“屍陀林”被班智達(dá)上師從陸峰身上的極微塵處帶了出來，忽而之間，便如一滴濃稠無比的墨汁，布滿了腥臭和死亡的味道，彌漫在了這周圍，俄而這一滴墨水忽而的將陸峰都囊括了進(jìn)去，便隻是這一瞬間，陸峰的腦袋都被熏的生疼。
這是一種陸峰完全無有見過的“屍陀林”的展開，是陸峰真的進(jìn)入了“屍陀林”之中，周圍的大樹，遮蔽陽光，顯得陰森無比，應(yīng)如何描述這一片“屍陀林”呢？便應(yīng)如此說，是“止看得一眼，便不願過去，不想過去”之地，這裏的樹木便都蒼勁有力，枝繁葉茂，往前一看，無邊無延的大，樹上吊著的，樹下倒著的，包裹著的，無有包裹的，被什麼蟲狼叼開的裹屍布裏麵的屍體，便如此無有規(guī)矩的放在了人的眼前，還有那些站在了樹上，地上的食腐之物，便和這衝鼻的味道一樣，一下子一拳打在了陸峰的鼻子上，便是陸峰的這火大圓滿，差點都無有遮蔽住這股子味道。
陸峰方才曉得，自己以前見到的，亦不過是“屍陀林”前麵的僧舍，還有圍繞著僧舍的獒犬，這僧舍之中，供奉的是“大黑天”的“墓葬主”形態(tài)，他最多亦便是看到了“天杖”旁邊的“瑜伽士”，他們從未帶著了陸峰去看真正的“屍陀林”，止現(xiàn)在，陸峰便走入了“屍陀林”之中，他是真正的進(jìn)入了是“屍陀林”之中，亦看到了掛在了屍體旁邊的經(jīng)幡，在這經(jīng)幡之上，便是“大黑天墓葬主”。
這是一種陸峰從未見過的形態(tài)，“大黑天”，亦稱之為“大黑”，有諸多形態(tài)，便是在紮舉本寺廟之中，“大黑天護(hù)法”的諸多形態(tài)，亦是絕密，不是以密續(xù)傳承，而是以“伏藏”傳承。
麵對這般的“伏藏”傳承，便是諸多年未有一位伏藏師亦或者是僧侶得到這種傳承，在廟子裏麵無人會“大黑天”的法，也不能說“伏藏”斷絕，應(yīng)“伏藏”是不會斷絕的，它隻會因無有適合傳承的伏藏師而蟄伏，不會因為無有伏藏師而失去傳承，現(xiàn)在沒有，不代表以前和未來沒有，現(xiàn)在沒有，止能說是無人適合“大黑天”的法，應(yīng)“伏藏”就在那裏，從來不會消失，止會暫時的“脫離”。
便如同這“大黑天”的“墓葬主”形態(tài)，便是在“蓮花欽造法寺”之中，亦是殊勝的傳承，“大黑天墓葬主”傳承壇城，便是在“蓮花欽造法寺”最深處的壁畫，便是這裏，就是一些法主亦不能進(jìn)去，壇城壁畫和唐卡就在那裏，但是無有人能夠進(jìn)去，便是進(jìn)去了，無有“伏藏”傳承，便止看那壁畫和唐卡，看到的也是一團(tuán)迷霧。
它便在那裏，是空間和時間意義上的在那裏，但是你去了，你看不到，便就是“沒有”，起碼對於看不到的人來說，那就是沒有，但是這位，乃至於這些班智達(dá)上師，在“蓮花欽造法寺”之中，都是無上的寶貝，是精通諸般言語和密咒的大譯僧，他們是是丹珠爾和甘珠爾的編纂者和翻譯者，將當(dāng)年那些天竺的僧侶們帶來的梵文典籍翻譯，用密法域的文字和中原的文字編纂成佛經(jīng)，成為了密法域的佛經(jīng)。
整個“蓮華欽造法寺”之中，法脈流傳極多，便是“持顱骨者”的瑜伽士，“小乘佛法”，“大乘佛法”，“密法”，“外道之法”都有涉獵，典籍在“蓮花欽造法寺”之中都有收藏，這便是“人間伏藏”的含義，雖然廟子裏麵最為主流的便也是“密教”，但同樣是“密教”，流派亦不在少處，一座殊勝無比的大寺廟，其中的彎道，派別，流派之爭，理念之爭，並不比外麵的世俗要少。
