“也不能完全責(zé)怪父親，他先前對(duì)我頗有芥蒂，不願(yuàn)意說(shuō)，等到他終於想要說(shuō)的時(shí)候卻已經(jīng)是病入膏肓，長(zhǎng)時(shí)間的處?kù)痘杳缘臓顟B(tài)，這樣的情況持續(xù)了好些日子，我父親能夠堅(jiān)持到最後全都是靠縣裏麵救助站的一些義工時(shí)時(shí)過(guò)來(lái)照看，而我出現(xiàn)事件原本就少，跟父親清醒的時(shí)間總是對(duì)不上，斷斷續(xù)續(xù)的那一點(diǎn)聯(lián)係，我完全推測(cè)不出來(lái)父親要說(shuō)的話。”左樹(shù)為難的說(shuō)。


    “既然你父親斷斷續(xù)續(xù)的說(shuō)過(guò)，那麼對(duì)於你所知道的部分，你有沒(méi)有什麼推測(cè)？”我問(wèn)。


    “當(dāng)然有，之前不是說(shuō)過(guò)麼，上古大神留給黃帝一族一樣神器，最後交由我們左國(guó)後人看守，這件神器的用處就是確保蚩尤後人的安全以及異於常人的壽命，所以我父親之後一直說(shuō)的什麼來(lái)不及了，翻過(guò)來(lái)之類的話，我約莫著都和這件所謂的神器有關(guān)。”左樹(shù)說(shuō)。


    “那麼現(xiàn)在這件神器在哪裏你知道麼？”雲(yún)希明問(wèn)。


    “這就是問(wèn)題的所在，我隻知道這東西就在這座山裏，但是具體在什麼地方，我卻完全不清楚，我存在的時(shí)間畢竟不長(zhǎng)。這片山規(guī)模不小，我到現(xiàn)在也沒(méi)有找到這件所謂的神器的下落。”左樹(shù)說(shuō)。


    “這裏山勢(shì)連綿確實(shí)不太好找，對(duì)了，你說(shuō)你父親把家搬了出來(lái)。那麼也就是說(shuō)你們之前並不是住在這裏的，你們之前住在什麼地方，為什麼想要搬家？”我問(wèn)。


    “對(duì)，之前也就是我和母親還沒(méi)有搬來(lái)這裏的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候父親住在這個(gè)陋屋後麵的一個(gè)小山坡上。一方麵雨季下雨的時(shí)候，那裏的道路經(jīng)常被衝毀，另一方麵那裏也確實(shí)不適合人類居住，因?yàn)槟茄Y是我們左國(guó)後裔的祖宗墳場(chǎng)。”左樹(shù)說(shuō)。


    “你們的祖墳？左慈也…”我問(wèn)。


    “不出意外的話應(yīng)該也在，但是世世代代左國(guó)後人去世之後都是直接下葬，沒(méi)有棺槨，沒(méi)有墓碑，很多左國(guó)後人的墳堆都被雨水衝毀，或者又被後人的墳堆覆蓋了上去，十分的混亂。根本也算不上是一個(gè)墓地，隻能算是墳場(chǎng)。不少先人的屍骨也會(huì)因?yàn)槟嗍�流而裸露出�?lái)，看上去十分的恐怖，所以這後山上幾乎沒(méi)有人敢去，就連山中的獵戶還有現(xiàn)在的護(hù)林員都不敢靠近，時(shí)間長(zhǎng)了竟然成了一片荒地。”左樹(shù)說(shuō)。


    “原來(lái)如此…”我一句話還沒(méi)有說(shuō)完，大哲又在那邊插上了話。


    “你們家族的人是不是也太隨意了，竟然就這麼隨便一埋就算完事兒啊，以前的人不是對(duì)喪葬都是非常重視的麼？”大哲問(wèn)。


    “古代人當(dāng)然都是如此，但是你們想必也知道不少我們的先祖左慈的故事吧。曹操是何許人也，我們家的先祖也敢戲弄，所以說(shuō)我們左國(guó)一族的人都是這樣的心性。最開(kāi)始的時(shí)候，我們左國(guó)的人因?yàn)槭巧瞎畔让瘛Ｋ�以自視很高，之後時(shí)局動(dòng)蕩，蚩尤一族和黃帝一族開(kāi)戰(zhàn)，我們左國(guó)的開(kāi)國(guó)祖先認(rèn)為自己沒(méi)有可能獨(dú)善其身，所以選擇依附黃帝一族，當(dāng)時(shí)我們左國(guó)先人有獨(dú)門法術(shù)。又有真知灼見(jiàn)，所以在黃帝一族中也是自成一派，不屑於其他族群為伍。後來(lái)又因?yàn)樯瞎糯笙傻奶��?ài)，我們一族進(jìn)入深山，守護(hù)神器。所以自始至終沒(méi)有什麼記載說(shuō)我們左氏一族是神族，但是我們家族的很多人還是認(rèn)為自己是神侍，也就是神的侍從。有可能因?yàn)槲业哪赣H不是左國(guó)人的緣故，我的思維和別人並不一樣，但是我父親那樣的人，到死都還是堅(jiān)信左國(guó)的人都是神侍，他們比普通人要高人一等。”左樹(shù)說(shuō)。


