這是一幅“九頭鳥”的畫，畫中的天空中飛翔這一隻巨大的怪鳥，整個鳥占據真個畫幅的三分之一。在手電的照射細數下，看以看到八個伸出來的腦袋，還有前麵一個單獨的腦袋，構成一幅怪異的畫。其中這九頭鳥後麵還有兩個腦袋的尖嘴叼著好像是人一般的物體。還有兩個腦袋在彎這伸著脖子去搶。按照畫麵比例，人的大小隻和這九頭鳥的嘴巴一般。隻不知道古人人如此想到這奇異的圖畫、、、、、、


    瘋狂的開始55開山見寶15


    “天上九頭鳥、地上湖北佬”這句話，我們當兵的時候就知道了，大家也是相互取笑，但是沒有貶義，戰友之間的感情是真摯的，那個年代，大家開玩笑打葷嗑都是有可能的，但是誰也不會往心裏去，越是上去前，大家玩笑開的越是肆無忌憚，根本就沒有官兵之分。


    也是看過所謂的“九頭鳥”的物件，就是一個瓷器盤子，在盤子的裏麵，繪畫著一隻鳳凰一般的飛鳥，說真的還真的數不出九個腦袋一般。沈胖子竟然告訴我這個是九頭鳥，對於古玩物件的鑒賞能力，那個年代，我對沈胖子是深信不疑，這個家夥要是告訴我畫的是一隻野雞，我也會對潘子他們說的野雞。


    何況古人的繪畫多是抽象，根本就是說野雞也行，鳳凰也像，說九頭鳥就是看這個瓷盤的出處了，要是在陝西挖的古墓，就是神鳥鳳凰，要是在兩湖地區就可以稱為九頭鳥了，關鍵是這個瓷盤上麵所謂的九頭鳥就一個腦袋，根本就沒有所謂的九個頭。


    我們現在這個墓室的牆壁上麵看到的這個才是真正的九頭鳥，一隻大頭在前，脖子後麵伸出八個小頭，還有的嘴裏叼著一個掙紮的活人，似乎還在做著吞咽的動作，還有一隻頭伸過來來搶食的。傻子一看，數數腦袋就知道是九頭鳥。


    最為關鍵的這幅畫豔麗無比，紅色鮮血欲滴一般的感覺。還可以看到在畫的最下麵的地麵上麵，還躺著一個身首異處的一個人，因該是九頭鳥啄食兩端的。


    “胡子，這畫可夠邪性的，這老鬼在墓室裏麵畫一幅九頭鳥做什麼啊？騎著這個玩意升天，有騎龍駕鶴的，還沒有看到騎著九頭鳥飛天的？”潘子問了我一句。


    “你問我，我問誰去啊？”


    “這個是就神墓主人為了防止死後陵墓被盜的，這畫中鳥嘴叼著的兩個人，就有可能是盜墓人的意思，我也是第一次看到這樣的壁畫，我這些都是猜測的啊？”我王二哥給我們解釋了一下畫中鳥嘴叼著活人的含義。現在想想王二哥那是文化水平不高，但是分析起來古墓裏麵的事情，絕對是頭頭是道，人家骨子裏麵就留著盜墓的血脈，陝北一代盜魁的名號不是白叫的、、、、、、


    其實王二哥猜測的一點也不錯的，這個影壁牆就相當於進入墓室的真正的大門了，前麵三道磚石。還有石門，繞過了這扇影壁牆就算進入了真正的墓室了，墓室主人在修建這個墓室的時候，也就是在最後的防線上邊畫了一幅九頭鳥叼著盜墓人的圖案，企圖阻止盜墓人的進入，當然這個隻是他的一個美好願望。


    還沒有等王二哥說完，潘子手裏的一個扁撬就砸在那個九頭鳥的最大的腦袋上麵了，嘴裏還罵道。“老子，活的時候，就敢燉了你，還在這裏嚇唬人”幾千年來，顏色鮮豔的這幅壁畫，就怕潘子一鍬削掉了一個腦袋、、、、、、


