這大手印法，本來(lái)就是出自於“蓮花欽造法寺”。
“班智達(dá)上師執(zhí)念魔”並無(wú)因?yàn)樽约旱膹R子有這樣的殊勝的法有甚麼觸動(dòng)，這本來(lái)便是些稀鬆平常的事情，作為“班智達(dá)上師執(zhí)念魔”，自然無(wú)會(huì)應(yīng)這所謂的“有法”而自覺
大手印，便是“口傳心授”。
止“口傳有誤”，“心授有缺”，數(shù)種道路，唯有實(shí)修最真。
陸峰的問(wèn)題在於，他的“大手印”是來(lái)自於“無(wú)盡白塔寺初代法尊”，亦是傳承了理論上“無(wú)盡白塔寺”最完整的“傳承”，後代的“主持尊者”，他們所得之法，都無(wú)有陸峰的那般“完整無(wú)缺”。
問(wèn)題便在於，他的“本尊上師”——兩位，都無(wú)了。
他們止來(lái)得及留下來(lái)了自己的法脈，但是都不全。
“本尊上師”，不止是要傳了“密法”，還須得時(shí)時(shí)解惑，但是陸峰無(wú)有這樣的福分，自己的“本尊上師”和“秘密本尊上師”，“主持法尊”和“老僧阿康”都在一戰(zhàn)之後，拖到現(xiàn)在，神魂俱無(wú)，於是乎，“無(wú)盡白塔寺”的法脈便有不同程度上的殘缺，就連諸多壇城，都已經(jīng)廢棄，後來(lái)的僧人們，不知所用，連“無(wú)盡白塔寺”的因果，都不知緣由。
廟子之中最為殊勝的兩道法脈之一，大手印的法脈，亦有殘缺。止流傳有“身之大圓滿”，甚至中間的諸多傳承者，都修不到“大圓滿”！
更遑論是“意之大圓滿”了，廟子之中修持了“身之大圓滿”，化虹光身即身成佛的，亦無(wú)多少，更無(wú)有留下來(lái)多少的“實(shí)修經(jīng)驗(yàn)”！這諸般的實(shí)修大手印，在實(shí)修的時(shí)候，是有“共性”，亦有“特性”。
更何況，這大手印和一般的“拙火定大手印”相同，亦不同，便是“蓮花欽造法寺”的“班智達(dá)上師執(zhí)念魔”都看出來(lái)了陸峰的問(wèn)題——“這一路上修來(lái)，便是修持到了你這樣的程度，你便也是一位有佛緣的大佛子。
你無(wú)有了一個(gè)妥帖的‘本尊上師’跟在身邊，便是遇見了問(wèn)題，都是以‘智慧’行過(guò)這些溝壑。
——這正暗合了“大手印”之中的‘金剛’，能克一切敵的。
這便是在‘蓮花欽造法寺’之中，能夠做到的僧侶都不多。
便是你有了可以匹敵一切的‘智慧’，便有了可以成佛之道。
這也是你的機(jī)緣。
無(wú)有了一位‘妥帖的佛爺’為你護(hù)法，做你的犛牛尊者，你所遇見的問(wèn)題，便都須得智慧資糧倍之！
前麵便是有了‘溝壑’，伱無(wú)有一個(gè)金子一般的佛爺帶著你過(guò)去，那止能以你的‘大智慧’，填滿了前麵的‘溝壑’，從上麵走過(guò)去。卻不像是佛爺直接架起來(lái)一座橋，叫你走過(guò)去的精巧。
你無(wú)有了護(hù)法，都修得了現(xiàn)在這個(gè)程度，我們?yōu)槟阕o(hù)法，你便可做‘蓮花欽造法寺’的佛子！
到了後來(lái)，便是和其餘幾位佛子辯經(jīng)，可做大佛子！
到了大佛子，便無(wú)是我們這些‘執(zhí)念魔’教育與你，做你的經(jīng)文師傅。
那個(gè)時(shí)候，是‘達(dá)夏大佛爺’親自教育，廟子那密不外傳的法脈傳與你，亦無(wú)是虛言！”
