……


    按照孫大聖的計(jì)劃，倆人要先找到杜雲(yún)天的老宅。杜雲(yún)天的鬼魂說起過那張地圖，孫大聖想找到地圖以確定古墓的位置。


    花了一天一夜的時(shí)間，孫大聖與陳小乙終於到達(dá)了洛城，他們在一處市鎮(zhèn)的角落位置找到了杜雲(yún)天的老宅，老宅裏麵還擺著杜氏父子的靈堂。


    裝成了吊唁的友人，孫大聖與陳小乙進(jìn)去行了禮，杜氏家族的人恭恭敬敬地把二人請入廂房，他們安排了人陪著二人說話。


    孫大聖很隨意地說起了一些杜雲(yún)天的事情，而陳小乙更是把杜雲(yún)天的八輩祖宗都摸清楚了，兩人對答如流，陪人早就把他們當(dāng)成了杜雲(yún)天的生死兄弟，當(dāng)孫大聖提出想看看杜先生的遺物的時(shí)候，陪人毫不猶豫地答應(yīng)了。


    陪人領(lǐng)著他們進(jìn)入了後麵的廂房，這裏是杜雲(yún)天平日裏休息的地方，他的起居用品全部都擺在了這裏，孫大聖與陳小乙慢慢地觀賞了起來。


    在窗戶邊的書桌上麵，那裏擺了一隻古色古香的老式箱子，箱子半開，裏麵是一些往來書信，孫大聖一眼就在這些書信裏麵看到了那半塊布。


    孫大聖很隨意地拿起了那塊布，隻一眼他就把布上麵畫的東西記了下來，結(jié)合之前杜雲(yún)天的鬼魂與自己說過的東西，孫大聖的心底已經(jīng)了然。


    離開了杜氏老宅，孫大聖指揮陳小乙往西而去，陳小乙邊開車邊提問：


    “大聖，你剛才找到什麼線索了嗎？那塊布上畫的真是黃巢的古墓？”


    孫大聖搖了搖頭：


    “非也、非也，那座墓裏麵埋的已經(jīng)不是黃巢了，如果沒有猜錯(cuò)的話，古墓的主人已經(jīng)變成了另外一個(gè)人，埋在裏麵的應(yīng)該是一個(gè)道士。”


    ……


    第七十一章 黃巢墓


    “道士？”


    陳小乙聽不明白。


    孫大聖笑著解釋：“我讓你查的資料都查到了吧？跟我說說黃巢的情況。”


    “喔，當(dāng)然都查到了，我倒背如流。


    黃巢（820年－884年），曹州冤句（今山東菏澤西南）人，唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖。


    黃巢出身鹽商家庭，善於騎射，粗通筆墨，少有詩才。


    黃巢五歲侍翁，父為菊花連句，翁思索未至，隨口應(yīng)曰：‘堪於百花為總首，自然天賜赫黃衣。’巢父怪，欲擊巢。


    乃翁曰：‘孫能詩，但未知輕重，可令再賦一篇。’巢應(yīng)之曰：‘颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開。’（宋·張端義《貴耳集·卷下》）。


    但黃巢成年後卻屢試不第。王仙芝起義前一年，關(guān)東發(fā)生了大旱，官吏強(qiáng)迫百姓繳租稅，服差役，百姓走投無路，聚集黃巢周圍，與唐廷官吏進(jìn)行過多次武裝衝突。


    乾符二年（875年）六月，黃巢與兄侄八人響應(yīng)王仙芝。乾符四年（877年）二月，黃巢率軍攻陷鄆州，殺死節(jié)度使薛崇。


    乾符五年（878年）王仙芝死，眾推黃巢為主，號(hào)稱“衝天大將軍”，改元王霸。


    乾符六年（879年）正月，兵圍廣州。廣明元年（880年）十一月十七日，東都留守劉允章迎黃巢軍入洛陽。


    十二月一日，兵抵潼關(guān)。十二月十三日，兵進(jìn)長安，於含元殿即皇帝位，國號(hào)“大齊”，建元金統(tǒng)，大赦天下。


    中和四年（884年）六月十五日，黃巢敗死狼虎穀。昭宗天複初年，黃巢侄子黃皓率殘部流竄，在湖南為湘陰土豪鄧進(jìn)思伏殺，唐末農(nóng)民起義結(jié)束。”