    說到九頭鳥，又稱九鳳。因古漢語中「九」和「鬼」同音也叫做鬼車、鬼鳥。九頭鳥是身有九首的鳳，是戰國時代楚國先祖所崇拜的神鳥。九頭鳥有九個頭，色赤，像鴨子，人而鳥身。九頭鳥在漢代以後逐漸由神格淪落為收人魂氣的妖鳥。北京現在有名的九頭鳥餐飲公司可是跟這個沒有關係的啊！人家是正經經營湖北美食餐飲的，我吃過一次，感覺一般。沒有在當地吃的鐵鍋燉的味道感覺好，什麼東西，隻要離開本土就不是那個味道了。懷念啊！


    九頭鳥的傳說，實脫胎於《楚辭》和《山海經》中的一些古老的神話。九頭鳥形象的出現，最早源於楚人的九鳳神鳥。出自戰國至漢初時楚人之手的《山海經》，是記載九頭鳥形象的最早文獻。


    古書記載的九頭鳥。九頭鳥的最基本特征就是有九個頭。但是關於這九個頭，也有多種不同的說法。有些人說它


    本來有十個頭。


    如唐段成式《酉陽雜俎》卷十六《羽》：鬼車鳥，相傳此鳥昔有十首，……一首為犬所噬。宋周密《齊東野語》卷十九：鬼車，俗稱九頭鳥，……世傳此鳥昔有十首，為犬噬其一，至今血滴人家為災咎。……身圓如箕，十脰環簇，其九有頭，其一獨無而鮮血點滴，如世所傳。


    明楊慎《楊升庵全集》卷八一《鬼車》條：《小說》：周公居東周，惡聞此鳥，命庭氏射之，血其一首，餘九首。又有些人說它原本隻有九個頭，其中一個頭受傷滴血永不愈合。


    如前引《三國典略》：齊後園有九頭鳥見，……九頭皆鳴。又唐劉恂《嶺表錄異》卷中雲：鬼車，……或雲九首，曾為犬齧其一，常滴血。以上傳說中，以《齊東野語》所記的那個“十脰（脖子）九頭”的模樣最為嚇人，試想九個鳥頭之外，還有一個鳥脖子在那裏流滴鮮血，那多麼可怕？九頭鳥，長有十個脖子、九個頭，據說它的第十個頭是被周公旦命令獵師射掉的。那個沒有頭的脖子不斷地滴出血。


    古人宣稱如果九頭鳥飛過，要吹滅燈火、放狗把它趕走。有些傳說宣稱九頭鳥的每一個頭擁有一對翅膀，結果18隻翅膀互相擠兌、導致全都派不上用場。


    曆史上，周、楚的確是死對頭。周昭王率軍親征，竟死於漢水之中，成為異鄉之鬼。周人對楚人之恨可想而知。我們知道：一個民族的神，在它的敵對民族那裏必然會被說成妖。象埃及大神沙特，在希伯來人《聖經》中就變成了撒旦。我國東夷部族之神蚩尤，在華夏族那裏便成了能飛沙走石的妖怪，周人將楚人的九鳳圖騰說成妖怪，並編出天狗斷其一首的故事，也符合這條比較神話學的基本規律，至於是周公本人確有此事，還是民間傳說附會於周公身上，那倒是無關緊要的。


    其實這些都是古史一些記載，在湖北，湖南的民間很多人都聲稱自己看到過九頭鳥，我們是沒有看到過，但是聽過這些傳說、、、、、、


    瘋狂的開始56開山見寶16


    今天早上收到一個讀者的留言，夢到夜裏自己盜墓去了，還說被一群人追太刺激了。想到自己快要被人打死的時候，就躲到草叢裏麵，準備給老媽手機發句遺言。還說自己夢到的全是死人還有不完全的屍骨，太重重口味了。


    我看了就笑了，問她昨晚是不是看多了，早上起床的時候還心有餘悸。大家喜歡就好，就當故事看吧，不做噩夢就行了，其實盜墓就是一個緊張刺激的活，一點風吹草動都可以把自己嚇的半死，最初誰大聲說話都會嚇的一哆嗦，後來就麻木了，進入墓室裏麵的次數越多反而適應了裏麵陰暗、潮濕、黑暗的環境、在手電還有頭燈的光柱下麵，可以看到墓室裏麵很小的物件。


    墓室裏麵很多東西都會折射光線的，一粒柱子，一塊玉片，都有一種說不出的感覺。隻有盜過墓的人才可以體會的感覺。


    還是接著聊吧，在湖南、湖北的時候，就聽過當地老鄉聊起過九頭鳥，很多人都是真實相信有這樣奇異動物的村子，還有人聲稱見到過這樣的動物。


    在湖北的一個寨子裏，那是一次我們幾個人尋找古墓投宿在一個大哥家裏，對外我們就說自己是野外測繪的，要不背著這些工具誰相信啊，那個年代人都是比較淳樸的。吃過飯後，就和老鄉閑聊，盜墓第一就是信息要發達。很多古墓信息就是這樣無意中得知的。


