雖然這些漢子方言口重，可是並不影響陸峰聽(tīng)懂，陸峰說(shuō)道：“我們是來(lái)遊學(xué)的僧侶，有舉薦信件，特意來(lái)紮舉本寺，尋得一位高尚上師，為我等之引路宗師。”


    陸峰拿出來(lái)了信件，卻無(wú)有給眼前的這些漢子，止叫這些漢子見(jiàn)到。


    這些漢子對(duì)於“舉薦”是甚麼，並無(wú)能聽(tīng)懂，但是這並不影響他們知道眼前這些僧侶是來(lái)做甚麼的。這亦能說(shuō)明這些漢子本身就是“頭人”，“武士”這樣的階級(jí)，否則的話，這些言語(yǔ)，他們是聽(tīng)不懂的。


    陸峰平日裏麵在密法域所見(jiàn)到的那些“侍從僧”，服過(guò)“僧差”的僧，他們並非是密法域的最底層農(nóng)奴。


    密法域的最底層農(nóng)奴，無(wú)有思想，無(wú)有哀樂(lè)。


    他們止剩下來(lái)“生存本能”。


    便止剩下來(lái)空洞洞的一副皮囊，無(wú)歡欣喜樂(lè)，無(wú)有痛苦，無(wú)有思考，眼神之中是淡漠的“無(wú)”，是“死寂”，對(duì)於“生”和“死”的無(wú)，更遑論是“交流”這樣須得言語(yǔ)“邏輯”的事情了。


    ——尋常便是尋得了一個(gè)思維有差異，邏輯有參差的人，交流起來(lái)便都會(huì)有困難，出現(xiàn)“你出你口”，“他聽(tīng)他說(shuō)”的事情，何況是這樣已經(jīng)被折磨的連人的思維都無(wú)有的農(nóng)奴？陸峰止見(jiàn)過(guò)這樣的農(nóng)奴一次，便是在他在學(xué)經(jīng)僧的時(shí)候，為外麵的那些土司念經(jīng)的時(shí)候。


    止那些頭人，乃至於像是白珍珠這樣的“高級(jí)奴隸”，才會(huì)有自己的思想，無(wú)管這個(gè)思想和小心思是甚麼，起碼都是會(huì)“思考”的。


    那些漢子從自己的馬袋裏麵掏出來(lái)了五彩的綢帶，掛在了陸峰和真識(shí)上師的坐騎上，隨後示意他們跟上，縱馬狂奔。


    那些“草地笨”也跟著自己的主人，撒歡兒的在草短處奔跑，


    陸峰和真識(shí)上師跟上的時(shí)候，陸峰甚至還有餘力去觀看這些五彩的綢帶，這些綢帶之上，都帶著濃重的香火味道，顯而易見(jiàn)，它們應(yīng)是在供奉在佛前的綢緞，也止紮舉本寺這樣奢遮的廟子，能夠用五彩的綢緞，裁撤開(kāi)用以當(dāng)做彩帶。


    人隨風(fēng)走，如臨風(fēng)行。一行人行走的速度很快，有了這幾個(gè)漢子帶路，路上也無(wú)有出現(xiàn)別的阻攔之物，陸峰一路感受，都無(wú)有感受到任何厲詭的氣息！隨著這幾個(gè)漢子，直到他們看到了一條波光粼粼的大河，陸峰便知道，他們的目的地——紮舉本寺，快要到了！


    紮舉本寺旁邊有三條河，其中最大的一條河，叫做“通天河”，還有一條河，叫做“金牛河”，最後一條河流翻譯過(guò)來(lái)，叫做“肥美的牛羊河”。


    止這三條河流，無(wú)管是“通天河”亦還是“金牛河”，都和陸峰以前所知道的同名河流，並無(wú)相同之處。


    並且這三條河流，十分重要，甚至於就算是廟子裏麵的上師，都無(wú)有知道這“通天河”的“天”在何處。


    這些“河流”，不像是從大冰川這等地方而出，這一條“通天河”是呈現(xiàn)出了~形狀，紮舉本寺就在於這個(gè)~的河漫灘之外，也即是看到了這一條完全蔓延的大河，就可以看見(jiàn)紮舉本寺。


    看到了這一條河流之後，陸峰遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看到了遠(yuǎn)處的青煙。