陸峰雙手合十，潛心靜聽“班智達(dá)上師執(zhí)念魔”的話語(yǔ)，將他們的話，一個(gè)字一個(gè)字的聽在了心裏，記在了心上，決無(wú)忘記，“班智達(dá)上師執(zhí)念魔”方才說(shuō)的話，雖然聽起來(lái)很像是畫餅，但是亦止是像而已，他說(shuō)的都是真實(shí)，止許多人一聽這潑天的機(jī)緣，都會(huì)下意識(shí)的忘記了其中的兇險(xiǎn)。
但是陸峰無(wú)可能忘記掉這個(gè)“兇險(xiǎn)”——不止是無(wú)可能，他反而覺得掛在了自己脖子上的“金剛鉞刀”，反倒是更加鋒利了些，割他的腦袋，更加方便了一些哩！
應(yīng)他聽到了接下來(lái)，這個(gè)選拔製度會(huì)做的事情。
——從一些僧侶之中，選拔出“佛子”。
亦就是他這樣的，被“班智達(dá)上師執(zhí)念魔”們親自教授的僧侶。
他們這樣的“佛子”，可以從這些“班智達(dá)上師執(zhí)念魔”的考校之中活下來(lái)，便擁有了繼續(xù)往上學(xué)習(xí)的道路，那便是成為“大佛子”。
陸峰無(wú)可得知這個(gè)“大佛子”的位子到底有幾個(gè)，但是無(wú)管於幾個(gè)，陸峰都須得和“達(dá)如唿圖克圖”這樣的正牌佛子對(duì)上。
那個(gè)時(shí)候，便是自己有“人皮古卷”，有“智慧資糧”，亦無(wú)可能穩(wěn)穩(wěn)的勝過(guò)“達(dá)如唿圖克圖”——這些朝廷正牌的“唿圖克圖”聖人正覺者，哪一個(gè)又簡(jiǎn)單了？陸峰便是有“人皮古卷”，可是那些“唿圖克圖”佛子未料也有諸般的法器和積累的資糧！
更遑論陸峰止是得了一個(gè)“蘇拉上師”的閑散僧官職位，便已經(jīng)得了如此多的“氣韻”，那些“唿圖克圖”掛在了頭上的“氣韻”，又有多少呢？
成功者像是沙子裏頭的金顆粒。
但是失敗者，卻如同牛群身上的牛毛。
就算是數(shù)學(xué)最好的業(yè)巴，也數(shù)不清楚到底有多少的僧侶，因?yàn)槭A寂在了廟子的腳下。
止贏家便能上下通吃，可得無(wú)量好處，陸峰知道，自己這樣下去，可能亦逃不脫一死。
而想要擺脫這些“蓮花欽造法寺”的僧侶，陸峰要麼便是“即身成佛”，到了連“蓮花欽造法寺”都無(wú)能對(duì)付他的程度。
要麼便是徹底離開“密法域”，離開這一個(gè)世界。再如何，這“蓮華欽造法寺”也無(wú)有“跨界而追”的本事！
‘如在刀尖舔甘露，甘甜些許，疼痛如針。’
陸峰從來(lái)都很清醒，他無(wú)有昏了頭腦，但是他亦無(wú)有太多選擇，反而是將這些事情都鎮(zhèn)壓在了自己的“慈悲蓮臺(tái)”之下，不複想起，而是專心致誌的聽“班智達(dá)上師執(zhí)念魔”的話語(yǔ)。
“班智達(dá)上師執(zhí)念魔”的言語(yǔ)，便如“真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f(wàn)卷書”一般，一些陸峰在修行之中，須得以大“智慧資糧”強(qiáng)行填平的問(wèn)題，“班智達(dá)上師執(zhí)念魔”幾句話指點(diǎn)，便為陸峰節(jié)約了無(wú)知道多少的“智慧資糧”。
