“水靈元可以讓修士身體之中，長(zhǎng)出一條水係靈根。”


    “但由於水靈元中靈氣龐大，若是凡人使用的話(huà)，卻又會(huì)因此爆體而亡。”


    “因此，水靈元隻能由修士使用，無(wú)法用在凡人身上，無(wú)法批量製造出天靈根修士。”


    “通過(guò)水靈元長(zhǎng)出的水係靈根，其靈氣親合度也並不算高，基本隻相當(dāng)於四靈根修士的靈氣親合度。


    “最多最多，也就相當(dāng)於三靈根修士的靈氣親合度。”


    腦海之中閃過(guò)自己在玉簡(jiǎn)之中所看到的訊息，何鬆眼中眸光明滅不定。


    水靈元的存在。


    讓何鬆心神俱震。


    尤其是剛剛知曉水靈元存在的時(shí)候，何鬆的腦海之中，大量的想法頓時(shí)湧現(xiàn)而出。


    有水靈元，是不是就有火靈元？或者金靈元？木靈元？土靈元？


    這些東西，又究竟是從何而來(lái)？


    這種一旦煉化之後，便能夠讓修士身體當(dāng)中長(zhǎng)出一條靈根的東西，竟然真的能夠出現(xiàn)在修仙界中。


    這樣的東西，若是拿去給凡人使用，豈不是能批量製造出天靈根修士？


    不過(guò)這個(gè)想法，也就隻在何鬆的心中稍稍停留，便被他拋出了腦海。


    若真能夠批量製造出天靈根修士，這修仙界中恐怕真能變成那種金丹滿(mǎn)地走，元嬰不如狗的大世了。


    可惜的是。


    如今何鬆所見(jiàn)，修仙界中就連築基境修士都能抖上一抖。


    就更別提金丹和元嬰了。


    那是真正的世外高人，尋常人想見(jiàn)都未必能夠見(jiàn)得到。


    在這樣的情況下，何鬆腦海之中的想象肯定是不正確的。


    也就是說(shuō)，必定有什麼東西，阻礙了此事的發(fā)生。


    而接下來(lái)在玉簡(jiǎn)之中的所見(jiàn)所聞，也讓何鬆明白了過(guò)來(lái)。


    水靈元雖然能夠讓修士身軀當(dāng)中長(zhǎng)出一條新的靈根，但若是凡人用了，卻是必定會(huì)爆體而亡。


    而且，水靈元形成的靈根，其靈根品質(zhì)最多也就相當(dāng)於三靈根修士。


    在這樣的情況下。


    批量製造天靈根修士是完全不可能的。


    這也是何鬆所在的修仙界中，不會(huì)出現(xiàn)金丹滿(mǎn)地走，元嬰多如狗這種情況的根本原因。


    不過(guò)，讓何鬆稍稍有些費(fèi)解的是。


    修仙界中，不都是靈根越少越好嗎？


    單靈根修士被稱(chēng)作天靈根，擁有極快的修行速度，踏足金丹之境幾乎沒(méi)有瓶頸。


    雙靈根修士被稱(chēng)作地靈根，雖然修行速度比不上天靈根，但其實(shí)也非常的快。


    三靈根修士便已經(jīng)是各大宗門(mén)家族的中流砥柱，修行速度雖然比天靈根和地靈根慢，但突破個(gè)築基卻也比較簡(jiǎn)單。


    至於四靈根和五靈根修士。


    四靈根修士在修仙界中，倒是沒(méi)有什麼特殊的稱(chēng)唿，隻是幾乎都擁有一次嚐試突破築基的機(jī)會(huì)而已，後續(xù)能否成功突破築基，便要看自身命數(shù)了。


    五靈根，更是被稱(chēng)作偽靈根，除了修行速度最慢之外，就連嚐試突破築基的機(jī)會(huì)都幾乎沒(méi)有，需要大量的機(jī)緣才能夠迎頭趕上。


