他是被“白瑪”叫過(guò)來(lái)的。


    “才旦倫珠”站在了藤箱之前，小沙彌亦不可知裏麵是甚麼，他往周圍看了一眼，隨後聽(tīng)著此中的動(dòng)靜。


    他將手放在了“藤箱”上麵。


    然後快速的收迴了自己的手。


    “真識(shí)”上師不在此處，白瑪麵對(duì)此物，心生恐懼，止能將“才旦倫珠”請(qǐng)了過(guò)來(lái)，“才旦倫珠”亦說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)。


    不過(guò)他也無(wú)會(huì)密咒，止好口動(dòng)最為簡(jiǎn)單不過(guò)的“般若波羅蜜多心經(jīng)”，他圍著此處轉(zhuǎn)山一般的轉(zhuǎn)動(dòng)，並且從自己的袖子裏麵，拿出來(lái)了一把一把的炒米，灑落在了這藤箱的上麵。


    轉(zhuǎn)動(dòng)了三圈之後。


    他雙手空了。


    這個(gè)時(shí)候，“才旦倫珠”小小一個(gè)人，雙手極其虔誠(chéng)，他在轉(zhuǎn)動(dòng)之中，正所謂：


    “觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。


    舍利子，色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。受想行識(shí)，亦複如是。


    ……”


    這是最為簡(jiǎn)單的顯宗經(jīng)文之一。


    “才旦倫珠”這樣念過(guò)了一遍之後，這“藤箱”還真的安然了下來(lái)。


    就在“白瑪”以為事情了然了之後，“才旦倫珠”停了下來(lái)，小小的一個(gè)人兒，若有所思。


    他薅起來(lái)了自己的袖子，看到自己手背上忽而出現(xiàn)的一道痕跡。


    將袖子放了下來(lái)之後，他說(shuō)道：“事情還無(wú)有完全。


    怕是要老師過(guò)來(lái)，才能處理了這邊的事情哩。


    以後此處有了聲音，那些武朵瑪，供養(yǎng)了他便好。


    日常用紅布蒙住。


    不許叫人看到了他。


    特別是在蠍時(shí)，一定不能夠有人進(jìn)入了此間。”


    “才旦倫珠”說(shuō)完了這些話，便迴到了自己的臥房之中。


    不斷的撫著他手背上的“印記”，半晌過(guò)後，這“印記”，竟然真的徐徐消散！


    ……


    不過(guò)“才旦倫珠”的法子，的確是治標(biāo)不治本。


    老師無(wú)有過(guò)來(lái)，這個(gè)藤箱越鬧越兇。


    不過(guò)期間，倒是再無(wú)有了前日的那般響動(dòng)。


    “才旦倫珠”不住的念經(jīng)，不過(guò)他旋即念出來(lái)的經(jīng)文，就不是“心經(jīng)”了。


    日夜安撫之下。


    藤箱無(wú)有鬧出來(lái)大動(dòng)作來(lái)。


    但是“才旦倫珠”，確實(shí)無(wú)有精力再處理此事。


    而離開(kāi)的“真識(shí)上師”和“真心烏察蘇拉”，亦無(wú)有迴來(lái)。


    說(shuō)好的十五日時(shí)間，


    陸峰俱不出麵。


    “大蓮花座唿圖克圖”亦真的並不來(lái)尋人。


    不過(guò)等到了第十五日之後，夜幕將臨，那原本就在閣樓上的箱子，卻俄而之間，消失無(wú)見(jiàn)。


    至於說(shuō)那原本消失無(wú)見(jiàn)的陸峰，此刻卻已經(jīng)在廟子之外。


    今晚的風(fēng)大的很，將人的僧袍鼓吹成了一個(gè)“大氣球”！


    叫這外頭的僧人，不得不伏在了馬背上，不敢出來(lái)。


    他們的身上、馬的身上，俱都?jí)T抹上了特殊的油膏，叫那些在此地巡邏的“草地笨”，嗅不得他們的氣息。


    至於說(shuō)天上的“神鷹”，亦是被此處的“經(jīng)論僧”胳膊上的“神鷹”所替代，他們夜中離開(kāi)寺廟，除了可能有“法眼”的大佛爺，其餘的人，可能不知。