便是依照陸峰今日所見到的“辯經(jīng)”之儀式，陸峰甚至懷疑，他們亦是這樣“辯經(jīng)”的，輸了砍頭這樣的事情，在他們內(nèi)部亦不算是什麼稀奇古怪的事情，大家都稀鬆平常，所以陸峰他們這些人在“蓮花欽造法寺”辯經(jīng)，亦是符合“蓮花欽造法寺”流程規(guī)範(fàn)的，這些信息在陸峰的念頭之中一轉(zhuǎn)而逝，陸峰便已經(jīng)再度端詳“屍陀林”，為了幫助陸峰，“屍陀林”出現(xiàn)之後，旁邊的班智達(dá)上師口念密咒，卻是怙主七字經(jīng)，在他的眉心輪之中，似有一道佛輪緩緩轉(zhuǎn)動，一位“墓葬主”從其中走了出來，那令人羨慕無比的真如法性便如同是密法域之中永遠(yuǎn)都不會改變的大日，張嘴吐出了一道大佛輪，伸手以金剛彎刀而出，一腳踏在了“屍陀林”之上，男詭女詭，便都被如此鎮(zhèn)壓。
還不止如此，那“大黑天墓葬主”吐出來的佛輪，宛若是另外一尊大日，其中的諸多變換，便都是六道輪迴之中的六道，此六道輪迴曼荼羅跟在陸峰的身後，隨著陸峰一起行走在此處，可是這些還不夠，應(yīng)現(xiàn)在幫助陸峰的，是一位班智達(dá)上師！
班智達(dá)上師再度念動密咒，這一次，卻是陸峰無有聽過的密咒，這密咒的每一個真言，便都如同是永恆不變的真金法性，震動在了虛空之中，推動整個世界的轉(zhuǎn)動一般！
密咒為：
“嗡，
哈恰瑪拉瓦熱洋，
娑哈。”
在上師的密咒之中，整個“屍陀林”之外，便出現(xiàn)了一層陸峰看不見的光，這些光芒代表著一種陸峰很熟悉的東西——應(yīng)要是無有看錯的話，那便應(yīng)是空性和空大之感覺，這諸般的感覺停駐在了其間，教陸峰感覺時間似乎都變慢了。
整個“屍陀林”之中，便都是被一個“雞蛋”包裹了起來，而在雞蛋的外麵，便是班智達(dá)上師的密咒，隨著密咒的不斷循環(huán)往複，竟然亦化作了一道咒輪，在“雞蛋”的外麵開始循環(huán)往複的形成了一座無有時間流逝的空間，這便是陸峰想要得到的可以涉獵到了時間領(lǐng)域的密咒，但是便是班智達(dá)上師，使用這般的密咒，亦不算是十分熟練，亦無有徹底放出這密咒的所有效果。
“進(jìn)去，羊娃子，進(jìn)去！”
班智達(dá)上師傳音，他的聲音便如同是獅子吼一樣的巨大，叫陸峰無論如何都可以聽到，陸峰依言走入了這“屍陀林”之中，上師便叫他先感受“目”，“耳”，“口鼻”，“意”之中輪流的這種靠近“死亡”的感覺。
便是近距離的感覺到死亡，感覺到什麼叫做死亡，並且要看，要看清楚“死亡”是如何，“人”是如何！
“須看的！須看得！看得之後，才能懂得！”
“目之所極”，陸峰便看到了那些正在腐爛，或者是還未有在腐爛的屍體，還有走入了“屍陀林”的，將屍體分解或者完整的放在了“屍陀林”之中的馱屍人，他們將自己包裹的嚴(yán)嚴(yán)實實，似乎完全不懼怕這裏比較炎熱的氣候，將屍體拋擲在這裏便走了。
就因為炎熱，所以在這“屍陀林”之中，數(shù)量繁多的蒼蠅便聚攏在了“屍體”之上，像是給屍體蓋了一層厚厚的毯子，同樣，對於陸峰來說，亦是一種要命的“口鼻”的感觸，陸峰感覺自己像是站在了一個“無有時間”和“無有空間”的“屍陀林”之中，這“屍陀林”之中，時不時還有人會前來炮製屍體，看這些人的人種模樣，便不是他這邊密法域的人，更像是那些天竺的婆羅門，亦或者是其餘的外道。