    “這些跟你們的喪葬製度有什麼關(guān)係？”大哲問(wèn)。


    “因?yàn)樽髧?guó)後人覺(jué)得自己是神侍之人，身份尊貴，所以死後不願(yuàn)意被棺槨束縛，他們覺(jué)得草木也是低級(jí)產(chǎn)物，這樣高貴的身份，怎麼能在死後屈尊在一個(gè)木頭匣子裏麵。因此左國(guó)的後人死後大多不願(yuàn)意選擇棺槨，直接埋到地裏了事。”左樹(shù)說(shuō)。


    “你們家族的人還真是太拿自己當(dāng)盤(pán)菜了。”大哲說(shuō)。


    “哪有你說(shuō)的那麼簡(jiǎn)單，左國(guó)人的可笑之處，簡(jiǎn)直就是你們所不能想象的。以前我偷偷的看了家裏的一本大事年紀(jì)，看了之後簡(jiǎn)直就是毛骨悚然，裏麵記錄的竟然全都是如何處置自己的族人的一些刑罰，而這些刑罰的懲罰對(duì)象就隻有一種，那就是和左國(guó)之外的人通婚。在左國(guó)，去別的部落搶劫偷竊都不算是罪責(zé)，濫用法術(shù)也不是罪責(zé)，最大的罪責(zé)就是和自己部落之外的人通婚。那裏麵的刑罰數(shù)不勝數(shù)，每一樣都令人發(fā)指，所以到了後來(lái)左國(guó)的人已經(jīng)沒(méi)有人敢和別的部落的人通婚了。左國(guó)原本人丁就不興盛，再加上多數(shù)存在近親結(jié)婚的情況，繁衍出來(lái)的下一代，竟然一代不如一代。有一個(gè)時(shí)代的部落首領(lǐng)，據(jù)說(shuō)竟然是個(gè)天生的智障，也不知道是如何當(dāng)上的部落首領(lǐng)。智力障礙，身體障礙，成了左國(guó)人的特征，你們也看到我的本事了，但是左國(guó)之前的法術(shù)比這要精妙的多，傳到我這裏也不過(guò)是一些皮毛，而我之所以能夠茍活至今，左國(guó)之所以還能堅(jiān)持到現(xiàn)在，簡(jiǎn)直就是個(gè)奇跡，而這些奇跡的根源就是他們掌握了一些秘術(shù)又或者說(shuō)法術(shù)。”左樹(shù)說(shuō)。


    “這麼看來(lái)，你們這個(gè)民族真的是愚蠢至極啊。”大哲不客氣的說(shuō)。


    “不能這麼說(shuō)，並不是愚蠢至極，他們左國(guó)應(yīng)該說(shuō)是聰慧至極，就是因?yàn)樘�過(guò)於聰慧，掌握了可以賴以生存又不需要，勞作的法術(shù)，長(zhǎng)此以往，才變成了一群懶惰之徒。”我說(shuō)。


    “隗小姐說(shuō)的對(duì)，我母親之前評(píng)價(jià)我的父親，說(shuō)他是不折不扣的死忠黨，你們一定想象不到，我父親臨終前，受到救助站的幫助，竟然完全沒(méi)有心存感激，他認(rèn)為，那是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模�他甚至覺(jué)得像那些尋常百姓，就應(yīng)該為他服務(wù)。之前解放初期的時(shí)候，據(jù)說(shuō)曾經(jīng)有知識(shí)青年來(lái)到山裏，教大家識(shí)字，讀書(shū)，但是一概都被我們的族人趕了出去，他們認(rèn)為自己已經(jīng)掌握了全世界最先進(jìn)的技術(shù)和知識(shí)，他們受的是神的指引，根本不需要學(xué)習(xí)。”左樹(shù)說(shuō)。


    “你還別說(shuō)，你們家族的這樣的觀點(diǎn)還真是有點(diǎn)像是某個(gè)國(guó)家的觀點(diǎn)。”雲(yún)希明調(diào)侃說(shuō)。


