願(yuàn)力的匯聚，趙玄朗的身上浮現(xiàn)出一團(tuán)團(tuán)白金色，宛如火焰一般的流光，向著四周擴(kuò)散，不斷修複他剛才在戰(zhàn)鬥中受到的損傷的神域。


    玉宸賦予的願(yuàn)力不同於趙玄朗平日收集的香火，大多是經(jīng)過(guò)數(shù)次提純洗滌，融入趙玄朗的神域之後，也是一點(diǎn)點(diǎn)從神域中，逼出了一縷縷散發(fā)著珠光寶氣的黃橙煙嵐。


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    這些煙嵐浮現(xiàn)之後，內(nèi)裏又是生出一股腐朽汙穢的氣息，趙玄朗隻是看著都隱約能夠感受到其中吸血抽髓的盤(pán)剝力量。


    “這是？”趙玄朗麵色微變，看著這些珠光寶氣，露出驚恐的表情。


    “交易過(guò)程當(dāng)中的剝削而已，你既然執(zhí)掌了交易的公正，便應(yīng)該確保公正的正常運(yùn)行，以及後續(xù)的變化。否則很容易被人拿你的名號(hào)，以公正之名，更加肆意的吸血抽髓。”


    玉宸隨口解釋了兩句，趙玄朗皺眉，有些猶豫道：“可這不是律法和判官一流的工作嗎？我作為財(cái)神靈官，幹涉這等權(quán)柄，是不是有些過(guò)線了？”


    “你還記得你是財(cái)神靈官啊？靈官乃是護(hù)法，你守護(hù)信眾安全和財(cái)富又有什麼問(wèn)題？再說(shuō)了，你那如意變化的縛龍索、金蛟剪、聚寶盆、靈華鏡，可不是奔著重塑商道，建立商道秩序？這不也是律法一脈的事情？”


    玉宸說(shuō)完，給趙玄朗指明道：“現(xiàn)在距離和西洋的決戰(zhàn)時(shí)間越來(lái)越近，越是這個(gè)時(shí)候，越是穩(wěn)定，越是混亂。你已經(jīng)準(zhǔn)備去前線參加戰(zhàn)鬥，到時(shí)候在那穩(wěn)定交易，製定秩序，對(duì)你走商業(yè)財(cái)神之道，大有好處。”


    “在那，隻要大局不亂，大家都會(huì)睜隻眼閉隻眼，若你能夠在決戰(zhàn)前榮升四品成功，便是真凝聚了律法一脈的本源，無(wú)論是法家還是朝廷，或者其他神靈，都不可能真的找你麻煩。而等到?jīng)Q戰(zhàn)開(kāi)始，天眷不斷，你隻要努力一把，總能夠?qū)⑵湔稀！?br />

    說(shuō)完，玉宸這道化身便化作一道靈符，落在趙玄朗的手中，留下最後一句囑咐。


    “這一道靈符乃是我化身凝聚，蘊(yùn)含我的一點(diǎn)意誌，能夠爆發(fā)出等同於三品仙神位格之人的隨手一擊，你若是遇到不可力敵之人，便將其祭出。我會(huì)有所感應(yīng)。”


    “多謝老師！”趙玄朗對(duì)著靈符叩拜一二，小心翼翼的將其收好。


    目光從趙玄朗的方向收迴，玉宸看著身前盯著自己的七色鹿，有些無(wú)奈道：“你又怎麼了？”


    “我聽(tīng)說(shuō)，你這次去救了一頭火駝？它怎麼樣？”


    “不怎麼樣！”玉宸拿著五色玉如意，敲了敲七色鹿的腦袋。


    “你這小腦袋瓜子裏，都在想些什麼東西呢？”


    說(shuō)著，玉宸將五色玉如意化作一個(gè)如意玉扣，掛在七色鹿的脖子上，形成一重法禁，在七色鹿驚恐的目光中，慢悠悠開(kāi)口。


    “既然你這麼閑，那這幾日就和我一起待在藏經(jīng)閣內(nèi)，什麼時(shí)候解開(kāi)我留在玉扣上的法禁，什麼時(shí)候在出去。”