這些屍體有各種形態(tài)，止見到了新鮮的屍體，半新鮮的肉體，腐敗的屍體，聽到了若有若無的好苦、嚎哭的聲音，還有隱隱約約如夏天悶雷一樣的誦經(jīng)的聲音，陸峰便無有說話，仔細(xì)的聆聽著這諸般的聲音，感悟著這裏的氣氛。
那位在外麵的班智達(dá)上師叫陸峰繼續(xù)走進(jìn)去，止這一次，這聲音不似獅子吼，便如同呢喃細(xì)語，順入陸峰的心中，甚至於接近於一種“耳邊呢喃”之語，叫人壓根就感覺不到上師的存在，止感覺到自己往前走，應(yīng)如何做。
陸峰看著，這“屍陀林”的入口，這隻是“叫人心生不喜”，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到叫人看清楚“生死無常”的地步，隻是叫人心中有了“不喜”的感覺，並且這種“不喜”，應(yīng)會在接下來，會加重到“厭惡”，“惡心”，到了“遠(yuǎn)離”，“不願意靠近”的地步，這個時候便可能修行“出離心”，但是不一定能夠修行出“出離心”。
這個程度把握不好，那就不是“出離心”了，那就是“厭世”，“萬物皆空”，“無有意義”，好好的一個人，“看懂了”，“看穿了”便是“這個沒有意義”，“那個沒有意思”，“算了，毀滅吧，累了”。
所以班智達(dá)上師提防著的，便是這件事情，但是無有想到的是，陸峰看著這個場麵，最多便是“不喜”，卻無有逃離的想法，陸峰身邊似乎是有一層什麼看不見的屏障，將周圍的惡臭都豁開，自己走進(jìn)了這裏，“屍陀林”是無有“入口”的，所以“屍陀林”處處都是入口。
現(xiàn)在“屍陀林”的外麵，便是以前還未有拋棄屍體的地方，等到了裏麵滿了的時候，“屍陀林”便就擴(kuò)大了，現(xiàn)在在“屍陀林”最深處的，便是“瑜伽士”和其餘一些“外道”了。
陸峰火大之後，沒有什麼其餘的東西留在自己的身上，惡臭沾染不到他的身上，便是踏上了什麼筋，油膏，內(nèi)髒什麼的，亦無有爆汁在他的身上，也沒有滑倒。
不止如此，陸峰還在朝著裏麵走，止越是朝著深處走，陸峰便是可以見到厲詭匍匐，“屍陀林”的深處是有厲詭的，但是這些厲詭都無有對陸峰動手，詭韻而來，“瑜伽士”們手持諸般“嘎巴拉法器”看著陸峰，“瑜伽士”是活人，屍體是死去的人，厲詭是甚麼，陸峰不知道，但是再這樣情況之下，陸峰忽而有了感觸。
應(yīng)那些瑜伽士，大多亦是不穿衣服的，甚至有的“外道”身上有許多殘忍的痕跡，也不清楚是自己做的，還是別人做的，看到了這諸般情形，陸峰再度聽到了耳邊的密咒！在諸般密咒之下，陸峰的“意”動了
算是老套，亦不算是老套，陸峰便看到自己躺了下來，隨後，時間開始倒流！
他化作了屍體，隨後被人“背出去”，隨後化作了老人，壯年，青年，兒童，繈褓之中的孩子，隨後，一切便開始緩慢了起來。
陸峰變成了一個天竺長大的人，他開始經(jīng)曆別人的人生，別人的故事亦是故事，可是落在了自己的頭上，那便就不是故事了，是人生。
陸峰緩緩地體會著每一個人的人生，這一會，人皮古卷無有加持陸峰，陸峰的真性開始被這輪迴的力量壓製，每一個屍體的人生，都在緩慢的時間之中交流著，叫陸峰迷失在其中。
