噶寧莊園。
日近中午。
陸峰坐於浴桶之內(nèi)，無人在他周圍，他一人獨(dú)居於一隅，陸峰並不須人侍候在他周圍、左右，他喜歡獨(dú)自一人，或是因?yàn)樗陮W(xué)經(jīng)僧生涯叫他覺得，有自己獨(dú)處之時(shí)間是一件很奢侈亦很舒適的事情。
這也許算是一種“我執(zhí)”，不過陸峰並未去用不動(dòng)心攪碎這些“我執(zhí)”，他尚且未曾到六根不沾染，處處留潔淨(jìng)的程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到空性無我的程度，陸峰距離自己的秘密本尊，還有極遠(yuǎn)之距離，做不到無我相，無眾生相。
幾日以來，諸多侍從僧也看出了這一點(diǎn)，並不會(huì)去打擾陸峰的獨(dú)處。
白珍珠亦未迴去，她跪坐在度母像之前，心中祈福。
按理來說，她此刻應(yīng)去為噶寧老爺送酥油茶和燒的熱熱的青稞酒，可是她想起來了薩日頓管家的話，不敢違逆薩日頓管家，止能於此等候，不知為何，她也對(duì)於大夫人所在的碉樓，產(chǎn)生了大大的恐懼心。
不敢麵對(duì)。
薩日頓管家的話在噶寧莊園裏麵，就像是刻在了外頭經(jīng)幡上的經(jīng)文一樣，是不能更改的佛諺，他說將農(nóng)奴吊在外頭曬死，那就是將農(nóng)奴吊在外麵曬死，無人能夠阻止他的話，就連大夫人都不得如此。
大夫人不止一次對(duì)莊園裏麵這位“天生的書記官”“噶寧家族天生的仆從”發(fā)過牢騷，但是每一次，噶寧老爺都笑嗬嗬的說道：“都叫手底下的這些人去做吧，牧牛娃都知道應(yīng)該怎麼養(yǎng)牛，薩日頓也知道怎麼處理這些懶怠的貨色�！�
當(dāng)然，大夫人也不是心生憐憫，她隻是覺得吵鬧——人快要死去之前，身上酸臭和死亡的味道會(huì)吸引來山那邊的禿鷲，它們也不會(huì)吃活人，隻會(huì)不斷的撲閃啊撲閃，在天上盤旋起來，像是快要下雨的烏雲(yún)一樣，等待著死人咽下來最後一口氣。
在此之前，他們是不會(huì)下嘴的。
老爺是仁慈的，他會(huì)在許多值得慶祝的日子，給農(nóng)奴們半碗酥油茶喝，但是毫無疑問，作為大管家的薩日頓不得也不能仁慈，他就是噶寧老爺手裏的鞭子，他要是不動(dòng)，那麼那些差巴和頭人也就不會(huì)動(dòng)了。
白珍珠害怕薩日頓，就像是她害怕現(xiàn)在的大夫人和老爺一樣，她瑟瑟發(fā)抖如同一隻受涼的小羊羔，若是往常，另外兩位上師——智遠(yuǎn)僧和智安僧早就會(huì)接受這樣的布施，可是現(xiàn)在，二僧並無此種想法，特別是在聽到永真僧的話之後——二人隻是默默的將供物準(zhǔn)備好，能拖得幾日是幾日，若是能夠托到明理長老迴來，自然是皆大歡喜，噶寧家族這樣的大家族對(duì)於他們這些僧人的布施，亦會(huì)十分鄭重。
可是要是明理長老迴不來，那他們怕是一個(gè)二個(gè)，都要葬身魔爪，想到這裏，智遠(yuǎn)僧又默不作聲的拿出來了一塊黃連，塞進(jìn)了自己袖子裏麵，智安僧看了一眼，並未多說什麼。
因?yàn)樗喑约旱男渥友Y麵塞了一些供物，以取悅明主大王，他們作為戒律僧，和陸峰並不一樣，陸峰隻是今年剛剛成為了紅衣僧侶之人，可是他們這幾人，成為紅衣僧侶已經(jīng)有些時(shí)日了，再說了，他們很清楚，被菩薩保佑之人，不須他們操心。
