提起那徐福，大概在大多數(shù)人的眼裏都是個(gè)江湖騙子。老顧也不例外。所以這時(shí)候他鄙夷的冷哼了一聲說(shuō)道：“一代梟雄也真是太不開(kāi)眼了，選來(lái)選去竟然選了個(gè)大忽悠去找蓬萊山。要我說(shuō)，那個(gè)騙子肯定是拿了錢(qián)就卷包走人了，連出發(fā)都沒(méi)出發(fā)。”


    墨裳這時(shí)候卻果斷的接道：“不，徐福出發(fā)倒是真的出發(fā)了，隻是沒(méi)有再迴來(lái)而已。在今天河北省鹽山縣南四十裏左右的地方，就是這石碑上所記載的丱兮城，也叫千童城。之所以叫這個(gè)名字，就是因?yàn)楫?dāng)初徐福帶著數(shù)千童男童女在這裏停留過(guò)。隻是自此一去，便杳如黃鶴了。”


    “……那不還是騙子麼？”老顧一根筋的反問(wèn)著。


    秦震這時(shí)半開(kāi)玩笑的說(shuō)道：“也沒(méi)準(zhǔn)兒人家並不是杳如黃鶴了啊。時(shí)至今日，在日本濱海的某地還有徐福墓呢！誰(shuí)知道這個(gè)徐福，是不是當(dāng)年中日外交的第一人啊。”


    老顧一聽(tīng)，頓時(shí)眉毛倒豎，怒氣衝衝的罵道：“我靠！還有這事兒？！那他他媽就還不如個(gè)騙子呢！迴去之後我非得好好查查。當(dāng)年引狼入室的罪惡根源，是不是就是這孫子搞的鬼！”


    大家對(duì)老顧的話(huà)都是一笑置之，誰(shuí)也不會(huì)拿這麼缺心眼兒的話(huà)當(dāng)迴事兒的。他說(shuō)的就好像一旦查出了個(gè)所以然。就能去刨了人家祖墳一樣……


    所以羽東將話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，便言歸正傳。他們還是得繼續(xù)理清那錯(cuò)綜複雜的傳說(shuō)故事。才是當(dāng)務(wù)之急。


    這整個(gè)故事串連下來(lái)之後，最令羽東和墨裳激動(dòng)的，就是這其中提到了和九鼎有關(guān)的兩樣神秘之物。


    定日針，驅(qū)山鐸。


    據(jù)說(shuō)徐福走後就再也沒(méi)了音訊，這大概也奠定了嬴政暴君之名下殘酷的“坑儒”之舉。


    在秦始皇的震怒之餘，他並沒(méi)有放棄和那“老神仙”的蓬萊之約。於是他便打算要在渤海上建造一座東海石橋，以直通東海仙山。


    其實(shí)按現(xiàn)在的說(shuō)法，他就是要在渤海上建造一座跨海大橋直通黃海……


    依山海經(jīng)上的圖文所示。秦始皇沿著渤海之濱苦苦尋找。最後，他終於找到了一片比渤海更為廣闊的海域！始皇帝認(rèn)為那是海天之極，遠(yuǎn)處一定就是神仙所說(shuō)的海上仙山。


    這片更壯闊的海域，就是黃渤海的交界處。


    其實(shí)，如果換做是今天的思維和眼界來(lái)看，所有人都能很清楚的明白，那片海域之所以更遼闊，是因?yàn)檫^(guò)了渤海海峽就到了黃海。而黃海是太平洋西部的邊緣海，它與內(nèi)陸渤海自然是不一樣的。


    可是這一切的自然，到了那癡迷仙山之說(shuō)的秦始皇眼裏。就都變的不自然了，並且還神異迷離了起來(lái)。


    他決定，要填海！要建橋！無(wú)論如何也得造一座東海石橋直通蓬萊仙山！那老神仙還在等著皇帝赴約。要助始皇飛天成仙呢……


    老顧在這期間還無(wú)奈的苦笑著歎了一句：“哎！就從旅順到煙臺(tái)的這麼丁點(diǎn)兒距離，就把咱千古一帝給折騰瘋了。”在老顧的眼裏，蓬萊就是煙臺(tái)蓬萊，如此而已。


    可惜，秦始皇和老顧的思想覺(jué)悟終究不在一個(gè)頻率上。


    驅(qū)山填海可不是一個(gè)小工程，對(duì)於古人來(lái)說(shuō)，那幾乎就是一件不可能完成的事情。


    但是做這件事情的既是嬴政，便再也沒(méi)有什麼是不可能了。他能築的起九州山嶽上的萬(wàn)裏長(zhǎng)城，又哪裏會(huì)在乎於渤海之上再建一座“跨海大橋”呢？


    始皇本打算繼續(xù)用築造長(zhǎng)城的方式來(lái)建造這座直通仙山的海上大橋。所以他每天都在盤(pán)算著需要征集多少士卒民夫，又需要多少巨石才能建成這座大橋。


    可這就將意味著需要用比建長(zhǎng)城還要多的冤魂白骨。才能堆得起這座“通天之橋”……


    上天有好生之德，不忍心見(jiàn)秦皇再累死那麼多無(wú)辜的百姓。


    於是。一位海神出現(xiàn)了。他說(shuō)會(huì)幫助秦皇驅(qū)山造橋，並且贈(zèng)予了秦始皇兩樣寶物。那海神，就是這石刻上所記載的王鄞，而那兩件神物，就是“定日針”和“驅(qū)山鐸”。


    驅(qū)山鐸，也就是後世傳說(shuō)中的秦王趕山鞭。


    關(guān)於這兩樣傳說(shuō)之物，羽東和墨裳似乎都十分熟悉。所以當(dāng)他們研究出這兩樣?xùn)|西和九鼎有關(guān)的時(shí)候，都露出了難得興奮的笑容。