    和當地人聊天就先從風土人氣，氣候物產慢慢聊起，待到熟悉，主人放鬆警惕的時候，就問這邊是否有什麼大墓或者古跡什麼的，全當著就是獵奇的態度和主人聊天。說者無心，聽著有意。不動聲色的記住主人所講的那個地點。在慢慢查訪。


    現在盜墓小說流行，很多人看到巨大的土堆都自然會聯想到封土堆，那個年代可沒有人知道這些，一般老百姓就是土坡子，墳圈子這樣的稱唿，也不知道底下埋著什麼大墓。隻有兩種人懂這些，一種是研究曆史考古的人員，還有一種就是我們盜墓的。


    這個大家還不要不信，就拿北京來說吧，北京豐臺大葆臺漢墓，就是位於黃土崗郭公莊南,是一個獨具特色的帝王陵遺址。東側1號墓墓主初步推測是卒於元帝初元四年（前45）的廣陽頃王劉建，西側2號墓墓主為其妻。兩墓早年被盜，因此無明確的身份印章憑證。從介紹來看，甚至認為燕王的概率更大。


    這個古墓為什麼引起考古工作者的注意，因為整個古墓完整的發掘出了“黃腸題湊”。這個大家就感到陌生，1號墓保存較好，是最早發現的結構清晰的黃腸題湊墓。2號墓，早年被盜，地下也挖掘“黃腸題湊”燒過的殘骸，裏麵出土文物很少，就子啊原址迴填了。


    這個兩個墓，都不是近代被盜的，考古研究，古墓有可能在下葬不久就被盜了，發掘過程中，墓主人的屍骨都被拖出了棺槨外邊，零散的散落的墓室裏麵。至於為什麼2號墓，為什麼被燒，人們推測，就是古時候盜墓，一般都是舉著鬆油火把進入墓室，墓室裏麵也都是木頭，有可能盜墓人走的是和，就把火把留在古墓裏麵了。當然這些都是推測，現在也無法考證了。


    所謂的“黃腸題湊”大家可能不是很理解。這個和金縷玉衣一樣，都是古史記載的一些陪葬的禮製。“題湊”是一種葬式，始於上古，多見於漢代，漢以後很少再用。黃腸題湊：西漢帝王陵寢槨室四周用柏木堆壘成的框形結構，“黃腸題湊”一名最初見於《漢書·霍光傳》。根據漢代的禮製，黃腸題湊與梓宮、便房、外藏槨同屬帝王陵墓中的重要組成部分。但經朝廷特賜，個別勳臣貴戚也可使用。


    至遲在戰國時期已經出現，一直沒有出土實物，盜墓人有的比考古隊員都要先見到這個的。


    從已有的漢代料可知：“題湊”在結構上的基本特點，一是層層平鋪、疊壘，一般不用榫卯；二是“木頭皆內向”，即題湊四壁所壘築的枋木（或木條）全與同側槨室壁板呈垂直方向，若從內側看，四壁都隻見枋木的端頭，題湊的名稱便是由這種特定的方式衍生出來的。“黃腸”則因題湊用的木材都是剝去樹皮的柏木枋（椽），以木色淡黃而得名。


    “黃腸題湊”皆發現於豎穴木槨墓中。例如長沙象鼻嘴1號墓和北京的大葆臺1號墓等都使用了黃腸題湊。“黃腸題湊”指西漢帝王陵寢槨室四周用柏木枋堆壘成的框形結構。所謂“黃腸”，即柏木黃心，即去皮後的柏木。棺槨周圍用木頭壘起一圈牆，上麵蓋上頂板，就像一間房子似的，外麵還有便房。天子以下的諸侯、大夫、士也可用題湊。但一般不能用柏木，而用鬆木及雜木等。但經天子特許，諸侯王和重臣死後也可用黃腸題湊，如漢霍光死，漢宣帝“賜給梓宮、便房、黃腸題湊各一具”。