    青煙直上九重天。


    那濃烈的香味，哪怕是逆著風(fēng)，亦能聞到。


    無(wú)形的經(jīng)文化作了有形的火風(fēng)，猛烈的刮在了紮舉本寺這一座方正的大寺廟周?chē)�，甚至於在風(fēng)中，經(jīng)文的聲音宛若是蚊蠅一般，落於耳中，但是如同黃呂大鍾，敲在心裏，甚至於那些青煙落在了九天之上，尚能看到這些青煙化作各色菩薩的臉龐，風(fēng)動(dòng)之後複又散去，極其的殊勝！


    那前麵的漢子也將陸峰二人帶到了地方，那漢子勒馬解釋道：“二位上師，我?guī)Ф�位上師去紮倉(cāng)僧院，尋得上師。”


    陸峰說(shuō)道：“善！”


    方正的紮舉本寺，有八道門(mén)，紮倉(cāng)僧院就座落在了這廟子的左手邊，它是廟子八臂之中的“摩尼寶珠”，是“無(wú)上智慧火”，“是智慧般若之泉”。


    是可獨(dú)於廟子，自行運(yùn)轉(zhuǎn)之“廟中之廟”。


    在這座建築旁邊，便是“印經(jīng)院”，雖然亦無(wú)有如密法域依山而建的寺廟依次底往上，依山而建，但是紮舉本寺的“印經(jīng)院”，平坦卻又深?yuàn)W，外頭的外牆，顏色極其的豔麗，呈現(xiàn)蜜蠟黃和土黃、朱紅二色，占地亦極其的廣闊，止這一座建築，頗有密法域本土之風(fēng)格，門(mén)很小，一扇漆的朱紅的大門(mén)，連帶著遮蔽風(fēng)雨的藏青色琉璃瓦片，掛在門(mén)頭上。


    經(jīng)幡咒文貼在了門(mén)上和門(mén)的左右。門(mén)口，兩勝幢立在門(mén)前，和時(shí)時(shí)有僧侶進(jìn)入離開(kāi)的紮倉(cāng)僧院不同，這座印經(jīng)院的大門(mén)關(guān)著，兩道藏青色的簾子掩蓋著這一座重要的佛門(mén)聖地，不許人隨意進(jìn)出。


    至於陸峰他們走進(jìn)去的紮倉(cāng)僧院，大門(mén)是塗的朱紅色，可是牆壁卻是白色的，整個(gè)紮倉(cāng)分為好幾個(gè)部分，有給大施主和高級(jí)僧侶們的精舍，有好幾個(gè)僧人在一起的“大通鋪”，還有學(xué)習(xí)時(shí)候的大殿，講經(jīng)時(shí)候的大殿種種，這些建築層層遞進(jìn)，最外麵的是“大通鋪”，到了裏麵，便是精舍，經(jīng)文師父?jìng)冃蓓�的地方，供奉了佛�?jīng)和佛像的大殿，並且越是到了裏麵，顏色便越是豔麗，房舍便越是精美，落在人的眼睛之中，越是“飽和度高”。


    他們?nèi)サ牡胤剑�便是�?jīng)師們休憩之地，順著大路走過(guò)去，拐到了小道之上，便可見(jiàn)到四層、五層的木樓坐落兩邊，那梵音陣陣，經(jīng)幡林立，陸峰和真識(shí)上師走了進(jìn)去，錯(cuò)落過(guò)來(lái)去的黃衣僧，從數(shù)量而言，這些僧人比無(wú)盡白塔寺的黃衣僧，數(shù)量多不知幾許。


    看到了陸峰和真識(shí)，他們對(duì)著真識(shí)行禮，陸峰叫白瑪?shù)仍谕恻I，看守著行李，自己則是帶著信件，和真識(shí)去尋明理長(zhǎng)老推薦的那位上師，走進(jìn)了經(jīng)師們休憩的木質(zhì)閣樓，有人過(guò)來(lái)詢問(wèn)他們來(lái)意，陸峰雙手合十，奉上了一錠銀說(shuō)道：“師兄，我們欲尋了上圓上師。”


    “上圓上師？”


    那僧人收了陸峰的一錠銀作為供奉，自然好說(shuō)話，他叫陸峰跟著他，順著這小巷子之中行走。


    過(guò)了片刻，拐過(guò)了兩三個(gè)小巷子，便在一處僻靜之地停下，他尋得了一個(gè)獨(dú)門(mén)獨(dú)戶的小閣樓，在這閣樓前敲了敲，說(shuō)道：“上圓師兄？上圓師兄？”