    “您就不要打趣我了，好在現(xiàn)在這個(gè)左國(guó)也已經(jīng)不複存在了，我也算不上左國(guó)的人，這副殘軀也不知道能夠支撐多久，索性就讓左國(guó)就到了我這裏結(jié)束了吧。隻是山下那些生病的藍(lán)靛瑤的族人，我實(shí)在是沒(méi)有辦法搭救，不知道要怎麼樣才能將他們的怪病治好。”左樹(shù)說(shuō)。


    “現(xiàn)在時(shí)間已經(jīng)過(guò)了中午，你的時(shí)間不多，趁著現(xiàn)在你還清醒，帶我們?nèi)タ纯茨銈冏髧?guó)的祖墳吧，說(shuō)不定能找到什麼線索。”我說(shuō)。


    “你要去後山？可不是我不願(yuàn)意帶你們?nèi)ィ�那個(gè)地方確實(shí)邪門，曾經(jīng)有不少人進(jìn)去之後都沒(méi)能出來(lái)，我每次過(guò)去祭祖，也都隻敢站在外圍，不敢靠近的。”左樹(shù)說(shuō)。


    “我是什麼人你應(yīng)該清楚，我的這些朋友也都不是等閑之輩，放心吧，帶我們進(jìn)去不會(huì)有事的，現(xiàn)在山下的怪病蔓延的非常迅速，原本隻是巴雲(yún)村的藍(lán)靛瑤族人生病，現(xiàn)在竟然蔓延到了別的村落，時(shí)間一長(zhǎng)，隻怕藍(lán)靛瑤的瑤族百姓就要滅族了，我們不能猶豫，哪怕隻有萬(wàn)分之一的可能性，也要試一試。”我說(shuō)。


    “我說(shuō)陰陰啊，他們不是等閑之輩，但是我是，閔瀾，閔瀾也是，要不我們倆個(gè)留下來(lái)等你吧。”大哲一到這個(gè)時(shí)候就打起了退堂鼓。


    “要留你留，這裏頭的床上還躺著一位呢，你確定要留在這兒？”閔瀾問(wèn)，我們倒是忘了，左家老爺子還沒(méi)有下葬，就橫在床上，倒是也奇怪竟然還沒(méi)有腐壞。


    “我父親最後死於枯竭之癥，整個(gè)人瘦弱的隻剩下了一把骨頭，隻怕想要腐爛也不容易。”左樹(shù)說(shuō)。


    “稍候我們自會(huì)幫你料理你父親的後事，你不用擔(dān)心。”我說(shuō)。


    “那就多謝了。”左樹(shù)客氣的說(shuō)。


    “我說(shuō)，陰陰，跟你去倒是沒(méi)有問(wèn)題了。你怎麼知道這個(gè)祖墳裏麵就會(huì)有線索呢？”大哲問(wèn)。


    “袁茹部長(zhǎng)不是說(shuō)了麼，一個(gè)多星期了，什麼線索也沒(méi)有，如果但凡還有一點(diǎn)可能性那就是鬼神隻說(shuō)了，什麼地方最容易滋生鬼神之說(shuō)呢？自然就是鬼神聚集的地方！”


    第四百六十五章 墳場(chǎng)


    “你們左國(guó)的墳場(chǎng)在什麼地方？帶我們過(guò)去看看。”陸大叔說(shuō)。


    “就在這後麵，你們隨我來(lái)，步行差不多半個(gè)小時(shí)，不過(guò)山路不好走，大家一定要小心一些，注意腳下。”左樹(shù)叮囑說(shuō)。


    “你放心。”雲(yún)希明原本還想要說(shuō)大家都是上過(guò)山下過(guò)海的能人，但是拐過(guò)了老左家的陋屋我們都被眼前的景象震撼了。什麼是原始叢林，這裏就是，根本就沒(méi)有道路可言，老左家身後的那片後山之前還沒(méi)有在意，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)竟然是完全沒(méi)有道路的一大片密林，光是雜草野草就有半人多高，在我們的印象當(dāng)中，山林是有路的，至少也是有人踩過(guò)的痕跡的，但是眼前的這片林子，別說(shuō)是人走的痕跡了，就是一個(gè)縫隙都找不到，簡(jiǎn)直稱得上是原始叢林。


    “這還真是荒林子啊，我之前也隻是在野外求生訓(xùn)練的時(shí)候走過(guò)這樣的林子。”陸大叔說(shuō)。


    “你們放心吧，這片林子雖然沒(méi)有人走，很是荒廢，但是並不難走，因?yàn)檠Y麵沒(méi)有什麼毒蛇毒蟲(chóng)之類的，所以不用擔(dān)心，我認(rèn)得路，我走在前麵，你們跟上我。”左樹(shù)說(shuō)，說(shuō)完他一縮身子，就進(jìn)了林子，我們也不敢怠慢，趕緊跟了上去。