    在這種人人都想讓自身靈根數(shù)量變少的情況下。


    若是用了水靈元。


    天靈根降為地靈根。


    地靈根降為三靈根。


    三靈根降為四靈根。


    四靈根降為偽靈根。


    怕是沒(méi)有人會(huì)如此做，將自身的靈根天賦降低吧？


    所以。


    這種能夠讓修士身體當(dāng)中再次長(zhǎng)出一條靈根的東西。


    究竟是哪些人在用？


    他們真的不擔(dān)心，自己三靈根變四靈根，四靈根變成偽靈根嗎？


    從儲(chǔ)物袋中取出自己此前在落雪真君雜物之中尋到的水藍(lán)色小圓球，何鬆目光在這小球上掃過(guò)。


    心中卻也不由奇怪了起來(lái)。


    關(guān)於此事，落雪真君並未在玉簡(jiǎn)之中記載。


    因此，何鬆對(duì)此也是隻能依靠自身猜測(cè)。


    不過(guò)思索之後，何鬆對(duì)於此事，也沒(méi)有什麼定論。


    這水靈元的存在，其實(shí)就像是雞肋一般，食之無(wú)味，棄之可惜。


    至少。


    在何鬆看來(lái)。


    自己是絕對(duì)不會(huì)去用這個(gè)水靈元，來(lái)讓自己身體之中再長(zhǎng)出一條靈根來(lái)的。


    若是那樣的話(huà)，何鬆的四靈根將會(huì)變成五靈根。


    雖說(shuō)修為達(dá)到了金丹之境，靈根對(duì)於自身修行速度的提升，已經(jīng)沒(méi)有了在練氣期時(shí)那般巨大的影響。


    但靈根與靈根之間的差距，卻依然還是存在的，隻是變得不再那麼明顯了而已。


    在金丹境中。


    三靈根與四靈根修士之間的修行速度差距，已經(jīng)不算大了。


    依靠諸多天材地寶，諸多靈丹妙藥，以及濃鬱的靈氣，何鬆自恃修行速度已經(jīng)不會(huì)弱於任何一位三靈根的修士。


    那麼，他又怎麼可能選擇讓自己的四靈根變成五靈根，讓自己的修行速度變慢呢？


    腦海中閃過(guò)這樣的想法，何鬆正想將手中的水靈元收迴儲(chǔ)物袋中。


    其眉頭卻在此刻突然一動(dòng)。


    玉簡(jiǎn)當(dāng)中，對(duì)於水靈元的描述，再次出現(xiàn)在了何鬆的腦海之中。


    如果他沒(méi)有記錯(cuò)的話(huà)。


    在將水靈元煉化入體之後，所形成的水靈根，靈氣親合度雖然不會(huì)太高。


    但好像也不會(huì)太低。


    基本上都能夠擁有四靈根修士的靈氣親合度。


    最高時(shí)，甚至?xí)䲟碛腥`根修士的靈氣親合度。


    如此想想的話(huà)，何鬆心中對(duì)於水靈元這種東西，究竟是誰(shuí)在用的猜測(cè)，也算是有了答案。


    這種東西，大概都是些四靈根修士在嚐試使用吧？


    畢竟。


    對(duì)於四靈根修士而言。


    他們本就與五靈根沒(méi)有太大的差距，最多也就是修行速度比五靈根快了那麼一些而已。


    同時(shí)又都缺少一係靈根。


    在這樣的情況下，若是有一個(gè)搏一搏的機(jī)會(huì)放在他們麵前，他們想必也會(huì)有所心動(dòng)。


    水靈元這種東西，雖然形成的靈根基本都隻能擁有四靈根修士的靈氣親合度。


    但也有一定的概率，會(huì)擁有三靈根修士的靈氣親合度。


    靈氣親合度這種東西，影響的是修士吸納靈氣的速度。


    四靈根修士的靈氣親合度，自然是要比五靈根修士更強(qiáng)的。


    這一點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)。