    陸峰和真識(shí)上師都看了一眼，整個(gè)紮倉(cāng)僧院十分奇異，在這個(gè)距離，無(wú)管是木質(zhì)，亦或者是石頭堆砌的碉房，其中動(dòng)靜，二僧皆可聽(tīng)到，但在這裏，並非如此。


    開(kāi)門(mén)關(guān)門(mén)之間，便是“有”和“無(wú)”的區(qū)別，“存在”和“不存在”的變化，在門(mén)未曾打開(kāi)之前，陸峰都無(wú)可得知這碉房閣樓之中到底有無(wú)上師所在。


    這一點(diǎn)，亦是無(wú)盡白塔寺無(wú)有可能做到的。


    真識(shí)上師撫摸著自己的水煙瓶。


    他這三年時(shí)間，僧官的身份便早就無(wú)有了，他的“戒律院戒律僧”的身份，是“僧官”，他可以現(xiàn)在還是紮舉本寺的僧人，但是絕對(duì)不可能還是紮舉本寺的僧官，所以此行，他穿的都無(wú)是以前的那藍(lán)色衣服的內(nèi)襯，他現(xiàn)在穿著的是一件簡(jiǎn)單的明黃色內(nèi)襯和土紅色僧衣。


    相同佛法的僧侶，亦要以“僧官”的身份高低見(jiàn)教，所以這位上圓上師，應(yīng)是要地位高於真識(shí)上師的。


    門(mén)打開(kāi)了。


    露出來(lái)了裏麵的上師。


    陸峰立刻解釋說(shuō)道：“上師，我乃是‘無(wú)盡白塔寺’來(lái)的僧，攜帶‘無(wú)盡白塔寺’的信件，前來(lái)求見(jiàn)上師。”


    上圓上師看著外頭的兩人，示意他們進(jìn)來(lái)，並且說(shuō)道：“真是稀奇了，這最近，無(wú)盡白塔寺來(lái)的僧，倒是都出了風(fēng)頭。


    你們?yōu)楹尾蝗ネ侗寄銈兊拿鞣ㄩL(zhǎng)老？你們還無(wú)知道你們明法長(zhǎng)老，在廟子裏頭的地位？


    他現(xiàn)在便已經(jīng)能夠在廟子裏麵立住自己的名號(hào)了——你們來(lái)尋我，可是有誰(shuí)舉薦你們而來(lái)？難道是明理？”


    上圓上師如此一想，立刻就想到了明理，陸峰說(shuō)道：“上師所見(jiàn)極明。”


    到了這般時(shí)日，上圓上師臉上才顯露出來(lái)了笑容，他說(shuō)道：“雖然我未曾和伱們的明理長(zhǎng)老見(jiàn)麵，但是在無(wú)盡白塔寺，能夠?qū)ⅰ�明主大王護(hù)法咒’修持的如他這般程度者，稀少罕有，他是一個(gè)有大福氣，大毅力的僧人。


    和他這樣的人做朋友，也是我的大福氣！他願(yuàn)意叫你來(lái)尋我做你的老師，便是我，也得大歡喜！


    好好好！”


    上圓上師展顏而笑，帶著他們前麵半個(gè)身位，來(lái)到了一樓的大經(jīng)堂之中，大經(jīng)堂之中，供奉有一張法曼荼羅唐卡，供香嫋嫋之間，除了他們，還有兩位僧人端坐在其間，見(jiàn)到上圓上師“去而複返”，這兩位僧人連帶著他們的仆從亦再度對(duì)著上師行禮。


    陸峰微微掃過(guò)他們。


    心中便明鏡一般。


    將這些人的來(lái)曆心思，了然於胸。


    這應(yīng)也是來(lái)這裏尋得“生活老師”的僧人——無(wú)有規(guī)定一個(gè)“生活老師”，止能帶著一位外來(lái)的僧啊！


    止看這些僧人的樣子，其中有幾位，陸峰看到了他們身後的“功德”！


    ‘功德加持！’


    這是陸峰無(wú)有想到的，自己在這裏還能再見(jiàn)到有人身上帶著“密法域的功德”！


    這“功德”，便算得上是他上一次從降服“厲詭”之中，得到的最大的好處。


    眼前的這兩位僧人，一位看起來(lái)有十幾歲，一位看起來(lái)有七八歲的模樣，他們都穿著僧袍，卻無(wú)是像陸峰這樣的紅衣僧袍，卻帶著幾位仆從僧，都是持咒士。


