“我聽說，阿方索酒店發(fā)生了……嗯，事故”，周靜柔的頭仍紮在羅亦安懷裏，小心翼翼地選擇著字眼，說：“我很擔心你，擔心你也在那裏麵……”


    正說著，羅亦安用食指挑起周靜柔的下巴，端詳著那布滿淚痕卻毫無悲戚的臉龐。


    這張小臉保養(yǎng)得極好，每條肌膚都顯得那麼水嫩，鮮得滑不留手。嫣紅的嘴唇微微開合，嘴角邊尚帶著一絲笑意。漸漸的，笑紋擴大，兩人一起大笑起來——這次，周靜柔雖然選擇了最合適的動作，但笑意卻發(fā)自內心，一點沒有小動作被看穿的尷尬。


    大笑過後，兩個人對彼此了解更深一步，那些小把戲既然唬不了對方，周靜柔便表現(xiàn)出乖乖女的模樣，溫柔地坐在沙發(fā)上，玩弄著發(fā)梢，偏著頭看著羅亦安。


    “好吧，我承認，四小時阿方索酒店發(fā)生了點小‘事故’”，羅亦安斜靠在牆上，輕鬆地迴答：“在那起事故中，阿尼爾及其親信30多人遇難，另有數(shù)百人被炸傷。但是，阿尼爾那群人太過於敏感，無論是警方還是阿尼爾的幸存親屬，都不願意事態(tài)擴大。他們甚至不願意向警方描述案情，或者，告訴警方都有誰遇難。


    現(xiàn)在警方已封鎖了現(xiàn)場，你是當時酒店唯一沒退房的客人，我相信，警方馬上迴來找你，進行例行詢問。所以，我需要你來幫忙，把這場戲演下去。


    給你交個底，目前，現(xiàn)場沒有任何痕跡證明你與這有關。我們隻是在你房間裏安裝了一個無線電接收器，我剛才已經確認，這個無線電接收器已經毀於爆炸。我還需要你正常地表現(xiàn)出你對阿方索酒店的關心，以及你對事故中損失的行李的痛心，還有幸存的慶幸。當然，你也可以繼續(xù)與其它酒店接觸，聯(lián)係收購事宜，或者表現(xiàn)出一幅受了驚嚇的表情，盡快離開果阿。”


    周靜柔搖了搖頭：“不，無論誰經曆這場死裏逃生，都想盡快離開險地。我打算等會就打電話，向酒店老板致以問候，然後向她表示禮節(jié)上的拜訪，如果沒有什麼事的話，我打算明晚就離開印度。對了，你打算怎麼辦？如果阿尼爾死後不久，你就奇跡般複蘇了，任誰都會想到你與這事有牽連，除非你要示威，但這樣，恐怕連國內你都呆不下去了。”


    羅亦安點點頭，同意了她的看法：“我隻想做個普通人，毫不顯眼的掙自己改掙的錢，愛自己的女人，保護好自己的家。但現(xiàn)在看來，以我過去的身份恐怕做不到。我已經把父母接到國外，陪護那個‘植物人’。今後，我將以另一個身份出現(xiàn)。


    至於阿尼爾，不用擔心，我行動前，鄧飛已經與印度的一些當?shù)毓賳T，以及一些黑幫聯(lián)絡好了。阿尼爾死後，不到兩小時，他們已經開始瓜分阿尼爾的財產，由於分贓不勻，有三個幫派已經火並起來。果阿城現(xiàn)在還時不時地響起槍聲，警方焦頭爛額。一名參與分贓的議員已經派人去清理阿方索酒店的廢墟，準備把地皮拍賣。啊哈，等警方平息了黑幫火並，爆炸現(xiàn)場已經成為一片整理好的平地……”


    這次行動最大的受益者不是羅亦安，而是當?shù)氐墓賳T和黑幫。阿尼爾像個土老財一樣，銀行沒有多少存款，大多數(shù)財產都是不動產。由於阿尼爾見不得光，他購買的土地都假托在別人名下。阿尼爾在時，別人畏懼他的兇惡，不敢起異心。一旦阿尼爾及其骨幹全部喪生，那些人便理直氣壯地把那些地產據(jù)為己有——從法律意義來說，他們也確實是那些地產的主人。


    為了奪迴這些地產，阿尼爾的殘餘隨即開始了殺戮，這就引起了其他黑幫的窺伺。現(xiàn)在，果阿城正上演著一出由出賣、背叛、誘騙、投靠、兇殺等等醜惡行為組成的混亂鬧劇，“十大罪惡之城”果阿，在這一刻名不虛傳。


