秦震也懶得跟他爭執(zhí)，心說自己這不就為了問問嗎？真到了那裏什麼都沒有，傻眼的第一個就得是他老顧！真是不識好人心！


    卓雅這時柔聲笑道：“在佛教中，不論是哪個派別，法器的概念大致相同，隻是器物不同罷了。廣義上來講，凡是在佛教的寺院廟宇之內(nèi)，所有莊嚴佛壇，以及用於祈請、修法、供養(yǎng)、法會等各類佛事的器具，或是佛教信徒所攜帶的念珠乃至錫杖等修行用的資具，都可以稱之為法器。如果就內(nèi)義而言。凡供養(yǎng)諸佛、莊嚴道場、修證佛法，以實踐圓成佛道的資具，即為法器。”


    秦震眨了眨眼，然後看了老顧一眼說道：“聽見了嗎？念珠都算是法器。我看你還是不要抱有太大的希望了……念珠、錫杖這種東西你拿來也防不了身。”


    本以為老顧會垂頭喪氣一番呢，沒想到，他還挺看得開的說道：“嘿，這你還真別說的那麼死。念珠怎麼了？沙僧脖子上的念珠就有用！再說錫杖那就更厲害了，法海當年打傷白蛇用的就是錫杖……”


    “停停停……顧爺，你對。行了嗎？一會兒到地方了，順便讓卓雅幫你看看有沒有合身的袈裟。人家法海抵禦水漫金山的時候。用的就是袈裟。隻要你這一套都捯飭齊全了。傅天磊算的了什麼！對吧？”秦震故意冷嘲熱諷的說著。


    老顧一聽，心裏多少也有些沒底，就對卓雅問道：“那個……女菩薩啊，這法器到底都有什麼？不會真像他說的那樣。除了念珠就是袈裟吧？要真是那樣……”老顧有心想說那就別浪費時間了。隻不過對人家姑娘他沒好意思說出口。


    卓雅稍微想了一下。然後對老顧解釋道：“法器的種類實在是過於繁多，而且各種法器的用途、型製、大小也差異極大。在不同的時空因緣之中，法器也會產(chǎn)生許多的變化。即使是相同名稱的法器。也會因為時代、國家區(qū)域乃至宗教派別的不同，而在形式、材料及製作方法上，有極大的差異。不過你放心，不會是你們想的那樣啦。如果真是那樣，我也不會建議你們浪費時間去看看了。”


    老顧聽卓雅這麼一說，頓時就感覺放下了心來。同時還勝利似的瞪了秦震一眼。


    就說話的這會兒功夫，他們已經(jīng)差不多來到卓雅說的那個地方了。原來這個地方就在王城的最邊緣，也是一座小小的宮殿。華麗欠缺，但是莊嚴有餘。一看這裏就不是一個平常之地，處處透露著一股肅穆的氛圍。


    大家陸續(xù)走進了大殿，這才發(fā)現(xiàn)，原來整座宮殿裏放置的全部都是卓雅所說的各種各類的法器！


    從莊嚴佛堂壇城道場的器具：佛壇、須彌壇、幡、蓋、經(jīng)幢、天蓋、傘蓋、寶幢等；再到供養(yǎng)用的佛具：燈、華、香、香爐、淨瓶、蓮花、閼伽器等等。四處案上、牆邊、牆壁所掛立之法物，簡直就是令人眼花繚亂，琳瑯滿目。


    木魚、鍾、鼓、磬、雲(yún)板；拂子、如意、竹篦、蒲團；佛龕、舍利塔、經(jīng)箱、戒體箱，禪門法物一應俱全！


    更有密宗特殊的法器曼荼羅、金剛鈴、金剛杵、法螺、護摩器具、羯磨杵、金剛盤、以及密宗六器：火舍、閼伽器、塗香器、華鬘器、燈明器、飯食器，還有結(jié)界所用之金剛橛。


    這些奇形怪狀，造型精美的法物在他們大家的眼前閃耀著神聖的光輝。如果沒有羽東和卓雅大致的講解，估計秦震他們連其中的百分之一也不能認出來。那些都是他們聞所未聞，見所未見的器物。


    除此以外，這裏也沒少了藏密特有的法物，如唐卡、哈達、食子、八吉祥、七寶、顱器、嘎烏等等……


    可以這麼說，舉凡與佛教沾邊的一切器物，在這座宮殿裏，都能找的到。


    隻有到了這裏，才懂得了什麼叫做佛國天堂！！僅僅是外界那些佛像雕塑真的不算什麼，隻有看到了這裏的大大小小法物，才能看懂了香巴拉王國所集的佛教大成！


    秦震在這間藏滿法物的宮殿裏走馬觀花的看了一遍，然後走到老顧的麵前說道：“你……覺得這裏有能用的家夥嗎？”


    老顧也有些不太滿意的撇著嘴抱怨道：“挺大一王國，怎麼連點兒槍支彈藥都沒有？”


    秦震苦笑著迴道：“你別忘了這裏是香格裏拉，不是利比亞、伊拉克。這裏沒有戰(zhàn)爭，沒有痛苦，最主要的他們還都不殺生。你告訴我，人家這國家裏怎麼可能有你說的那些暴力東西？”


    秦震剛說完，俊天就在後麵接道：“也未必。再好好找找吧，想要槍支未必有，但是藏刀這種雪域高原特有的冷兵器應該還是能找到的。藏傳佛教的神明都具有降妖伏魔的非凡品格和才能，有很多都被塑造為神、龍、念（原始厲神）三者合一的半人半神狀態(tài)。供奉這些神明，自然要有藏刀。再去找找吧！”