    七色鹿看著如意玉扣上的法禁紋路，頓時(shí)眼前一黑。


    合計(jì)三千六百五十個(gè)節(jié)點(diǎn)，使用十萬(wàn)八千符文，有十二萬(wàn)九千六百種變化，不但將它學(xué)習(xí)的符文內(nèi)容全部涵蓋，還有所勝出。


    這也意味著，七色鹿想要解開(kāi)這個(gè)玉扣，必須要花費(fèi)在自己原本的符文基礎(chǔ)上，進(jìn)一步研究才可以。


    而所有科目當(dāng)中，符文算是七色鹿最近相當(dāng)拉跨的內(nèi)容。


    對(duì)於這等天生地養(yǎng)的精靈而言，施展許多能力都是隨心所欲，特地去學(xué)習(xí)對(duì)應(yīng)的符文，對(duì)它們而言其實(shí)是相當(dāng)難受的。


    等級(jí)低的時(shí)候還好，依靠自身天賦和感應(yīng)，總能夠混個(gè)優(yōu)秀的成績(jī)。


    但隨著符文的越發(fā)深入，許多概念越發(fā)矛盾，既抽象，又具體。


    原本的天賦，也是成從輔助成為了阻礙。


    最可怕的是，那如意玉扣上的法禁，還是依托於五色玉如意，也就是說(shuō)大半和五行相關(guān)，更是卡在七色鹿最難受的地方。


    看著有些要哭不哭的七色鹿，玉宸摸了摸它的腦袋，而後便繼續(xù)觀摩起剩下的書(shū)籍，稍稍分出一些心神放在王陽(yáng)的身上。


    不同於趙玄朗散播信仰，推演商道。


    王陽(yáng)作為五品獨(dú)一型靈格的心學(xué)大儒，雖然是在玉宸的指點(diǎn)下，演化出自身的心學(xué)，但就根基和派係而言，他依舊屬於儒家一係。


    而儒家和其他修行體係不一樣，其根基有二。


    一者在秩序，一者在眾生。


    二者相輔相成，卻又相對(duì)獨(dú)立，前者可以理解為研究、總結(jié)現(xiàn)有秩序，為建立新秩序打下基礎(chǔ)；後者則是需要傳播自身理念，像王陽(yáng)在白鹿書(shū)院之中傳授知識(shí)，便是後者的一種修行方式。


    而後者最正統(tǒng)的修行方式，是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，從“身”到“家”到“國(guó)”再到“天下”，不斷將自身的道理，向周圍輻射，進(jìn)而影響國(guó)家，乃至天下。


    而現(xiàn)在王陽(yáng)顯然沒(méi)有那麼多時(shí)間去一個(gè)個(gè)傳播，他選擇了另一條道路，儒家三不朽之立言。


    所謂三不朽，即立德、立功、立言。


    所謂立德，即樹(shù)立高尚的道德，也就是在人道秩序體係當(dāng)中，建立一個(gè)新的，能夠長(zhǎng)久運(yùn)轉(zhuǎn)下去的秩序。


    立功小是為國(guó)為民建立功績(jī)，大為借助人道現(xiàn)有秩序，在人道曆史上留下屬於自己的痕跡。


    立言最為簡(jiǎn)單，是提出具有真知灼見(jiàn)的言論，可以是著書(shū)立傳，可以是傳播思想，也可以是建立學(xué)府。總結(jié)一下，就是形成能夠係統(tǒng)闡述人道秩序的理論知識(shí)，並且傳播出去。


    此三者，前二者，對(duì)於現(xiàn)在的王陽(yáng)而言，還太過(guò)遙遠(yuǎn)。


    或許，在西洋決戰(zhàn)之後，他能夠做到第二者立功，但就現(xiàn)在而言，他能做的唯有第三者立言。


    這也是此方天地大多數(shù)大儒經(jīng)常做的事情。


    過(guò)去，也有人勸說(shuō)王陽(yáng)，將自身感悟總結(jié)成冊(cè)。


    隻是他覺(jué)得自己大半學(xué)識(shí)來(lái)自於玉宸的引導(dǎo)和傳授，並不能算是出師，遲遲不願(yuàn)下筆。


    這次也是被玉宸點(diǎn)醒，明白了中土和西洋決戰(zhàn)即將開(kāi)始，不得已之下，選擇書(shū)寫(xiě)自家感悟，留下傳承。


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