    從四靈根修士要比五靈根修士修行速度更快便能看出。


    而四靈根修士，由於本就是四靈根修士，因此哪怕是煉化了水靈元，將自身四靈根的資質(zhì)變成了五靈根。


    但其內(nèi)在，卻依舊還是原來(lái)的四靈根修士的靈氣親合度。


    哪怕是煉化了水靈元，成功成為了五靈根修士，其修行速度卻也並不會(huì)隨之降低。


    畢竟，水靈元在被煉化之後，形成的靈根基本也都能擁有四靈根修士的靈氣親合度。


    四靈根修士在煉化水靈元這種寶物之後。


    其變化最多也就是身體當(dāng)中多出了一條靈根，變成了五係皆全的五靈根而已。


    修行速度卻是絲毫不會(huì)發(fā)生變化。


    甚至。


    若是在煉化了水靈元之後，水靈元形成的靈根一旦擁有了三靈根修士的靈氣親合度。


    那麼，這位四靈根修士便算是走了大運(yùn)，一躍擁有了足以堪比三靈根修士的修行速度。


    接下來(lái)，他隻需要一直用這條煉化了水靈元而產(chǎn)生的靈根修行，便能夠一直擁有堪比三靈根修士的修行速度。


    而且，五係俱全的他，在凝聚金丹之時(shí)，也將能夠凝聚任何一係金丹。


    當(dāng)然了，這個(gè)前提是，他能夠在築基境時(shí)便煉化一枚水靈元，讓自己變得五係俱全。


    如此一來(lái)。


    四靈根修士選擇補(bǔ)全自己的靈根，讓自身靈根變成五靈根，倒也不再是什麼天方夜譚，而是一條真正可行的道路。


    畢竟，搏一搏，萬(wàn)一自己的修行天賦便從四靈根變成三靈根了呢？


    就算賭輸了，也隻是讓自己多了一條靈根而已，對(duì)自身修行速度並沒(méi)有太大影響。


    在想到這一點(diǎn)之後。


    何鬆看向自己手中這顆水靈元的目光之中，頓時(shí)便多出了一些東西。


    自己。


    好像也是四靈根啊。


    而且，自己所缺的恰恰就是水係靈根。


    若是


    將手中的水靈元收入儲(chǔ)物袋中，何鬆強(qiáng)行壓下自己想要煉化水靈元，想要搏一搏的想法。


    這東西來(lái)曆不明。


    雖然玉簡(jiǎn)之上的介紹看似真實(shí)。


    但落雪真君畢竟是一位金丹真君，而且還是一位修為達(dá)到了金丹大圓滿(mǎn)的強(qiáng)大真君，絕非易於之輩。


    此人留下來(lái)的東西，何鬆始終心中存疑。


    不管是這水靈元，還是那枚記載了水靈元煉化之法的玉簡(jiǎn)。


    在何鬆看來(lái)，都不是那麼的可信。


    因此，雖然覺(jué)得這水靈元或許可以讓自身修行速度變得更快，但何鬆最終還是忍住了將其煉化的想法。


    至少，也要等自己從其他的地方驗(yàn)證過(guò)此事為真，才能夠?qū)⑦@枚水靈元煉化。


    不然的話(huà)，一旦這落雪真君給自己埋了坑，自己恐怕得吃不了兜著走。


    這種內(nèi)部蘊(yùn)含龐大靈氣的東西。


    一旦使用不當(dāng)在身軀當(dāng)中炸開(kāi)。


    何鬆就算不死，恐怕也得遭受重創(chuàng)。


    這種事情，對(duì)於自己身家性命十分看重的何鬆來(lái)說(shuō)，卻是萬(wàn)萬(wàn)不可能去做的。


    而也正因如此，何鬆才會(huì)在心中念頭一動(dòng)之時(shí)，便迅速將水靈元收入到了自己的儲(chǔ)物袋中。


    在將水靈元收入自己的儲(chǔ)物袋後，何鬆這才鬆了一口氣，目光也隨之看向了剩下的幾枚玉簡(jiǎn)。


    第一枚玉簡(jiǎn)，便讓何鬆知曉了水靈元這等奇物的存在。


    那麼接下來(lái)的這些玉簡(jiǎn)之中。


    又都記載了些什麼呢？