而“被菩薩保佑之人”，陸峰終於沐浴潔淨(jìng)，處於“身”“心”盡皆空明的時(shí)候，他穿上衣物，往外看了一眼大日掛起的程度，確定未曾到約定之時(shí)間，陸峰開始了今日的修行。
他擦幹淨(jìng)自己的腳，盤膝挺直腰桿，坐在了大沐浴桶之前，陸峰走的並非是苦修瑜伽士這一條路。
按照道理，若是他能夠在今日的泉水旁邊見到那僧人，也許就會(huì)認(rèn)為那結(jié)廬而居的苦修僧人是苦修瑜伽士，陸峰並不追求身體上的苦難和心理上的潔淨(jìng)，開悟之後，陸峰止需要依次第前進(jìn)即可。
那位本尊上師已經(jīng)將他的前路都傳授清楚了，陸峰繼續(xù)往下，以“拙火”生大樂，隨後“脈生四喜”，“得樂空不二”，獲得無上之大解脫，方可獲得大手印之圓滿。
不過這後頭的大樂，須得修行身之大圓滿之後，於意之大圓滿之時(shí)同步進(jìn)行，止不過金剛菩提摩訶大手印之樂空不二，並非是“唯托行手印而修”之“行手印”一般，須以實(shí)修，得慈悲、智慧修行，他的大手印修行之法，如“誓言手印”、“法手印”一般無二，止須依手印入欲樂定，契於空樂不二之理，以大手印法，獲得大解脫，不須現(xiàn)實(shí)之智慧空行母。
陸峰此刻距離此等修行甚遠(yuǎn)，然而他的秘密本尊修行，可觀得不動(dòng)明王尊，得其法性不二，階次第往上，陸峰或可證得虛空自性，了了自然，並不須擔(dān)心在修行之中被幻象所迷惑，又有體內(nèi)智慧火和古卷之加持，止須坐下，陸峰就已然入定。
此種手段，亦可見非常——就算是諸多紅衣大僧侶，亦不可能在許多時(shí)候都如此安然、隨時(shí)入定，於是乎需要種種觀想輔助，言語密集者，離於言語，心生動(dòng)亂者，撫平內(nèi)心，種種妄想者，歸束本我，心中汙濁者，複見本心，拴住心猿，勒定意馬。
陸峰皆不用，有古卷在此處，重新燃燒起智慧火來，他止坐下，就入定其中，修持不動(dòng)明王咒，以大慈悲韻推開智慧之大門，以慈悲火增長智慧，又以智慧蘊(yùn)養(yǎng)慈悲，此中富有身上之拙火，貫通中脈，用身體自含之大解脫力，幫助自己得大解脫。
開明點(diǎn)，複又有種種幻象出現(xiàn)，陸峰並不理會(huì)，無論是金剛地獄，還是菩薩本尊現(xiàn)出，又或以出現(xiàn)明主大王忿怒之相，欲將他化作齏粉，陸峰都如如不動(dòng)，不見五色光，不得圓滿，他不相信任何幻象，在未曾到達(dá)本尊境界之前，就如陸峰以前讀書的時(shí)候常聽得一句話一般，“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退”。
修行亦是如此，不能做到十六種空、十八種空，法性金剛不二，得證大智慧，大金剛、大慈悲，那一顆菩提心，還要時(shí)時(shí)刻刻擦拭，不得有絲毫怠慢，也就是他如今每日早上沐浴的原因，亦是大量僧侶需要持戒律的原因。
都是以一種外因來不斷提醒自己如何如何，為了以防萬一。在入定之前，陸峰還特意叫了其餘人，在大日中天的時(shí)間，將他叫醒。
隻求的水力圓滿，亦稱之為“水大”，可得入火不焚，身體潔淨(jìng)、柔軟，即可入下一項(xiàng)火大，證得“火大”，可得入水不溺，隻不過陸峰在入定之後，不斷聽到身邊傳來了唿喚，深沉悠遠(yuǎn)，拉扯真性，叫陸峰不得不隨時(shí)以智慧火，斬?cái)噙@聯(lián)係。
每一次斬?cái)�，這詭譎隱秘的氣息就是一頓首，變得稀薄。