烹，煮也，烹神也就是食神。


    在上古時(shí)期，烹飪占有非常重要的地位。


    那時(shí)候的人沒(méi)有現(xiàn)在這麼豐富的精神生活，男人狩獵，女人采摘，每天的日子以填飽肚子為主要生活使命。


    為了與動(dòng)物區(qū)分，人類(lèi)開(kāi)始吃熟食。


    而那時(shí)候並沒(méi)有烹炸蒸烤這麼豐富的烹飪方法，對(duì)食物的加工，主要以烤和煮兩種。


    而煮，則需要烹煮的器皿，所以這也是上等人高雅的吃法。


    那時(shí)候的烹煮器皿，主要以鼎為主，青銅鼎，石鼎，煮上一大鍋大家分享，隻有貴族和上等人家才能食用，所謂鍾鼎之家，也就是這樣來(lái)的。


    而作為掌管烹飪的神靈，應(yīng)該就是後代所說(shuō)的食神了。


    可是對(duì)於這位食神，可確實(shí)奇怪得很。


    陳智針對(duì)食神做了很多的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)雖然一直有食神這個(gè)稱(chēng)謂，但事實(shí)上，對(duì)於食神的來(lái)龍去脈，卻一直沒(méi)有什麼明確的記載。


    首先薑氏藏書(shū)閣是完全沒(méi)有任何記載的，甚至連提都沒(méi)有提到過(guò)。


    反倒在民間經(jīng)常被提起，可這位神靈在百姓口中，雖然一直是朗朗上口，但具體有什麼來(lái)曆，卻是完全說(shuō)不清楚。


    甚至連食神的名字；男女，完全都說(shuō)不清楚。


    在八卦五行的星宿學(xué)中，有食神這一號(hào)，本命五行所生的同性五行為食神，即所謂“我生”者。


    但這隻是星宿學(xué)，具體怎麼迴事兒，也從來(lái)沒(méi)有說(shuō)清楚過(guò)。


    好像這位神靈在很久很久以前存在過(guò)，所有人也都知道，但後來(lái)卻被硬生生的，莫名其妙的遺忘了。


    關(guān)於烹神的調(diào)查進(jìn)入瓶頸之後，陳智開(kāi)始開(kāi)始轉(zhuǎn)頭研究另一項(xiàng)東西。


    那就是從天狐神墓中帶迴來(lái)的聖旨。


    當(dāng)時(shí)他們進(jìn)入天狐神墓中九死一生，陳智最後其實(shí)並沒(méi)有與白淺戰(zhàn)鬥，而是被白淺放生才活下來(lái)的。


    白淺當(dāng)時(shí)的行為，雖然現(xiàn)在依然不可理解，但鬼刀在最後關(guān)頭，曾經(jīng)將她切成碎肉。


    這也給了陳智時(shí)間，將放在天狐神墓鎮(zhèn)守的聖旨取了出來(lái)。


    那是一道商紂王帝辛誌，親手所寫(xiě)的血書(shū)聖旨，裏麵控訴了九尾天狐的荒蠻殘忍，是用來(lái)向外麵求救的。


    陳智將它拿迴來(lái)之後，這道聖旨就一直被供奉在西岐王座前。


    在過(guò)去一段時(shí)間裏，那曾經(jīng)是西岐榮耀的象征，證明了當(dāng)時(shí)西岐是以正義之師，屠滅九尾天狐，獲得天下的。


    而現(xiàn)在，這聖旨卻變成了一個(gè)證據(jù)，一個(gè)能夠證明商紂王帝辛，並非傳說(shuō)中那般昏庸的證據(jù)。


    著道聖旨是由織金布（上古時(shí)一種比絲布還要柔軟的金帛，隻有血統(tǒng)最高貴的人才能使用和覆蓋的）寫(xiě)成的。


    當(dāng)陳智發(fā)現(xiàn)它時(shí)，因?yàn)樯窆堑墓δ埽�外麵包裹著的彩色錦帛非常的嶄新。


    打開(kāi)之後，?裏麵的血跡鮮豔欲滴，好像剛剛寫(xiě)出來(lái)的一樣。


    這是一道血書(shū)聖旨，全部由神文書(shū)寫(xiě)，字跡非常潦草，筆法奔放有力，看得出是性格粗礦的人寫(xiě)下來(lái)的。


    其內(nèi)容大概的意思是：


    【敬請(qǐng)?zhí)斓厣耢`，人間萬(wàn)生，


    自我登基以來(lái)，我的王後，九尾天狐一族的族長(zhǎng)有蘇氏，其殘忍暴虐之行為，罄竹難書(shū)，


    世代以來(lái)，九尾天狐一族，對(duì)我皇室百般的壓迫和羞辱，視我等為俎之魚(yú)肉。


    為了她們一時(shí)的開(kāi)心取樂(lè)，竟然興建鹿臺(tái)，勞民傷財(cái)，耗盡國(guó)家之財(cái)力。


    並向多方收集狗馬和珍奇玩好，充實(shí)宮廷，同時(shí)興建酒池肉林，把酒灌滿(mǎn)池，肉掛成林，每宴飲者多至三千人，讓男女脫光衣服相互追逐，供其狐族淫樂(lè)。


    百姓們?cè)孤曒d道，生不如死，有蘇氏為震懾叛亂之心，竟發(fā)明炮烙這種刑法，將銅柱塗油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火紅的炭中，發(fā)出慘叫。


    當(dāng)有蘇氏聽(tīng)到時(shí)，就像聽(tīng)到美妙的音樂(lè)一樣發(fā)笑。


    我喜愛(ài)九侯的女兒，因?yàn)榇伺�端莊勤儉，不喜奢靡淫樂(lè)，就封其為我的側(cè)妃。


    有蘇氏知道之後，竟然惱怒殺了她，並將其剁成肉醬，在我的麵前吞噬其肉。


    狐族荒淫和慘無(wú)人道，置朝歌百姓於水深火熱之中，無(wú)人不求速死為快。


    百性擁戴於我，對(duì)我忠貞不二，而我卻將他們送與烹鼎之中，實(shí)在不忍。


    我願(yuàn)為百姓請(qǐng)命，願(yuàn)天降神威，滅九尾天狐一族，斬殺王後有蘇氏，剝其皮毛，抽筋削骨，用天火燒為灰燼，使其永生永世不得超生。


    我願(yuàn)於地府之下，見(jiàn)其被烈火烹炸，此生再無(wú)他願(yuàn)】


    聖旨寫(xiě)到這裏就結(jié)束了，落款為，帝辛（商殷紂王）。


    這幅長(zhǎng)長(zhǎng)的聖旨，文字雜亂，很多地方的內(nèi)容都已經(jīng)重複了，尤其在剝皮抽筋的地方寫(xiě)了好幾遍。


    可以看出紂王當(dāng)時(shí)對(duì)九尾天狐刻骨銘心的憎恨，已經(jīng)到了無(wú)以複加的地步。


    在過(guò)去發(fā)現(xiàn)這道聖旨的時(shí)候，並沒(méi)有感覺(jué)到有什麼奇怪。


    可是眼下，這道聖旨對(duì)西岐卻是變成了一個(gè)赤裸裸的諷刺。


    原因非常簡(jiǎn)單，如果當(dāng)時(shí)商紂王帝辛的確是在向外求救，那就證明他並不是一名昏君，他想要求好。


    那求助的對(duì)象是誰(shuí)？