    而在陸峰的身邊。


    三位穿著紅色僧衣的經(jīng)論僧坐在馬上，等待著陸峰一起離開(kāi)，不過(guò)此刻的陸峰，卻換了僧衣，將自己的麵容遮蔽一二，此刻他的臉上，卻好似是再長(zhǎng)了一張臉，這一張臉有些悲苦，褶皺極深。


    他在陸峰原本的臉上浮現(xiàn)。


    改變著陸峰的臉，卻又被陸峰鎮(zhèn)壓下去。


    所以陸峰索性便帶上了一張“鳥(niǎo)喙神人麵”，穿著剛換上了紅色的經(jīng)論僧僧袍，他原先的衣裳，已經(jīng)不得穿了！


    “白瑪”被陸峰今晚上用大法力調(diào)運(yùn)過(guò)來(lái)。


    在她的背上，此刻卻密密麻麻都掛著諸多的藤箱，陸峰雖然在不斷的“變臉”，但是他的氣息卻無(wú)有一絲絲降低，恰恰相反，除了陸峰，無(wú)有人知道他這麼多天，到底是遇見(jiàn)了甚麼情況。


    等到約定的時(shí)間到了，無(wú)有再等到其餘之人，陸峰撥轉(zhuǎn)了“白瑪”的白犛牛腦袋，說(shuō)道：“走罷，幾位法師。”


    在他的身邊，三位經(jīng)論僧亦撥轉(zhuǎn)馬頭，以陸峰為尊，朝著外頭走去。


    到了最後這個(gè)時(shí)候。


    陸峰最後卻無(wú)有去“大蓮花座唿圖克圖”的“寢宮”。


    止因計(jì)劃趕不上變化，便是“唿圖克圖”，在“紮舉本寺”這座大廟子之中，到了最後，亦無(wú)有時(shí)間將消息傳了出去，原先的計(jì)劃，也有了錯(cuò)漏。


    好在陸峰此刻，卻打開(kāi)了手邊的一道藤箱，在和藤箱之中，那一道袈裟緩緩的蠕動(dòng)著，在這其中，似就有紫色的筋膜生長(zhǎng)了起來(lái)。


    但發(fā)出了聲音的，卻不是此物。


    陸峰將目光繼續(xù)往下，就看到了裏麵的，有蓋子的“嘎巴拉碗”，這“嘎巴拉碗”十分考究，上麵無(wú)有寶石，全部都是黃金打造，甚至於在這藤箱底下，還有一個(gè)純金做成的“托盤”，這“托盤”之上，盤龍雕鳳。


    止陸峰看一眼，將這“嘎巴拉碗”拿在了手上，打開(kāi)了之後，看了一眼。


    隨意用自己的“法性”封鎮(zhèn)住了其物。


    他已經(jīng)知道去處了！


    “白瑪”開(kāi)始緩慢加速了起來(lái)，其餘三位上師俱都騎馬跟上，緊隨在陸峰左右，他們臉上坦然。


    此一行。


    多有去無(wú)迴。


    他們?cè)诔鰜?lái)之前便已經(jīng)知道了結(jié)果！


    陸峰亦清楚。


    這一趟出行，危機(jī)重重。


    這一趟危險(xiǎn)，無(wú)止是出自於去尋找“唿圖克圖”這件事情本身的危險(xiǎn)，還有陸峰自己身上帶著的危險(xiǎn)！


    他離開(kāi)此處，自己就是危險(xiǎn)的一部分。


    這一番可無(wú)像是他上一次被“菩薩”帶走，那一趟離開(kāi)，誰(shuí)也無(wú)可得知陸峰要去何地，就連陸峰自己也並無(wú)可得知。


    但是現(xiàn)在，陸峰既然是受命而去。


    那出處——紮舉本寺，便已經(jīng)是一定了。


    現(xiàn)在唯一不知道的便是，“大蓮花座唿圖克圖”轉(zhuǎn)世之地，還能隱瞞多久。


    也就是“去處”。


    有了來(lái)處，有了去處，那陸峰的行蹤，便如同是壁畫(huà)上的“空行母”。


    無(wú)有多少穿著遮蔽了！


    大草原也不完全就是“廣闊無(wú)邊”，“無(wú)有道路”。


    兩點(diǎn)之中雖然無(wú)止於一條線，但是兩點(diǎn)之間，一定有一條直線是最短的。


    他們就須得在別人知道了目的地之後，穿過(guò)了這一條線，起碼將“佛子”帶在手上！


    騎“馬”疾行！


    一行人已然快速的離開(kāi)了廟子之外。而在陸峰和三位經(jīng)論僧離開(kāi)之後不久，廟子之中，原本已經(jīng)落鎖的大門，竟然再度打開(kāi)！