    聽俊天這麼一說，老顧頓時又重拾了信心。馬上就拉上了薑旗又去仔細的搜查了一遍。還真別說，皇天不負苦心人，在他們“地毯式”搜索的情況下，還真找到了一個全部放置藏刀的角落。


    俊天說的沒錯，香格裏拉是沒有戰(zhàn)爭，但是卻十分敬奉神明。藏傳佛教的神明可不是唐僧那個唯唯諾諾的樣子，他們勇猛剽悍，都是降妖伏魔的大英雄。怎麼可能不給他們配備點兒武器呢？


    大家來到了老顧找到的這個位置，呆呆的看著那些長短不一，風格迥異的華美藏刀。


    還是說秦震做事比較規(guī)矩謹慎，他這時下意識的對卓雅問了一句：“這……我們能碰嗎？”


    卓雅似乎對秦震的這種尊重感到非常欣喜，也非常滿意，馬上笑著對他點了點頭。對於一個有信仰的人來說，心存敬畏之人，最是難能可貴。


    眼看卓雅點了頭，老顧他們這才從刀架或牆壁上摘下了那各式各樣的藏刀。


    這些藏刀，長短不一，但是卻全部都是鋒利無比。冷凜的刀鋒散發(fā)著神聖的寒光，仿佛隻有格薩爾王或者折勒幹布這樣的大英雄才有資格佩戴。傳說，藏刀原名為折刀，紀念的就是那位藏族英雄折勒幹布。


    與眼前這些神明佩戴的冷兵器比起來，新出土的那千年不鏽的越王勾踐劍似乎都不值一提了。


    這些藏刀鍛打精致，鐫刻細膩，色彩奪目，刀身或刀鞘外多刻有藏文甚至梵文，柄端係有五顏六色的柄穗。


    從鞘到柄全部為金屬，以銀、鐵和紫銅為主要成分。據(jù)羽東和俊天說，真正的這些藏刀在淬火的時候，都會加入藏族特有的羚羊血，藏青果，酥油甚至是藏傳佛教的那些特殊祭祀“物品”。其目的一是為了表達信仰，敬奉神靈，還有就是在這種特殊鍛造的方式下，才使得藏刀鋒利無比，永不生鏽。


    老顧這時候拿起了一把描金錯銀，鑲嵌著珊瑚鬆石等寶物的藏刀，翻來覆去的看著，愛不釋手。


    不過卻馬上被秦震給奪了去放迴到了原位，並且冷聲提醒道：“你來這裏挑的是武器，不是紀念品。你選來選去就選了那麼一把金光閃閃，光彩奪目的寶貝？不是，你舉著它，舍得下手砍人麼？”


    老顧無奈的咬著牙說道：“我用一把，帶一把，你管我啊？！怎麼別人都不說，就你廢話多呢？”


    秦震聳了聳肩說道：“沒辦法，天生的正義感。你趕緊的！別廢話了，抓緊時間找點兒實際能用的。你選那些花裏胡哨的，跟沒拿有什麼區(qū)別？”


    秦震說著，就迴頭看了看羽東，想看看他在幹什麼。誰知道人家早就提著一把一米長的藏刀站在了門口，好像是在等他們，也好像是在觀察著外麵的什麼。


    羽東手裏的那把藏刀，模樣有點兒像劍，沒有曲折的弧度。外鞘通體為白銀打造，上麵沒有老顧之前拿的那把那樣繁複的寶石點綴。隻有精致的雕刻，鏤空的花紋。說實在的，在看的眼花繚亂了之後，現(xiàn)在看一眼他手中的那把藏刀，頓感其他的都黯淡無光了。


    第二百零三章日月之殿


    秦震索性好歹拿上了一把看似最實用的，最鋒利的，然後就走向了羽東。其實手裏有些東西，為的並不是對付傅天磊，而是準備著與魔化王城中的怪物對決。


    對於傅天磊或者他帶來的那些人而言，秦震他們手上就算多拿了幾把藏刀又能怎麼樣？根本就是於事無補的事情。


    是，想當初羽東就憑著一把藏刀，愣是衝進了天葬場，救出了秦震，並且打贏了傅天磊。


    可那是他夏羽東，事實上不是所有人都能做到他那樣的神乎其神。如果說傅天磊帶著幾百人，個個荷槍實彈的話，那他們手裏這幾把藏刀又能有什麼用呢？所以說，這些“家夥事兒”無非隻是為了那些不明的怪異之物而準備的。


    秦震這時候站在羽東了的身邊，循著的他的目光向遠處看去。青山莽莽，飛水流長。可這仙境一般的地方，卻即將麵臨的是滅頂之災。


    羽東看見秦震出神的看著遠方，就偏過頭問了句：“看見什麼了？”


    “烽煙。”秦震有些感歎似的迴道。


    羽東似乎是淡淡的笑了一下，然後指著遠方的建築群說道：“卓雅帶我們來對了地方，我仔細的想了一下，從這裏到王城的正中心有可能是最快的途徑。”


    這會兒老顧他們都拿好了自己選的藏刀走了過來，秦震迴頭一看就愣住了。俊天的手裏仍然是什麼都沒有，而老顧卻一手一把。腰裏還別著一把，後背還插著一把！


    秦震詫異的指著他，半天沒說出話來。


    老顧倒是十分從容的說道：“看你那沒見過世麵的樣子！你至於驚成這樣嗎？我這叫有備無患、防患於未然你知道嗎？多拿上兩把總沒有什麼壞處。萬一哪個不太經(jīng)用，錛了或者飛了，好歹手裏還能有個預方便兒的玩意兒。”


    “那、那你也不能給自己弄的像是忍者神龜一樣啊！你看人家誰和你一樣？還有啊……俊天，你就不需要點兒什麼東西嗎？”秦震轉(zhuǎn)頭關切的問著俊天。