老年老死，走路摔死，疾病暴斃，種種死亡，種種人際關(guān)係，一遍一遍的從陸峰眼前而過，看著一個個因為欲望而起來的故事，最後無力落寞，每一個人都有每一個人的故事，或者是幸福的，或者是不幸福的，是別的有的，是別人沒有的，所有的根本欲望在生死麵前，逐漸都消失不見了，無有永恆，無得持久，一種極大的“空虛感”從陸峰的“意”之中蔓延了出來，在別人故事裏麵的陸峰下意識的想要舉起來自己腰間的一種法器，那應(yīng)是“紮瑪如”，便也是在這個時候，陸峰忽而醒來了！
他壓根就不知道自己到底經(jīng)曆了多久的時間，他隻是感覺到了一種令人難以言喻巨大“空虛”，但是他的手落了一個空，隨後，他卻聽到了耳邊傳來的聲音，是六字大明咒，每一個咒語之中，都帶著一種“開悟”的智慧力量，叫陸峰豁然一空，他忽而明白了過來自己是誰，那發(fā)生在了別人身上的一切，都忽而迴歸到了自己的身上！
剛才就經(jīng)曆過的其餘人的人生，從有到無，從實到虛，迅速化作了自己的資糧，這些事情說起來簡單，但是實際上卻極其危險，應(yīng)“真”“幻”本來便是一種主觀的感覺，便如陸峰一樣，他相信人皮古卷帶著自己來的，那他便是來渡劫的人，若是他不相信，他相信自己所在的這個密法域是真的，那他便是密法域的土著，所以須得分清楚主次，內(nèi)心要足夠的堅定。
止一下，陸峰感覺自己便出了一身的冷汗，這是極其罕見的，這一次的“真幻”之分，連帶著陸峰的“不動心”，亦有了增長，“不動”，“出離”，陸峰睜開眼睛，大誦“六字大明咒”，他看到自己眼前還是一片“屍陀林”，但是陸峰卻從這裏看到的是一片又一片的輪迴，這一次，陸峰無有“厭棄”，“不喜”，便隻有一種“憐憫”，“可惜”，為了眾生還在苦海之中沉淪的可惜。
與此同時，班智達(dá)上師的聲音便如同天上角落下來的獅子吼，便叫他記住今日早上所言語的諸多綱領(lǐng)，便是此時此刻，便是現(xiàn)在！應(yīng)再度進(jìn)行“白骨觀”，止將自己的現(xiàn)在的這種“虛幻”，“不喜”，“厭憎”化作了一股子的“出離心”，慈悲出離，遠(yuǎn)離掛礙，應(yīng)起一聲佛號，陸峰也知道自己應(yīng)該說些什麼，最後便是“不動明王心咒”。
他已經(jīng)無有了“厭棄”和不喜，所以簡而言之，今日綱領(lǐng)的前半部分，已經(jīng)無須得陸峰走了，陸峰止須得再走最後幾步，便可以完成最後的“出離心”，所以陸峰選擇在這個時候請諸佛前來加持，所以這便是“不動明王心咒”的作用。
“南麼，
三曼多伐折羅赧，
悍！”
“歸命！
普遍諸金剛！”
便見到陸峰的咒輪之上，智慧火之中，紛飛出來了數(shù)不清的本尊，他們?yōu)殛懛暹M(jìn)行加持，陸峰自己則是不住地念誦著這心咒，感覺到了諸佛對於自己的甘露灌頂，感覺到了自己對於本尊的向往，對於塵世的了無掛礙，止一種要去，無留的一種追求之感覺！
“出離心”的最早雛形，便已經(jīng)成了！
他的“出離心”，應(yīng)“屍陀林”起，因“屍陀林”出。
雖然看起來似乎所損耗之時間不多，可是實際上，若是無有班智達(dá)上師的加持，他便是要修行出這“出離心”，便以年為跨度，紮舉本寺便是如何底蘊深厚，也比不上“蓮華欽造法寺”這樣能夠奢侈的用班智達(dá)上師為上師們開蒙的殊勝之地，永遠(yuǎn)都是那句話，好的上師，比金珠子都要珍貴。