    “黑幫火並？啊呀，很嚇人的”，周靜柔用小手捂在高聳的乳山上說：“我剛才還在想，那大爆炸一定慘不忍睹，你怎麼能這樣……”


    沒等羅亦安接話，周靜柔趕緊補充說：“對不起，這個時候，我要不表示幾句驚訝和責備，似乎不合適。不過想來，你為了保護金小姐而挨了一槍，如果非要讓他們滿意，那你就無法活下去。有句名言怎麼說：凡是損著別人牙眼，卻反對報複、主張寬容的人都不能原諒……總之，能幫到你，我感覺到很快樂。”


    羅亦安感覺到她話裏的真誠，微笑著點點頭，走上前去輕輕拍拍她的臉頰，說了聲謝謝。


    周靜柔受到鼓舞，跳了起來，花枝招展地忙碌著，一邊為羅亦安準備著印度紅茶，一邊喋喋不休地問：“羅先生，接下來你準備迴國嗎？現(xiàn)在正是假期，哈哈，這件事完了之後，譚小姐答應付我一筆錢，讓我環(huán)遊世界。你今晚有空嗎？陪我散散心吧。我好羨慕印度女郎穿的紗麗，再戴著麵紗，隻有濃妝的大眼睛露在外麵，很神秘。


    在泰姬陵邊上，當一個印度女郎和我擦肩而過的時候，風吹起她美麗的大紅紗麗，如同吹起仙女的披肩在我麵前飛舞著，紗麗的波浪襯著她款款地移步向前，我在她後麵看得入了神，同時激動地想：如果我能穿著紗麗，會不會有想象中的迷人風韻？會不會傾倒眾生？嗯，至少要傾倒幾個，比如羅先生。”


    周靜柔學著印度女郎伺候丈夫的姿態(tài)，跪坐在茶幾麵前，雙手捧著茶壺恭敬的為羅亦安沏著茶，水汪汪的大眼睛忽閃忽閃的看著羅亦安，充滿了媚態(tài)，充滿了挑逗。由於她端得很低，又可以傾斜著身體，透過吊帶紗裙，兩隻飽滿的玉兔大半露在裙外，深深地rg像一汪幽深的潭水散發(fā)著濃濃的情欲誘惑，讓人忍不住想伸手觸摸、攫取。


    “你把自己定位成什麼樣的女人？”羅亦安突兀的問，緊接著他又補充說：“或者說，你怎麼評價自己？”


    周靜柔感覺到羅亦安眼光落在她胸前跳動的玉兔上，得意的在心裏一笑，表麵卻不動聲色，繼續(xù)跪坐在茶幾前，迴答：“世界上有兩種女人最可愛，一種是媽媽型的，很體貼人，很會照顧人，會把男人照顧的非常周到，和這樣的女人在一起，會感覺到強烈的被愛。比如譚姐，但這樣的女人，一旦把男人的事業(yè)也管理起來，會讓人覺得很霸道；還有一種女人是妹妹型的。非常的依賴男人，和這樣的女人在一起，會激發(fā)自己男人的個性的顯現(xiàn)。比如我，我就很依賴男人。


    哈哈，你笑了……當然，上麵的分類方式也不太確切，嚴格的說，我喜歡下麵一種分類方法，它把美女分為‘會讀書的美女’和‘隻會扮靚的美女’。我認為我就是後一種女人，雖然我的學曆很高。


    我認為，隻會讀書的女人是一本字典，再好，人們也隻會在需要的時候去翻看一下，而隻會扮靚的女人則是一具花瓶，再不好，人們卻每天都要見到她，要把它擺在客廳顯眼的位置上，靠它裝點居室，扮靚生活。我願意做一個花瓶式女人……嗯，什麼都不思想，不必為生活勞累，男人抱怨歸抱怨，每天還要勤換水，常換花，頻搽洗。


    你別笑……上班工作是什麼？就是每天要討好不同的男人，甚至是陌生客戶，而當一個花瓶，隻需每天討好一個男人就可以衣食無憂。這是女人的心底話，你跟我關係不好，我還不跟你坦白呢！——並不是每個女人都有資格、有能力當花瓶的。有些人日思夜想，還沒那個資格呢！”


    羅亦安大笑著起身：“很好，你很清楚自己的定位，我很高興。我傷愈之後，就打算重新安排自己的生活，難得你這樣明白事理。今後，我恰好有很多地方需要你的幫助。”