通透到了他修煉成“身之大圓滿”，不過(guò)那個(gè)時(shí)候，不須得他進(jìn)行“四喜”——這個(gè)時(shí)候便一定要把持的住，不叫那被“大日”灼燒的“銀月”化作了“銀液”，落入中脈之中，獲得“四喜”的最後“一喜”，亦就是“俱生喜樂(lè)”，了悟法性，將自己的入住於一切空性之中，如如不變，即身成佛，而是在這“銀液”落下的時(shí)候，化作了自己“觀想本尊”！亦就是進(jìn)入到“意之修行”。
此便是陸峰的“本尊上師”，無(wú)有提醒到的銜接地方，若是陸峰無(wú)有今日之言語(yǔ)，便是以“智慧資糧”強(qiáng)行填平，亦可能成功，但是亦有可能直接進(jìn)入“四喜”之中，的大喜樂(lè)生起，得超喜樂(lè)生起，得奇喜樂(lè)生起，最後得到了“俱生喜樂(lè)”之後，便可證得法性，但是這樣的法性，對(duì)於陸峰來(lái)說(shuō)，不夠！
他修持的“大手印”，亦就變成了“拙火定大手印”，但是同樣的，到了“意之大圓滿”的時(shí)刻，“班智達(dá)上師執(zhí)念魔”言語(yǔ)之中的，關(guān)於廟子之中“大黑”的傳承法脈，亦就是前麵那幾種（金法，二臂刑罰大黑天，摩訶葛剌神法脈傳承，陸峰要修行的那寶帳怙主）。
陸峰想要他的“意之大圓滿”，還須得後續(xù)看他的“本尊上師”，是否在他的“如來(lái)藏”之中，留下來(lái)了後來(lái)的“灌頂儀軌”，看他尋不尋得到“寶帳怙主”的壁畫，在這一點(diǎn)上，“班智達(dá)上師執(zhí)念魔”無(wú)能幫助的他！
應(yīng)“班智達(dá)上師執(zhí)念魔”所言不虛，就算是他們，在廟子之中亦有神殿，無(wú)可過(guò)去。
其中包括修行“寶帳怙主”的“大佛爺”——便是他們，亦找不到修持“寶帳怙主”的佛爺，同樣他們亦無(wú)能招惹修持“獅麵空行母金法”的大佛爺（找到真識(shí)上師之後，那對(duì)蓮花欽造法寺說(shuō)“滾”的神殿大佛爺），所以能不能找得到，還須得陸峰自己看他的佛緣！
陸峰聽明白之後，再三禮拜二位“班智達(dá)上師執(zhí)念魔”。
止在他們欲打算離開之前，陸峰提出一個(gè)“不情之請(qǐng)”。
請(qǐng)他們帶自己從這裏出去。
二位“班智達(dá)上師執(zhí)念魔”亦無(wú)有為難陸峰，真?zhèn)�將其帶了出去，迴到了他的“官邸”之前，二位上師身邊黑暗吞吐，將他們自己都吞了進(jìn)去，教他們自己都看之不見，陸峰迴到“官邸”之中，自然是一陣“雞飛狗跳”。
這自然不提。
無(wú)有去“二進(jìn)院子”。
陸峰在“一進(jìn)院子”，來(lái)到了堂屋。
再度感受自己的“性意顯化”！
他閉上眼睛，止覺得自己頭頂上的意所凝結(jié)而成的“戒尺”和藏在了再度擴(kuò)大的“業(yè)力大海”之後的“金剛鉞刀”，亦都有不同程度上的“銳利”。
每一次的“辯經(jīng)”，亦都是一個(gè)“磨刀”的過(guò)程，是以“班智達(dá)上師執(zhí)念魔”們作為“磨刀石”。便是這樣的機(jī)會(huì)，萬(wàn)年難得，但是想要依靠現(xiàn)在頭頂上的這“戒尺”切割了“班智達(dá)上師執(zhí)念魔”，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
想要降服“班智達(dá)上師執(zhí)念魔”，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠！