    帶著一絲振奮，何鬆探出神識(shí)，很快便讀取了另外一枚玉簡(jiǎn)之中的信息。


    片刻之後。


    何鬆麵上帶著一絲驚訝之色，從自己的儲(chǔ)物袋中取出了此前得自落雪真君雜物之中的那塊碧綠玉牌。


    這塊碧綠玉牌之上，並無(wú)任何字跡圖案雕琢。


    起初時(shí)，何鬆隻是因?yàn)橛衽飘?dāng)中蘊(yùn)含了龐大的靈氣，而對(duì)其另眼相看。


    可沒(méi)想到。


    就在剛剛讀取了一枚玉簡(jiǎn)之中的信息之後，卻是從中知曉了此物的價(jià)值。


    這塊碧綠玉牌，並非是玉。


    而是寶樹(shù)樹(shù)心。


    寶樹(shù)樹(shù)心，乃是取自金丹樹(shù)妖魂滅之後，燃盡其軀體所凝結(jié)而成的菁華所在。


    此物，與修士金丹，妖獸獸丹類(lèi)似，皆是金丹生靈身軀當(dāng)中最為珍貴之物。


    同時(shí)，也與修士金丹，妖獸獸丹一樣，皆是煉製符寶的極佳材料。


    修士曆經(jīng)千辛萬(wàn)苦，方能一顆金丹吞入腹，我命由我不由天。


    妖獸獸丹，其艱辛之處自然也不會(huì)稍弱。


    至於這寶樹(shù)樹(shù)心。


    同樣也是金丹樹(shù)妖的一身精華所在。


    需要燃盡其軀體，聚攏其精華，才能夠得到此等寶樹(shù)樹(shù)心。


    可金丹樹(shù)妖何其難得？


    何鬆修行兩百載，可從未見(jiàn)過(guò)樹(shù)妖的存在。


    哪怕是練氣樹(shù)妖，何鬆都從未見(jiàn)過(guò)，甚至都未曾聽(tīng)過(guò)。


    樹(shù)妖，似乎比起其他妖獸要更加難尋。


    金丹樹(shù)妖，自然更是難以尋得。


    而金丹樹(shù)妖魂滅之後的一身精華所在，匯聚而成的寶樹(shù)樹(shù)心。


    自然可謂是珍貴無(wú)比。


    這等珍貴之物。


    其功效自然也絕對(duì)不僅僅隻能用來(lái)煉製符寶。


    按照這枚玉簡(jiǎn)之中，對(duì)於這寶樹(shù)樹(shù)心的記載來(lái)看。


    何鬆也從中得知了多種利用寶樹(shù)樹(shù)心的方法。


    同時(shí)，也知曉了寶樹(shù)樹(shù)心之珍貴。


    寶樹(shù)樹(shù)心，對(duì)於有需要的人來(lái)說(shuō)，其價(jià)值絕非等閑。


    按照玉簡(jiǎn)之中的記載，哪怕是用來(lái)?yè)Q取兩到三枚修士金丹，或者妖獸獸丹，恐怕都能夠換到。


    如此寶物。


    也難怪落雪真君會(huì)言明，雜物之中存在可以抵得過(guò)其金丹價(jià)值之物。


    而其信中所言，雜物不算珍貴一詞，恐怕也有些謙虛之意。


    按照玉簡(jiǎn)之中的記載。


    若是何鬆準(zhǔn)備用這寶樹(shù)樹(shù)心來(lái)?yè)Q取一枚，甚至是兩枚修士金丹，恐怕會(huì)有大把的修士會(huì)爭(zhēng)著搶著前來(lái)?yè)Q取。


    不過(guò)，對(duì)於這寶樹(shù)樹(shù)心究竟有沒(méi)有玉簡(jiǎn)之中所言的那般珍貴，可以用來(lái)?yè)Q取兩到三枚修士金丹，何鬆心中卻還是存在一些懷疑的。


    王婆賣(mài)瓜，自賣(mài)自誇。


    這落雪真君早已死去，為了防止自己的金丹被他人帶走，對(duì)這寶樹(shù)樹(shù)心的珍貴性進(jìn)行誇大，自然也不是什麼難以理解之事。


    在這樣的情況下，自己手中這枚寶樹(shù)樹(shù)心，究竟是不是寶樹(shù)樹(shù)心。


    又有沒(méi)有玉簡(jiǎn)之中所言的那麼珍貴，何鬆自然也是心存疑慮的。(本章完)