    陸峰止須得在腦子之中稍微轉(zhuǎn)一下，便知道他們的來(lái)曆了！


    竟然是二位轉(zhuǎn)世佛子！


    真識(shí)上師說(shuō)過(guò)，在紮舉本寺的佛法遮曜的範(fàn)圍之內(nèi)，亦有諸多古老寺廟，這些古老寺廟，或者是以前別的部派，或者是已經(jīng)沒(méi)落的古老傳承，紮舉本寺所在的草原，傳承亦十分深遠(yuǎn)深厚，深不可測(cè)。


    或人少，或無(wú)名，但皆無(wú)能小覷！


    止這二位古老廟子轉(zhuǎn)世佛子來(lái)此做甚？


    難道他們亦要和自己一樣，尋找一位“生活老師”，方才能進(jìn)入紮舉本寺？


    陸峰覺(jué)得事情蹊蹺。


    須知，“生活老師”這個(gè)職位，是應(yīng)廟子須得尋求“來(lái)曆清白”之人作為廟子學(xué)習(xí)的僧人，故而提升了一下難度，要叫外頭的僧，尋得本廟子裏麵的僧人，叫本廟子裏麵的上師，做一個(gè)擔(dān)保。


    但是在草原上其餘寺廟的轉(zhuǎn)世佛子，何曾需要紮舉本寺的上師們作為“生活老師”來(lái)證明他們的來(lái)曆？


    他們來(lái)曆還不夠清白的麼？


    這些倒是都無(wú)所謂，陸峰重心在於接下來(lái)的考學(xué)之間。


    “第五階次第”的考學(xué)，他無(wú)可得知有多少人和他一起競(jìng)爭(zhēng)，但是他對(duì)於“第五階次第”的考學(xué)，勢(shì)在必得，務(wù)必要拿在手中！


    紮舉本寺的第六階次第考學(xué)如何，陸峰無(wú)可得知，應(yīng)第六階次第考學(xué)的“權(quán)限”，捏在廟子之中，就算是無(wú)盡白塔寺這樣的廟子，亦會(huì)在“主持尊者”“降服”了廟子之中的“佛敵”之後，打開(kāi)方便之門(mén)，在當(dāng)年和下一年的考試之中，放寬人數(shù)，貼錢(qián)進(jìn)行“大布施”，補(bǔ)充上師的人數(shù)，紮舉本寺自然可以。


    但是“第六階次第”可如此，“第五階次第”不可！想要增加“第五階次第”學(xué)位，須得“諸法本源之寺”應(yīng)允，換而言之，便是擴(kuò)大上師數(shù)量的“權(quán)限”，捏在了“諸法本源之寺”手上。


    無(wú)是“紮舉本寺”自己說(shuō)了算的！


    紮舉本寺第五階次考學(xué)，三個(gè)位置之中，一般而言是會(huì)放出來(lái)一個(gè)位置，叫陸峰這樣的僧人來(lái)辯經(jīng)學(xué)習(xí)的，其餘二個(gè)位置，就有一個(gè)，是廟子之中自己的，另外一個(gè)，則是像是“無(wú)盡白塔寺”這樣大寺廟的“唿畢勒罕”，“唿圖克圖”！


    故而陸峰見(jiàn)到了這些有“功德垂青”的轉(zhuǎn)世佛子出現(xiàn)在這裏，和他出現(xiàn)在了同一個(gè)“生活老師”座下，叫陸峰感覺(jué)到了一陣不安的氣息，盡管氣息一出來(lái)就被攪碎，化作了一種靈性，出現(xiàn)在陸峰的身邊，叫陸峰知道甚麼叫做“事出反常必有妖”。


    可再加上了剛才上圓上師所言，他們的“無(wú)盡白塔寺”，出現(xiàn)了一位明法長(zhǎng)老這樣的“出風(fēng)頭”“有名氣的上師”。


    陸峰止覺(jué)得，自己初來(lái)乍到，還無(wú)有真正的到了紮舉本寺，紮舉本寺這兒的風(fēng)，就越發(fā)的大了起來(lái)！


    還是妖風(fēng)！


    這是甚麼？風(fēng)雨欲來(lái)，壓滿樓麼？


    (本章完)