    “這林子裏麵雖然沒(méi)有蟲(chóng)蟻，但是這些樹(shù)葉怎麼黏糊糊濕漉漉的。”大哲抱怨說(shuō)。


    不過(guò)也不能怪大哲抱怨，這裏的原本就濕熱潮濕，林子裏的樹(shù)幹都是濕漉漉的，走起來(lái)實(shí)在是不舒服，我們一路走過(guò)來(lái)，遇到的全都是有半人多高的野草，那種野草也不知道是什麼名字，葉子非常的粗糙，我們幾個(gè)女生露在外麵的皮膚全都被蹭出了一道道的瘤子，又紅又癢。


    除此之外一路上仍然可以看見(jiàn)不少的夜白頭。那種紫色的尖端是白色的小花隨處可見(jiàn)，有的藏在雜草叢裏，有的藏在樹(shù)幹根部，反正總是出現(xiàn)在你意想不到的地方。


    “這附近也有很多這樣的小花。到處都是。”閔瀾湊過(guò)來(lái)說(shuō)。


    “老左，你知道這種花麼？”我隨手摘起來(lái)一朵。


    “這個(gè)？沒(méi)怎麼見(jiàn)過(guò)，有點(diǎn)像是白頭翁啊，但是倒是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣顏色的。”左樹(shù)毫不猶豫的迴答，倒不像是在說(shuō)謊。


    “對(duì)了。老左，剛才我們隻不過(guò)第一次見(jiàn)麵，你是怎麼知道我就是你要找的仙宗的？”我問(wèn)。


    “要是我沒(méi)有看錯(cuò)的話，您應(yīng)該是身懷陰陽(yáng)術(shù)的人吧？”左樹(shù)問(wèn)。


    “沒(méi)錯(cuò)，但是你是怎麼知道的？”


    “這個(gè)怎麼說(shuō)的呢，我之前和我父親的一次談話中說(shuō)起過(guò)，我問(wèn)他要這樣守著這件神器到什麼時(shí)候，我父親很少和我說(shuō)話，或許他那天心情好，也或許是因?yàn)樗�喝了點(diǎn)酒。他說(shuō)他在等仙宗的降臨，隻要仙宗出現(xiàn)了，我們左國(guó)的後人也就算是完成了使命，但是他沒(méi)有說(shuō)這仙宗長(zhǎng)什麼樣子，之說(shuō)，貌美非常，並且得以橫跨陰陽(yáng)兩界。你可以感受得到吧？我父親當(dāng)時(shí)這樣問(wèn)我。所以我能夠認(rèn)得出您來(lái)，並不是因?yàn)槲矣惺颤N憑證，而完全是憑靠著一種感覺(jué)，我跟您對(duì)視的那一刻。就能夠感受到您與眾不同。不過(guò)這並不是所有人都能夠感受出來(lái)的，我之所以有一半被我父親接受，也是因?yàn)椋�我。左山，左海，我們�(nèi)齻�(gè)人都繼承了他的一種天賦，也可以說(shuō)是左國(guó)後人都應(yīng)該具有的天賦，那就是敏銳的感知。我們可以感受到身邊的危險(xiǎn)，或者災(zāi)難。從而及時(shí)的躲避。有的時(shí)候人們覺(jué)得我們行動(dòng)敏捷，但是其實(shí)並不是，我們隻不過(guò)做出了預(yù)判，在你們反應(yīng)過(guò)來(lái)之前就展開(kāi)了行動(dòng)，自然會(huì)讓人覺(jué)得，我們神出鬼沒(méi)的。”左樹(shù)這話說(shuō)的雖然道理上來(lái)看非常的令人匪夷所思，但是他說(shuō)的很真誠(chéng)，反而不像是信口胡謅的。


    “前麵不遠(yuǎn)，我們馬上就要到了。”左樹(shù)提示說(shuō)，一路上他走在最前麵，他的手臂全都是被野草劃傷的痕跡，但是他似乎毫不在意。


    “你似乎很期待我們大到來(lái)。”我說(shuō)。


    “說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，因?yàn)槲掖嬖诘囊饬x，無(wú)非也就是這樣了，我這樣的人沒(méi)有什麼盼頭，從很早以前我就開(kāi)始思考這個(gè)問(wèn)題，我這樣的人存在在世界上，有什麼意義，我又能夠做什麼。後來(lái)我看到了我父親，我便決定，與其選擇自殺，還不如用我這三分之一的人生，來(lái)完成我父親的使命，想辦法完成他的心願(yuàn)。”左樹(shù)說(shuō)。