    周靜柔欣喜地撲進羅亦安的懷裏，狂亂的親吻著他的臉頰、脖頸、耳後……


    羅亦安平靜的推開周靜柔，拿紙巾擦試著臉上留下的唇印。周靜柔連忙奪過紙巾細心的為他擦試起來，但他製止住了她的舉動。“你想出去逛街？那換件衣服，我打算冒著被搶婚的危險陪你逛街，不過，買紗麗就不必了，那玩意兒是個大布罩子，套到身上看不出腰身來，一旦你覺得穿的美，就會放鬆警惕，不注意節(jié)食，頃刻間就沒有腰身了——印度女人，在美麗的紗麗底下裹著的都是水桶腰。”


    在印度，由於男方結婚時索要的嫁資和彩禮越來越高，許多窮困的印度父母根本掏不起這筆巨額嫁妝錢。眼看著女兒長大後嫁不出去，一些印度新娘的父兄開始鋌而走險，雇用當?shù)睾谏鐣�分子將當�(shù)匾恍﹩紊砟凶咏壖茚幔�用棍棒等物逼迫他們與自己的女兒舉行傳統(tǒng)印度婚禮。這一風氣在印度是如此之盛，以至於未婚男子到晚上甚至根本不敢一人出門，羅亦安說的搶婚就是如此。


    周靜柔趕緊跑到鏡前整理著儀容，描畫著剛才弄亂的眉線、唇紅，同時，隨口問：“你什麼時候迴國，我陪你走半程，反正東南亞我也沒好好旅遊過。”


    羅亦安走近窗前，撩起紗簾看著窗外的動靜，答：“我還要在印度待一段時間，我打算先去甘吉布勒姆城，看‘眾神之車’，再到摩亨佐·達羅城去取件東西。摩亨佐·達羅是句古梵語，意思是‘骷髏之城’，那座城市在史前時代毀於核爆炸，現(xiàn)在仍殘留放射物？”


    “史前時代的城市？史前時代的核爆炸？你開玩笑吧！”周靜柔忘了繼續(xù)化妝，驚問。


    第78章 掩護


    印度南部的古城甘吉布勒姆有424座神廟。據(jù)說最多時曾達到一千座，被稱為“寺廟之城”。


    所謂“眾神之車”，說的是在這裏的神廟中，除眾多古印度的神靈雕像外，還有一種飛船的雕塑。這種飛船雕塑被雕成不同樣式，上麵刻有眾多神話人物，但它們有一個共同的名稱——眾神之車。


    一般人往往認為。這種飛船就是神話中人物乘坐的器具，是神話杜撰的子須烏有之物。然而，1943年，印度南部的邁索爾市卻考古發(fā)現(xiàn)了一份題為“vymaan—shaastra”的古梵文稿件。在這份稿件中詳細記載了“眾神之車”飛船的構造、驅動方式、製造飛船的原料乃至飛行員的訓練與服裝等眾多細節(jié)。


    印度學者依據(jù)這份文獻和其它古籍中的記載，對“眾神之車”進行了仿造。仿造後的研究結果表明，這種“眾神之車”的飛行速度，如換算成現(xiàn)代計算單位為每小時5700公裏。就現(xiàn)代技術水平來說，這種“戰(zhàn)神之車”並不是驚人的奇跡。


    但不要忘了，這是與現(xiàn)代科技對比而言，而這種飛船是在史前時代建造的！根據(jù)現(xiàn)在結果研究顯示，“戰(zhàn)神之車”是一種多重結構的飛船，它已裝備了絕緣裝置、電子裝置、抽氣裝置、螺旋翼、避雷針。以及安裝在飛船尾部的噴焰式發(fā)動機。


    建造這樣的飛船。無疑需要多種現(xiàn)代高科技水平的能力，更需要現(xiàn)代物理學特別是空氣動力學的理論基礎。這對現(xiàn)代人來說，也是在上世紀初才剛剛解決了的難題，是誰在古印度造成了這樣的飛船呢？


    史前人類關於飛行器最早的記載，並不隻是印度一處，在埃及金字塔中就有直升飛機的圖案，現(xiàn)在已知的關於飛行器的文字記載，可以追溯到埃及法老的時代，時間是公元前的1504年，法老賽莫斯三世在位之時。此時，甲骨文還有200餘年才能出現(xiàn)，這一事件用象形文字記錄在古埃及莎草紙上保留至今，但是按照記載，蔡倫還有1600年才能“發(fā)明”紙。其中有關片斷摘引如下：二十二年冬季第三月6時……生命之宮的抄寫員發(fā)現(xiàn)天上飛來一個火環(huán)。它無頭，尾部噴出惡臭。