    “嗯，差不多是這樣，我也找到了這段資料。不過關(guān)於黃巢的野史你研究了嗎？”


    “研究了。”


    陳小乙邊開車邊迴答：


    “據(jù)有關(guān)資料記載，唐末黃巢為首的農(nóng)民起義軍，在失敗前夕包圍陳州近一年時(shí)間裏，他們采用機(jī)械化方式，將活人粉碎，以人肉作軍糧，供應(yīng)黃巢的圍城部隊(duì)，以保證起義軍的戰(zhàn)鬥力。


    《舊唐書·列傳第一百五十·黃巢傳》上說：“賊圍陳郡三日，關(guān)東仍歲無耕稼，人俄倚牆壁間，賊俘人而食，日殺數(shù)千。賊有舂磨砦，為巨碓數(shù)百，生納人於碎之，合骨而食，其流毒若是。”


    《新唐書·列傳第一百五十下》是這樣記載的：“楷擊陳州敗死，巢自圍之，略鄧、許、孟、洛，東入徐、袞數(shù)十州。人大饑，倚死城塹，賊俘以食，日數(shù)千人，乃辦列百巨碓，糜骨皮於臼，並啖之。”


    而《資治通鑒·第二二五卷》中關(guān)於黃巢食人事件是這樣表述的：


    “巢益怒，營於州北，立宮室百司，為持久之計(jì)。時(shí)民間無積聚，賊掠人為糧，生投於碓，並骨食之，號(hào)給糧之處曰‘舂磨寨’。縱兵四掠，自河南、許、汝、唐、鄧、孟、鄭、卞、曹、濮、徐、袞等數(shù)十州，鹹被其毒。”“黃巢圍陳州幾三百日……”


    如果以這些資料來計(jì)算，按每七人一日食死屍一具，二十多萬人除去四五萬人飯。還有十多萬人靠吃人為生。那麼至少每天要吃近兩萬人。三百多天就六百多萬人。我覺得這資料並不可信。


    黃巢吃人的記載最初來自《舊唐書》的作者。《舊唐書》的作者是後晉司徒張昭遠(yuǎn)。


    張昭遠(yuǎn)是站在統(tǒng)治階級的立場上，用有色眼鏡看待農(nóng)民起義，落筆出言處處詆毀農(nóng)民起義，記載多有不實(shí)之辭，此書在當(dāng)時(shí)已經(jīng)引起大多數(shù)文人的不滿。


    正是因?yàn)橛羞@些曆史記錄，所以黃巢被描述成了以妖術(shù)獲取天下。”


    孫大聖邊聽邊點(diǎn)頭：


    “不錯(cuò)，你查找的資料十分詳細(xì)，黃巢的妖名確實(shí)就是這樣得來的。


    不過話說迴來，戰(zhàn)亂時(shí)期沒有文明可講，戰(zhàn)場上麵誰都會(huì)變成野獸。或許黃巢沒有吃過這麼多人，但相信死在他手上的人絕對不少。


    正所謂一將功成萬骨枯，黃巢能夠奪取天下，他一定是一個(gè)殺人如麻的人。”


    “那跟他的墓穴換了主人有什麼關(guān)係？”


    陳小乙奇怪地問道。


    孫大聖說到了那塊布上：


    “我是從那塊布上麵找到了答案。那塊布上麵的內(nèi)容大部分以金漆描繪，這是一種法寶的煉製方法，那塊布就是為了記載重要事件用的。


    但因?yàn)闀r(shí)間久遠(yuǎn)，布上麵的金漆大部分脫落，所以很多內(nèi)容都看不到了，但我能‘看到’記錄在上麵的故事。


    這塊布應(yīng)該有六百年左右的曆史，它記載了一個(gè)不知名道派的內(nèi)部爭鬥故事。