出了對方的來曆，或者道果所在。
有了這樣的認知，玉宸同對方閑聊起來的時候，便開始有意向著生機造化，長壽祥瑞方麵靠近。
果不其然，容須子在這方麵很有建樹，二者交流起來，頗為融洽。
期間玉宸，有意無意的提起了一點關於獨木成林，梳理地氣的法門，聽得容須子頗為意動，連連詢問。玉宸順勢將自己知道的東西告知對方，其中還有如何溫養(yǎng)、培育靈根的方法，算是還了對方先前解惑的人情。
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但容須子對玉宸口中溫養(yǎng)靈根，培育靈根的方式非常感興趣，見玉宸在後來的交流中，都沒有怎麼提及後，便將支離叟也拉下水。
期間容須子更是對玉宸直言道：‘也不怕道友你笑話，貧道本是人族出身，早年有幸被老師收留，傳授仙法。隻是資質太差，遲遲無法成就仙境，便從老師那求來了一門方便法門，將神魂寄托於靈根之上，借此長生�！�
‘如今，整個東海，修行年月久一些的，就沒有不知道我陽神受限於靈根。陰神雖已陽化，卻無緣更進一步，隻能作一個守屍鬼，麵臨一次次天劫，直到某日死在劫數(shù)之下。道友若能指點一二，我願為道友效犬馬之勞。’
玉宸詢問了一下對方的修行法門，發(fā)現(xiàn)這容須子的法門理論同外道元神基本上一般無二。這外道元神，本是仙道便捷法門，雖然能夠讓人長生，卻也限製了他們一身成就。所有修行外道元神之人，如果想要超脫自家精氣神寄托之物的束縛，唯有轉入靈種道方有可能。
而靈種道，在遊戲世界當中也屬於一大修行流派，指的是以外物證道的法門。其修行體係，就好像是種植果樹一般，以最初接受的外物作為種子，自家修行感悟和收集而來的資源為養(yǎng)分，最終精心培育出一枚道果。
因此，類似於煉寶成道、受籙成仙都可以歸屬於這一脈。
像容須子這樣，陽神和靈根相合，原本肉身都快成為化身的狀態(tài)，正適合修行靈種仙道。
但很可惜的是，玉宸並不會這東西，雖然前世在遊戲世界中有收集過，但那時候，大家學會的東西並不完整。唯有在做完一係列超長任務之後，才能夠真正獲得某些能力，玉宸前世唯一一次這麼做，是為了他現(xiàn)在手中的《玉宸金簡丹書》，自然也就沒有靈種道的真正修行之法。
所以，在應對容須子的詢問時，玉宸沒有提及靈種道，直接表明了自身知道的也不是很多，大家互相討論便好的態(tài)度。
不清楚內(nèi)情的支離叟對於這種說法，自然是沒有什麼異議。
三人之中，玉宸執(zhí)掌斡旋造化真意，又精通天罡地煞法門，支離叟作為鬆木精靈，對植被生長過程之中最是清楚，而容須子修行歲月最長，見識最廣，長久以來也是做了不少實驗，能提出許多有建設性的東西。
一來二去，玉宸三人在集會開始前，竟也整理出一套培育靈根的方法。
支離叟看著三人的成果，歎息一句：‘若是早百年得到此法，我或許能夠在劫數(shù)到來之前，更進一步�！�
‘道友現(xiàn)在得到此法也不晚，可惜對我而言，此法隻能說是小有補益，對我道果寄托之物的增益，不過是在量上的堆積，還是無法產(chǎn)生質變��！’
容須子歎息一聲，而後對玉宸道：‘看來，我等日後還是免不了，要去勞煩玉宸道友，拜托你為我準備一些渡劫之寶啊。’
‘道友願意來，我自然歡迎�！皴氛f完，頓了頓，又道：‘說起來，我等現(xiàn)在創(chuàng)立的培育靈根之法，雖然不入上乘，卻也還有進步的空間，繼續(xù)完善下去，未必不能助道友一臂之力。’
‘貧道便謝過道友吉言了！’容須子麵色卻沒有太多欣喜，對於這位修行年月近千年的散仙而言，類似的情況已經(jīng)出現(xiàn)過很多次，但大多無疾而終。
畢竟，三人剛才整理出來的法門已經(jīng)非常精妙，想要跟進一步，必然會涉及到三方自家修行的根基。涉及到此等隱秘，想要更進一步，已經(jīng)可以視作是一件不可能的事情。
玉宸也能明白其中困難，沒有再多說什麼，轉頭看向周圍。
比起玉宸剛來的時候，此刻集會之地又多出了五十多位仙境修士，這些修士展露出來的修為，大多不比容須子和玉磯子差多少。
略遜一籌的，也是有著特殊血統(tǒng)，或者是數(shù)人聯(lián)合坐在一起，一個個都是坐的安安穩(wěn)穩(wěn)。
至於作為主持方，清琬真人、坤列道人和赤水道人則是位於眾人的中間。
又等了一會兒，清琬真人開口道：“時間差不多了，還沒到的道友，想來是無緣我等此次集會，我等便開始吧！”
說完，清琬真人抬手打開龜島法禁，靈龜生出感應，默默沉入海中，開始了日常的覓食工作。
但島嶼上方依舊一片明亮，外界的海水絲毫沒有影響到島嶼本身的結構，最重要的是，這些變化，並非清琬真人施法造就，而是這靈龜自身的異能。
這也是上古神鼇後裔，能夠被視作可以鎮(zhèn)壓一族氣運的神獸的重要原因。因為，這個島嶼本身已經(jīng)類似於一方小型的福地。必要的時候，靈龜可以帶著整個島嶼，以及島上的生靈，直接遁入深海之中，躲避危險。
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