若是甚麼時候，連班智達(dá)上師這樣的大存在都無能說是“好的上師”。那這密法域，也無什麼好的上師了！
班智達(dá)上師默默地持咒，“屍陀林”逐漸化作了極塵埃，落在了陸峰的身邊，班智達(dá)上師無有剝奪這些“屍陀林”，“屍陀林”，起碼是這一團(tuán)“屍陀林”，便早脫離了最早“屍陀林”的用處了，現(xiàn)在的“屍陀林”，亦是一尊厲詭，但是這“厲詭”之強(qiáng)大之處，無在此處，班智達(dá)上師什麼都知道，但是他們不會說。
他們是好老師，但是對於陸峰是這樣的，紮舉本寺和其餘的“非人”來說，這都無是甚麼好事情。
雖然些“非人”和紮舉本寺的僧侶，便隻要開口，這些班智達(dá)上師便都會對其傾囊相授，可越是這樣，那些人，除了陸峰，便都不會開口，應(yīng)他們所謀求，並非於此，這裏隻有一個傻小子，那便是永真，但是不重要，永真願意這一輩子做這種傻小子，任何事情都不是無有代價，所有的一切都是因果，都是業(yè)力，這一點了卻這樣的僧侶是最清楚不過的，當(dāng)真正的業(yè)力滔天的時候，便是“蓮花欽造法寺”這樣的廟子也會化作一把大火，至於說其餘呢？
班智達(dá)上師幫助陸峰收了“屍陀林”，更是指點陸峰，“便以你的出離心，做出‘罡洞’來。”
班智達(dá)上師言語說道，陸峰抬起來了“罡洞”的時候，便看到了眼前一陣迷糊，“屍陀林”不知道什麼時候無了，到了最後，硫磺的味道越來越重，應(yīng)是班智達(dá)上師直接將他帶到了花龍所在之地盤，叫他打造出來罡洞。
止陸峰無有見到花龍，但是見到了黑人精魄，幫助陸峰將“罡洞”做完，在做完了之後，一切平息。
陸峰發(fā)現(xiàn)，自己依舊是站在了這經(jīng)幡之間，似乎完全無有離開過，但是他手上出來的“罡洞”卻告訴他，事情並非如此，剛才的一切都是真正發(fā)生過的，這些便都是他經(jīng)曆過的一些事情，無是虛幻，也無可能虛幻。
龍根上師多時的願望，陸峰這一次終於是完成了，他手中的“罡洞”，無是用金子和銀子箍住的，是以紅銅箍起來，看起來是密法域很常見的“罡洞”，上麵除了天然的骨紋，也無有甚麼特殊的圖案，看起來很返璞歸真，便是更重要的是，應(yīng)是有法力的緣故，這一根骨頭也無須得風(fēng)幹之流。
甚至於陸峰還得了一個扳指，骨頭扳指，便是做“罡洞”的時候剩下來的材料，便以金子箍好，帶在了陸峰的手指上，算是送的，陸峰也無知道這算是什麼嘎巴拉法器，但是得了便得了，收藏好便好了，陸峰還叫那人在這扳指裏麵，陰刻了“龍根”的名字，用的是兩種文字，一種是密法域的“巫教”文字，另外一種是中原文字。
這“罡洞”，陸峰便將它叫做“龍根罡洞”，輕輕吹動，這“罡洞”的聲音並不喑啞，止刺耳，叫人忍不住捂住耳朵的刺耳，無有蒼涼，無有憂愁，隻剩下來了一種叫人想要逃離的“刺耳”，陸峰的“龍根罡洞”，隻剩下來了難聽，誰知道陸峰輕輕吹動之後，他身邊的班智達(dá)上師微微頷首說道：“不壞，不壞，應(yīng)是罡洞的聲音。”
陸峰現(xiàn)在其實亦有一些暈眩，這一種暈眩，最為主要的原因還是來自於時間的錯位，他剛才感悟了諸多人的時間，從緩到慢，從一生到快速的消失，在諸般的情形變化之下，時間對於他來說，產(chǎn)生了一種錯位的感覺，陸峰甚至也不知道，那是幻術(shù)還是真的時間的變化，在這諸般情況之下，微微有些暈眩也是無有甚麼問題的。