他的“第七階次第不動(dòng)明王密咒”還入不得這些“班智達(dá)上師執(zhí)念魔”的法眼，大手印的“身之大圓滿”可能亦如此，那便止能現(xiàn)在“順?biāo)浦邸薄Ｔ谀怯苣咀雷由贤崎_“人皮古卷”，陸峰眼神在灰白二色的老僧上看一眼，便潛心去看那剩下來(lái)的“智慧資糧”。
那便亦是他的性命。
看到數(shù)字，陸峰無(wú)意外，但是亦有思索。止今日晚上的“辯經(jīng)”，有些超支了起來(lái)——原來(lái)上次辯經(jīng)學(xué)習(xí)，是耗費(fèi)了“九個(gè)月”資糧。
今日的“辯經(jīng)”，卻損耗了一年零三個(gè)月“智慧資糧”。
再這樣下去，入不敷出，以是定局。
性意之上的疼痛還在繼續(xù)，“日大”修行也要提上日程。
可是這樣下來(lái)，處處都要資糧。
一座大房子，處處都漏風(fēng)了耶！
‘不可出了寺廟降魔，須得擔(dān)心巫教家族施展毒手，倒是都是我的障礙魔，阻礙了我的成佛路。
便是有了大咒力，有了佛理，還須得和他們做一個(gè)交代。
還有噶寧莊園。’
陸峰撥弄著自己的念珠，嘴巴裏麵開始念經(jīng)，將這些念頭全部都?jí)貉u了下去，現(xiàn)在無(wú)是去思考這些的時(shí)候，隨著他不住的念經(jīng)，他很快就定下來(lái)了心，隨後便入定，修持“大手印”。
現(xiàn)在便是“能進(jìn)一寸便有一寸的歡喜”，哪怕是“智慧資糧”不夠——那他這個(gè)“永真格貴”，便要為廟子之中的紀(jì)律，做出些手段來(lái)！待到明日天明了，陸峰便就要出去，尋覓些“資糧”出來(lái)，救護(hù)他這位上師。
這亦是一種功德！
一天忙忙碌碌，一天急急匆匆。
“永真格貴”無(wú)一天的寧日。
倒是才旦倫珠享福了。
一夜便過(guò)的快的很，止僧人們起床，其實(shí)是很早的。
他們睡覺亦很早。
故而在草原之上，那大日都無(wú)有跳出天際，灑下光輝的時(shí)候，便已經(jīng)有僧人摸黑前來(lái)了，止清早那空氣還十分清新，“登朗”便拖拽起了床，解開門頭子上的“五彩金剛結(jié)”，打開了“官邸”的大門。
他抬頭，便看到掛著彩帶的，圍繞套著“紮舉本寺”飛行的“神鷹”。
見到神鷹，“登朗”無(wú)知道為何，砸吧了一下嘴巴，用舌頭舔了一下大拇指頭，按在了自己的眼皮子上，祈求平安。
剛剛打開門，一位僧人便已經(jīng)來(lái)尋“永真格貴”了，“登朗”雖然無(wú)認(rèn)識(shí)他，但是圓頂業(yè)巴走出來(lái)一看，見到了那僧，便不須得他自報(bào)家門，便知這是倉(cāng)稟大佛爺?shù)氖虖纳?br />
無(wú)敢怠慢，故而天還止麻麻亮，陸峰卻已經(jīng)去見了“倉(cāng)稟大佛爺”了。
東拐西拐，陸峰進(jìn)入了一座塗了赤紅色的“閣樓”，看到裏麵是一個(gè)“迴”字型結(jié)構(gòu)，在那“迴”字型結(jié)構(gòu)的木頭梁上，都是垂窕下來(lái)的“佛幡”，四四方方，上麵是“文殊菩薩”的種子字，在這些木頭梁下，石頭打造的階梯上，坐著一個(gè)又一個(gè)的黃衣僧人，這些黃衣僧人在還有些寒冷的早上（晝夜溫差大），袒露著自己的肩膀，手裏拿著“算盤”，竟然都是在算賬！
(本章完)