    從這打開(kāi)的門離開(kāi)的，無(wú)止是一些“僧人”和“護(hù)法神”。


    還順著這門離開(kāi)的。


    還有最致命的“消息”！


    早就等待好的消息，從“紮舉本寺”傳出，四散而去。


    “大蓮花座唿圖克圖”一直想要隱秘不揭之秘密，終究是無(wú)有徹底的保住。


    那鎖在了房間之中的秘密，還是泄露出來(lái)了些許“風(fēng)聲”。


    對(duì)於這一切，陸峰心裏其實(shí)早就有所預(yù)料。


    故而在行進(jìn)的途中，陸峰說(shuō)道：“你們?nèi)齻�(gè)，此時(shí)都須聽(tīng)我的命令。


    你們且叫你們的法號(hào)都說(shuō)出來(lái)。


    方便聯(lián)絡(luò)。


    無(wú)須得擔(dān)心在黑夜之中說(shuō)出來(lái)法號(hào)，被不該聽(tīng)的聽(tīng)見(jiàn)。


    我自然有庇護(hù)。”


    說(shuō)話的時(shí)候，在“白瑪”的“白犛牛”頭頂之上，出現(xiàn)了一盞“酥油燈”。


    “酥油燈”的柔軟金光，將此處籠罩。


    連帶著將三位僧侶和他們座下的“馬匹”，一起吞入了“燈火光明”之中。


    他詢問(wèn)周圍三位紅衣經(jīng)論僧的法號(hào)身份。


    這三位經(jīng)論僧，俱都是廟子之中多年的僧侶。


    卻無(wú)一位是“第四階次第”經(jīng)論僧。


    他們都是“第五階次第的經(jīng)論僧”，並且其中最年長(zhǎng)的一位，也早到了平日之中，會(huì)自請(qǐng)金銀，請(qǐng)廟子之中的“僧官”將他們送出廟子，叫他們自己在外麵尋得一個(gè)“日出寺”或者“部落”的時(shí)候了。


    三人都是“圓”字輩分的僧人。


    年級(jí)最長(zhǎng)，臉上的褶皺和寸頭上的白最多的一位，叫做“圓恆”。


    其餘二位，無(wú)甚麼特點(diǎn)的，分別是“圓信”和“圓意”。


    陸峰點(diǎn)頭，詢問(wèn)他們?nèi)�位之中，是誰(shuí)熟悉地圖，“圓恆”低伏在了馬上說(shuō)道：“格貴，我省的地圖。


    廟子之中的所有地圖，便都像是活的一樣，俱都在我的心裏。”


    “好！”


    陸峰在顛簸的“白犛牛”背上，言語(yǔ)吐字卻很清晰。


    他說(shuō)道：“若是如此來(lái)說(shuō)的話，圓恆，我們此次去噶哈爾汗部。


    從此間而走，最近的一條路應(yīng)要如此走？


    路途之中，可會(huì)遇見(jiàn)了甚麼危險(xiǎn)的絕地？


    若是有人在路上剛埋伏我們，那麼他們最有可能出現(xiàn)在甚麼地方？


    你將這些信息，都細(xì)細(xì)的都告訴我。


    不能有絲毫的遺漏，不可耽誤了佛爺?shù)拇笫隆?br />

    這一路之上，有甚麼山，甚麼河，過(guò)幾座廟子。


    都不得有錯(cuò)漏。”


    其實(shí)直到現(xiàn)在，那三位紅衣經(jīng)論僧方才知道自己要去甚麼地方。


    ——他們?cè)趶R子之中得到的法旨便是跟著眼前的這位“永真格貴”。無(wú)管於這位“永真格貴”在路上說(shuō)甚麼，他們便要像是尊敬自己的“本尊上師”一樣，尊敬眼前的“永真格貴”。