    這位抄寫員還記錄了從那個火環(huán)中下來的四個能飛翔的怪物，並把它畫了下來，他描述道：“四個怪物周身都長滿如眼睛般的洞洞。當這怪物行動時，輪子跟著一起移動，當這怪物騰躍懸空時，輪子也就一起離開了地麵。”而現(xiàn)代人根據(jù)他的圖畫一眼可以判斷出，那是四架水陸兩用直升機。


    古印度人似乎並不是飛船的建造者，他們既沒有建造飛船必要的技術能力，也沒有駕駛飛船的科學知識。對他們來說，飛船隻是神靈們的交通工具。那麼，這些駕駛飛船的古代神靈究竟又是誰呢？


    乘著夜色瀏覽了神廟的周靜柔帶著滿腹的疑惑，與羅亦安並肩倘佯在街頭，夜色朦朧下，滿大街都是叫賣著傳統(tǒng)印度服裝的老婦人，伸著脖子張望的珠寶首飾店老板，頭頂上高頂著水果販賣的小販、路邊的耍蛇藝人賣勁地吹出的笛音……各種顏色的紙燈散發(fā)著暗黃色的光，隨著噪動的人流輕輕地在風中擺動。


    受搶親事件的影響，除了商販外，穿梭在小街上的大多是摩登、怪異的西方人，他們把極其傳統(tǒng)的印度服裝同現(xiàn)代的服裝混穿在一起：高開叉長裙配著撕得一條條的牛仔背心，露出寬寬的肩膀和發(fā)達的肌肉；印有格瓦拉頭像的t恤下是傳統(tǒng)的印度免襠褲；長衣飄飄的印度衫、和一雙冷靜的目光，頗有點印度哲者的風格。


    周靜柔禁不住讚歎：“難怪印度果阿是世界各國嬉皮士的最愛，在這東西文化交流的地方，你可以穿任何奇裝異服、特立獨行、我行我素，而不願用擔心遭受別人的白眼、領導的批評，哈哈，我愛死這座城市了。”


    羅亦安點點頭，不禁感慨道：“生命本身其實是沒有任何意義的，隻是你自己賦予你的生命一種你希望實現(xiàn)的意義，那麼，享受生命的過程就是一種意義所在。從這點上來說，嬉皮士是最知道生命意義的人。生命如長河流水，每時每刻都是都從你眼前一去不返，享受每一刻的生命，讓自己即使下一秒辭世也今生無憾——真讓人羨慕啊。”


    周靜柔咯咯咯地笑了：“很難想象，像你這樣的大老板、像你這樣心硬如鐵的人，會羨慕遭輿論鞭笞的嬉皮士，哈哈，他們可都是被宣傳定位為：資本主義‘頹廢的一代’。”


    羅亦安心情很好，故此反唇相譏道：“輿論鞭笞？誰的輿論？現(xiàn)在的美國總統(tǒng)過去可就是一員嬉皮士，我可沒聽說別人鞭笞他。青年人處在青春逆反期，希望過自己想過的生活，又不危害社會，妨礙他人，鞭笞他們幹什麼——閑得無聊。


    告訴你，最早的嬉皮士是誰？是狄奧根尼，他是蘇格拉底的弟子，歐濟尼河上西諾普地方的青年，他象一個印度托缽僧那樣地以行乞為生。他宣揚友愛，不僅僅是全人類之間的友愛，而且還有人與動物之間的友愛——不過，過去在我們的宣傳中，他創(chuàng)立的這種犬儒主義等同於享樂主義，但現(xiàn)在我們轉變了立場，它又有了另一個名稱，叫‘迴歸自然’，叫‘和諧’。


    據(jù)說，有一天，時征服了半個世界的亞曆山大大帝去拜訪他，狄奧根尼正躺在椅子上曬太陽，亞曆山大問他有什麼請求，他迴答：‘可以，請靠邊站，別擋住我的太陽’。”


    周靜柔笑的花枝搖曳：“瞧這個人，對領導多不恭敬，能不受批判麼，活該。”


    “你知道亞曆山大大帝怎麼迴答的嗎？”羅亦安繼續(xù)說：“亞曆山大大帝退後半步，讓出了陽光，然後默默走出了狄奧根尼的莊園，在莊園門口，他對部將說：‘如果我不是亞曆山大，我寧願是狄奧根尼’。”