好在陸峰已經(jīng)有了“不動心”和“出離心”，便是這樣的情況很快亦就克服了，順著走了兩步，班智達(dá)上師看了一眼天時說道：“應(yīng)迴去了，便應(yīng)是今日的辯經(jīng)時刻，應(yīng)再有了‘出離心’，伱亦有了兩道證明，可以提前挑選對手，你應(yīng)無會死去，但是亦不可能永遠(yuǎn)都叫你和你想要的那些僧侶們辯經(jīng)。
便再過一些日子，你便須得朝著更上者挑戰(zhàn)辯經(jīng)！那個時候，你若是還能活下來，便可以進(jìn)入挑選。”
陸峰聞言，輕聲說道：“那上師，便如此，到底是為何呢？上師們教我，到底是為何？”
陸峰問出來了自己一直想要詢問的問題，他有可以辨明是否為謊言的猴子，所以也無須擔(dān)心班智達(dá)上師說謊，再說了，陸峰也不認(rèn)為班智達(dá)上師會說謊，所以他在等，亦隻有等待，等待班智達(dá)上師給他一個原因。
班智達(dá)上師沒有叫陸峰失望，他說道：“便等待羅仁·讚丹屍佛尊者所言，便時間到了，就是我們應(yīng)出世間的時候了，你們?nèi)羰腔钕氯ィ銥槲业戎W馬，可馱我等出去，止我等便已經(jīng)死了。”
叫陸峰無有想到的是，班智達(dá)上師之言語叫陸峰蹙眉，應(yīng)他說的簡單，班智達(dá)上師說自己已經(jīng)死了，陸峰自然不會去摳字眼去問“死”是一個什麼狀態(tài)，你們死了怎麼看起來還活著，這種事情便是問了，可能也聽不懂，如增煩勞罷了，所以陸峰止聽，班智達(dá)上師說道：“我等便須得尋得根器智慧，資糧相近的僧侶，將那僧化作我等這執(zhí)念魔的肉身，借用你們的肉身離開。”
“班智達(dá)”上師，不，應(yīng)是“班智達(dá)上師”的執(zhí)念魔言語說的很清楚，壓根就無有欺騙陸峰的意思，他說的很簡單，第一，他們都是執(zhí)念魔，這便說明他們無是活人，亦不是精魄，是執(zhí)念生成的魔障，並且更重要的是，他們都知道自己是魔障，若是連魔障都有如此之修為，那真正的班智達(dá)上師，應(yīng)有如何的修為？
越想越是可怖，並且陸峰無有想到便是班智達(dá)上師，亦有執(zhí)念魔，止不知道他們的執(zhí)念是甚麼，出世間去做什麼，不過對於這些執(zhí)念魔想要將他們做成容器，陸峰並無意外，他聽到了這話，反倒是心中一安定，這樣便說的通了，無是甚麼無緣無故的好了，他便再度問道：“上師，便是馱馬上師，亦是我等之所願，止上師出去為何？”
班智達(dá)上師無有語言，止陸峰有一個好處，那便是鍥而不舍，見到這個問題不答，那邊去思考下一個問題，陸峰鍥而不舍的問起來了下一個問題，可能也是最重要的一個問題，他問道：“上師，我還有一件事情，便想要請上師為我解惑答疑。
上師，請問，吐蕃古瓶是甚麼？”
班智達(dá)上師問道：“甚麼吐蕃古瓶？吐蕃古瓶，那便是吐蕃古瓶，是吐蕃的瓶子，有甚麼稀奇之處，你若是喜歡，我可以叫人下次下山的時候，為你馱一品脫盤和雙耳掐絲瓶與你。
算了，便下一次給你罷了。”
這位班智達(dá)上師對於陸峰很好，甚至陸峰懷疑他是不是將陸峰當(dāng)做了他的容器，但是陸峰還真不是來打秋風(fēng)，他是真的想要知道，自己人皮古卷的吐蕃古瓶可能是甚麼。