    老顧他們故事聽(tīng)著一半就沒(méi)了後音，於是便很不開(kāi)心的抗議道：“我說(shuō)東少，你別這麼吊人胃口啊！你倒是接著講啊！誒，你們哥倆不會(huì)真的相信這世上存在什麼定日針，趕山鞭之類(lèi)的東西吧？你要是真能信這個(gè)，那我也需要重新開(kāi)始考慮一下，是不是該相信真的有定海神針了……”


    墨裳看著老顧那撇著嘴不相信的樣子，不禁笑道：“這秦王趕山鞭的故事，雖然說(shuō)有很大的神話(huà)成分，但是卻也有根有據(jù)。你們經(jīng)曆過(guò)了那麼多神秘奇異的事情，不應(yīng)該再那麼迷信唯物主義了吧？你們可知道，那八百裏秦川，是怎麼來(lái)的？又為什麼叫做秦川？”


    老顧一聽(tīng)，頓時(shí)就傻了眼。心說(shuō)這怎麼又和陝西關(guān)中扯上關(guān)係了呢？他固然是知道那舉世聞名的八百裏秦川，但是卻從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)“秦川”是怎麼來(lái)的這個(gè)深?yuàn)W到蛋疼的問(wèn)題……


    更不會(huì)去考慮那個(gè)地方為什麼會(huì)叫做“秦川”。這就好像是人與人接觸，互報(bào)姓名之後，絕對(duì)不會(huì)有人去問(wèn)對(duì)方“誒你為什麼叫這個(gè)名字？”是一樣的道理……


    老顧是個(gè)簡(jiǎn)單的人，他絕對(duì)不會(huì)浪費(fèi)腦細(xì)胞去考慮這樣的問(wèn)題。所以此刻他也隻好訥訥的看著墨裳和羽東，眨巴了眨巴眼睛，以此來(lái)承認(rèn)自己的無(wú)知。


    墨裳笑了笑迴道：“傳說(shuō)，那八百裏秦川，就是秦王趕山鞭趕出來(lái)的。秦始皇得神器之後，迫不及待的就開(kāi)始嚐試。他揮的第一鞭是向南，隨著一陣巨響，所有的山都爭(zhēng)先恐後地向南逃竄，最後擁擠成了縱深五百裏的南山。因?yàn)檫@座山是奉始皇一鞭驅(qū)成的，所以它叫做‘秦嶺’。


    接著那第二鞭是朝北打的，眾山惶恐，紛紛北走。隨後便成就了如今的陝北高原。


    還有一群山，大概是比較‘呆’吧……它們行動(dòng)遲緩，動(dòng)作呆拙。秦始皇龍顏大怒，揚(yáng)起趕山鞭，對(duì)著那一片山就狠狠的抽了過(guò)去。效果立竿見(jiàn)影，這裏頓時(shí)就現(xiàn)出了坦坦蕩蕩的八百裏平原。


    隻是由於秦始皇鞭力過(guò)猛，鞭梢由西至東劃出了一道大河，也就是後來(lái)的渭水。


    從此，這八百裏的平原山川便叫做了---秦川。”


    大家呆呆的聽(tīng)著，就連秦震這也是第一次聽(tīng)說(shuō)，秦川還有這樣的來(lái)曆……


    因?yàn)樗�之前所觀所看的地理曆史，都是正統(tǒng)的科教材料。那裏永遠(yuǎn)也不會(huì)出現(xiàn)這樣富有傳奇色彩的傳說(shuō)。


    羽東看著發(fā)愣的秦震等人，十分認(rèn)真的說(shuō)道：“秦始皇驅(qū)山填海大概形成了遼東半島，以及那延伸至海中的老鐵山。”


    “等等……你的意思是說(shuō)，黃渤海分界線(xiàn)下的那條海溝，很有可能是那驅(qū)山鐸……啊，也就是趕山鞭所造成的？？”秦震不敢置信的說(shuō)著他的猜測(cè)。


    就算羽東不迴答，秦震的心裏也明白，這整個(gè)故事所要表達(dá)的意思，正是如此。


    在那驅(qū)山填海的過(guò)程中，出現(xiàn)了海溝，黃渤海自此而開(kāi)。


    秦始皇大概以為那就是《山海經(jīng)》中所說(shuō)的歸墟。“其下無(wú)底，不滿(mǎn)不溢”那是一個(gè)非常神奇的地方。


    再加上那裏是他趕山造橋通往仙山的起點(diǎn)，於是，他便將那在東巡路上找齊的鎮(zhèn)國(guó)九鼎，神不知鬼不覺(jué)的藏在了那片山海之中。


    雖然說(shuō)具體位置還不清楚，但是最後無(wú)疑是陰差陽(yáng)錯(cuò)的隨著渤海國(guó)沉入海底了。


    秦震揉了揉發(fā)疼的太陽(yáng)穴，不禁有些痛苦的低聲說(shuō)道：“這……太他媽複雜了……”


    是啊，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比羅布泊、梅裏雪山、甚至是香格裏拉要複雜的多。


    這九鼎傳說(shuō)自華夏初始開(kāi)始，跨越了無(wú)數(shù)朝代，於秦始皇的手中消失。然後又跨越了幾千年，種種傳說(shuō)忽然再次浮出水麵。


    數(shù)千年的地理變化、傳說(shuō)差異，導(dǎo)致今天這整件事都好像是一個(gè)虛無(wú)縹緲的迷。一如秦始皇心心念念要找的蓬萊山一樣：聽(tīng)說(shuō)過(guò)，沒(méi)見(jiàn)過(guò)；看得見(jiàn)，摸不著。(未完待續(xù))