    所以聽(tīng)到了“永真格貴”的話語(yǔ)，“圓恆僧”在馬上略微沉吟，便說(shuō)出來(lái)了陸峰需要的信息。


    有了陸峰的“佛光遮蔽”，他迴應(yīng)陸峰說(shuō)道：“永真格貴，若是要去噶哈爾部，從廟子之中走，一般而言便有三條路。


    但是頂頂好走的路，莫過(guò)於此間一條。


    我等須得先順著肥美的牛羊河往下，就依從著‘肥美的牛羊河’往下走。


    從此間行走，不入了其餘的小支流，止順著這一條路走，途中便會(huì)見(jiàn)到六座‘寺廟’。


    俱都是紮舉本寺自己的廟子。


    都有本寺的僧侶鎮(zhèn)壓在其中。


    裏麵應(yīng)是有五位‘第五階次第’的上師在其中坐鎮(zhèn)，不過(guò)都無(wú)須得理會(huì)。


    以‘永真格貴’的大法力，自然無(wú)須得擔(dān)心這些。


    若是有人要埋伏我們的話，在經(jīng)過(guò)了‘慈祥寶柱寺’的時(shí)候，須得擔(dān)心那邊有了埋伏。


    無(wú)過(guò)，


    有了埋伏卻不害怕。


    我們?nèi)羰且�快快的�?jīng)過(guò)此間。


    其中有一位‘第四階次第’的大僧侶坐鎮(zhèn)在的‘寶杖寺’，方才是最須得緊張小心的。


    應(yīng)這一座‘寶杖寺’，是坐落在了‘有厲詭出沒(méi)’的草場(chǎng)之上，是當(dāng)年的‘主持法王’在經(jīng)過(guò)此間的時(shí)候，將自己隨身的‘寶杖’留在了期間，用以鎮(zhèn)壓那處的‘厲詭’！


    在這‘寶杖寺’坐鎮(zhèn)的廟子之外，是一道‘草場(chǎng)’。


    在‘草場(chǎng)’之上，充滿了毒物。


    時(shí)常有牧民和牛羊進(jìn)入了這‘草原’之中，迷失在了裏麵。


    我們這些僧侶走入了其中，也要遇見(jiàn)麻煩！”


    “圓恆僧”宛若是一位“活地圖”，將這裏的事情徐徐都說(shuō)出來(lái)。


    吐露的極其清楚。


    陸峰聽(tīng)的點(diǎn)頭。


    他知道，若是這一路上，真的在哪裏遇見(jiàn)問(wèn)題的話，不提那些可能會(huì)忽然冒出來(lái)的危險(xiǎn)，留在路上的“劫難”，便一定就在那“草場(chǎng)”上。


    陸峰問(wèn)道：“‘圓恆上師’，你說(shuō)的那‘草場(chǎng)’，有何特點(diǎn)，如何規(guī)避？


    若是落在了其中，應(yīng)如何出來(lái)？”


    “圓恆僧”說(shuō)道：“‘永真格貴’，這我亦不知道了，那處草場(chǎng)最大的危險(xiǎn)，便是它是‘活’的。


    從外表上來(lái)看，它和別的‘草場(chǎng)’無(wú)有任何的區(qū)別，便是僧侶們，亦是從外麵來(lái)看，都分辨不出來(lái)裏外的區(qū)別，可是等到僧侶們進(jìn)入了此間，真的入了這草原的魔口，他們方才發(fā)現(xiàn)不對(duì)！


    原先此地是‘第五階次第的僧侶’們坐鎮(zhèn)在‘寶杖寺’之中，止是這‘第五階次第僧’的舍耗實(shí)在是太多，廟子之中便叫‘第四階次第僧侶’僧侶前來(lái)，從草原之上，得了那些‘第五階次第僧’的遺物，知曉了事情所在。”


    陸峰微微點(diǎn)頭，卻不再說(shuō)話。


    他座下的“白瑪”和周圍二人的“馬匹”都不一樣，他此刻便和尋常也並不一樣。


    應(yīng)他這一次，是真的得了“甘耶寺”的“法脈”。


    無(wú)是這幾個(gè)箱子，也無(wú)是一點(diǎn)點(diǎn)的“法脈”！


    他得的是，整個(gè)“甘耶寺”的佛藏和法脈！


    盡得伏藏！