陸峰想了想，說道：“可能是和甘耶寺有關(guān)的吐蕃古瓶。”
班智達(dá)上師：“甚麼是甘耶寺？”
對於上師不知道甘耶寺這件事情，陸峰也無什麼稀奇的，指不定甘耶寺名氣不大，或者是“蓮花欽造法寺”出來的時候，還無有甘耶寺呢。
他言語說道：“甘耶寺便是——”
他將甘耶寺所占的地方說了出來，班智達(dá)上師聽到了之後，忽而一頓，止他說的地理和尋常人說的地理並無一樣，班智達(dá)上師的言語，是順著天文而來，好在陸峰恰好是學(xué)過天文的，兩人好歹說到了一塊兒去，言說到了那邊的時候，班智達(dá)上師忽而停頓了。
“竟是那處？
你便說的是那裏的吐蕃古瓶？”
班智達(dá)上師終於知道了那裏，陸峰好不容易逮到了一個明白人，立刻說道：“是的，上師，便是那裏的古瓶。
那裏的古瓶，最有可能在裏麵放了些什麼？”
班智達(dá)上師說道：“我也不知道你的說的那吐蕃的古瓶子裏麵，到底是裝的甚麼，但是你若是肯聽我的言語，便不要打開了它，便也不要去打他的主意，你也應(yīng)該知道，密法域，本來就是一個巨大的秘密，不是你自己的秘密，便不要去打聽。
按照位置，那處地方，便是有瓶子，便應(yīng)封印了甚麼，也和你無有關(guān)係。
你若是放出來，便都是災(zāi)禍，你便是過去，亦也是災(zāi)難的一種。”
陸峰便又問這瓶子，到底代表著什麼。
他反正現(xiàn)在就主打一個死纏爛打，就是想要知道，雖然說陸峰現(xiàn)在知道自己麵對的是班智達(dá)上師的執(zhí)念魔，但是現(xiàn)在看起來，好像是無觸及到了這些執(zhí)念魔的執(zhí)念，這些執(zhí)念魔便不會化作“魔”，他們更像是高僧！
班智達(dá)上師定定的看著陸峰，過了半晌，方才輕聲言語說道：“有一道來自於淨(jìng)土的光，刺穿了‘巫教’的黑暗，我的羊娃子，我的羊娃子，那裏麵的因果無是你可以接觸到的，我的羊娃子。
你要問的，便是那些更深層次的秘密，是藏在了過去的秘密，是被僧人和神巫們精心埋葬下去的秘密。”
班智達(dá)上師撫摸著陸峰的頭發(fā)，溫言細(xì)語的說道：“那瓶子裏麵，是一個王朝的氣數(shù)，我的羊娃子，離那件東西遠(yuǎn)些罷。所有關(guān)於那王朝的事情，壓根便不是你可以接觸的，壓根便不是你可以處理的！”
陸峰無有說話，感受著這位班智達(dá)上師的手掌溫暖。
應(yīng)他知道班智達(dá)上師這句話的意思和分量。
若是他說的是真的——他說的可能便是真的，應(yīng)很簡單，班智達(dá)上師不用對陸峰說謊，這便說明，陸峰應(yīng)是要將一個王朝的氣數(shù)埋葬，可以在密法域能夠稱之為王朝的，不多不少，吐蕃古瓶，那便是吐蕃了，可是一個王朝的氣數(shù)，怎麼可能在一個瓶子裏麵！
這其中一定有甚麼東西，是陸峰不知道的。
但是陸峰是知道深淺的，這件事情可能比他重新建立甘耶寺還要麻煩，他和上師一起朝著迴去走，班智達(dá)上師的時間把握的剛剛好，便是到了地方，也恰好快要到了“聽經(jīng)”的時候，“聽經(jīng)”完畢之後，便要進(jìn)行下一次的“辯經(jīng)”。
所有一切都如同上好的發(fā)條，不給人停頓的時間！
(本章完)