    我自然也是去過這個古墓，是修建成博物館去的，也是抱著參觀學習的態度，還下到了地宮裏麵，當然這個是要收費了，和一個給我們帶隊的講解員聊的很投機。要是他知道我當時是怎麼想的，不知道那個講解還會那麼遇到知音一般的和我們聊天嗎。


    有北京看書的朋友可以去看看，就是北京大葆臺漢墓。現在地鐵九號線就可以直達吧，門票也是免費的。看看就知道“黃腸題湊”的震撼了，整個柏木區域因該有一個別墅那麼大。裏麵還是五重棺槨。也符合當時墓主人的身份。


    我說這個的意思不是閑聊，那個年底，沒有人知道兩座不起眼的土山就是一座巨大的墳丘，裏麵埋著千百年前的一代燕王。當地老鄉把蘿卜白菜都種到了封土下麵，在老百姓的眼裏，這個就是一個不知道什麼時候就有的兩座大土堆，要是現在，一般看過我這本書的人都知道這個就是大墓。古墓，上麵的巨大的土堆就是封土堆。


    這個古墓的發掘還是有戲劇性的，當時那個年代屬於備戰年代，華北油田，打算修建一個地下儲油罐，就看上了這兩座土丘。就打算在下麵挖一個地下油庫。當鑽探機打到十幾米的時候，鑽頭帶上了木炭，那幾年剛剛發掘馬王堆，施工的解放軍戰士，就把這個信息報告了指揮部。


    隨後，就是考古部門進入、、、、、、。現在那個原址修建了博物館，基本都是複原了的裏麵展出的物件一般，大家也理解，很多好玩意，自然是進入了曆史博物館還有故宮博物院了，喜歡的朋友可以去看看，要是我們那個年代這個古墓沒有被發現，我們還真說不定就給盜了，那可是一片荒郊野外，菜地一片啊，多好的盜墓環境啊！


    瘋狂的開始57開山見寶17


    北京下雨了，淅瀝的春雨，不一會地皮就濕了，這場雨來的真是時候，昨天山坡轉轉，地皮都揚塵了。今天高興就在更一章，細心的朋友或許可以感覺出，我上架收費閱讀以後，再也沒有過一日萬字的更新，不是沒有激情了，而是自己隻要質量不要數量了，寫的本身就不好，在對不起花錢看書的朋友們。


    其實這一行掙錢很難，裏麵的水也很深，甚至不比古墓淺，前幾天一個朋友問我，一個月怎麼也可以掙一萬元吧，我聽了就笑了，告訴他，說少了，“二萬多呢！”。


    我不知道什麼國家的錢最不值錢，人民幣兌換比例最大，好像就是越南盾吧，我一個月指望這個掙錢，要是兌換成越南盾或許還真要好幾萬，哈哈。大家喜歡就好，我會好好的完本的。這個掙錢，還沒有我屋後的一棵核桃樹掙的多。大家喜歡就是對我的支持。


    前麵的那個章節聊北京豐臺大葆臺漢墓的發掘過程，那個年代信息文化部發達，要是換到現在，看過我的書的朋友，要是看出那兩個巨大的土丘就是兩座封土堆，我也感覺自己沒有白聊。其實，我寫的不光光是盜墓的故事，就打算當一本百科全書那樣聊，把中國的喪葬文化寫到裏麵。


    要是現在朋友們看到身邊巨大的土丘會聯想到是不是古墓的封土堆，我就感覺很欣慰。不是教唆大家都去盜墓，這個也不是我的初衷。而是，我看了一些盜墓小說，感覺就是胡說，也不爭辯人家好壞，最起碼人家成功了，我盜墓沒有掙到錢，人家寫書碼字掙到錢，我佩服人家開創盜墓小說這一玄幻小說係列。我隻是告訴大家一個真實的古墓。


    說到古墓，就和大家聊聊那座古墓的盜洞最多，最厲害，考古發現目前盜洞最多的大墓就是位於陝西省鳳翔縣的秦公一號大墓。秦公陵園位於雍水之畔，距離戰國時期秦國都城雍城六千米。秦公一號大墓是秦公陵園發掘規模最大的墓葬。


    整個墓室平麵呈現“中”字形，全長三百米，其中墓室六十米，寬四十米，深二十五米，總麵積達到五千多平方米。規模之大，竟然超過了殷商時期的帝王陵。這樣的大墓，一般的盜墓賊盜墓不了吧，看著下麵就知道了。