就在這個時候，大卡車突然停了下來，然後泰國司機在車廂上麵敲了兩下，好像在提醒我們到了。


    聽到這個聲音，我們幾個站了起來，我身上的滲透出來的鮮血已經把外套都染紅了，這突然一下站起來，我瞬間就感覺到頭暈目眩站不穩了。


    看到我這個樣子，巫天趕緊過來一把扶住了我，然後“轟隆”一聲響，車櫃門被打開了，我們這個隔出來的暗艙門也緊接著就被打開了。


    陽光很快就照射了進來，此刻的泰國是豔陽高照，巫天來到了我的麵前，把身體微微向前傾斜了下去，然後對我說道：“我來背你走�！�


    雖然巫天隻是淡淡的說了一句，但是我心中此刻卻是異常的感動。迴想起來跟巫天的那一些經曆，我們兩個完全不同世界的人居然成了生死哥們。


    對於巫天，我現在是不會客氣的。加上我此刻身體確實已經有點支撐不住了，所以我直接就趴在了巫天的背上，讓他把我給背下了車。


    下了車之後，我才發現原來我們已經到了一座寺廟麵前，這跟我們華夏的四平八穩對稱的建築風格不同，這裏的寺廟都聳立著高高的佛塔。


    在寺廟的麵前已經站了幾位僧人了，其中還有一個老年僧人。他們的僧衣也跟漢傳佛教不同，身上袈裟是露出手臂的，跟中原短襟武僧露出半邊身子跟肩膀一樣。


    看到對麵的僧人都麵帶微笑著看著我們，巫天把我從他的背上麵放了下來。我走到了其中那一個高高瘦瘦的老僧人麵前，試探性的問候了一句：“薩瓦迪卡。”


    沒想到這位老僧人聽到後隻是對我笑了一笑，然後迴了一句：“用你們華夏的話來說，有朋自遠方來不亦樂乎，歡迎你來到佛國。”


    聽到這流利的漢話，讓我一愣，難道這位大師是華夏中人？於是我也接著迴了一句：“感謝龍婆普大師收留，能夠冒味的問一句大師，你是否華夏人？”


    龍婆普聽到我的話後隻是一笑，然後迴道：“我是泰國人，隻是為了修習佛法，學習了梵，漢，所以今天才能夠跟你直接交流。”


    說到這裏的時候，龍婆普大師看到了我胸前的血跡，對我說道：“你身上有傷，還是進入到寺廟中先包紮一下傷口，有什麼事情進去再說�！�


    接來下，巫天他們都跟龍婆普大師互相行了一禮，然後在大師的帶領之下來到了寺廟。脫下來鞋子，穿過了佛堂，進入到了寺廟後麵的一間廂房。


    龍婆普大師叫我躺到了**上，然後又從外麵來了幾個僧人，同時龍婆普大師把巫天他們都叫了出去，開始解除我身上的衣服幫我治療。


    他們幾個首先把我身上都繃帶給解除了，我這時候才發現身上槍傷處縫合好的線頭都已經崩開了，血跡在不斷的滲透出來。


    龍婆普大師點燃了一種熏香，聞到這種熏香的氣味之後，我就開始覺得自己頭腦昏昏沉沉的，沒過一會兒就昏迷了過去。


    等到我再一次醒來的時候，我身上都已經包紮好了，而且還換上了一身幹淨的衣服。巫天蔓蔓姐他們都圍坐在了我的**頭，擔心著看著我。


    見到我醒來了，他們都鬆了一口氣，這時候龍婆普大師的聲音傳來了：“好了，其實他身上的槍傷已經開始愈合了，這一次隻是劇烈運動導致傷口縫合的線給崩開了而已。我剛才已經幫他清理的傷口，加上特製的草藥，應該問題不大了，過幾天就可以痊愈了，你們不必過於擔心。”


    聽到這話，我掙紮著坐了起來對著龍婆普大師謝道：“謝謝大師了，我們來到這裏真的麻煩你了�！�


    龍婆普大師聽到這話後隻是嗬嗬一笑道；“佛家講究隨緣，你們來到這裏就是一種緣分，也是我當年跟妙慧大師緣分的延續。”


    聽到龍婆普提起妙慧大師，我心中在驚訝之餘又覺得這是一種必然。龍婆普大師說過他鑽研過漢傳佛經，在隋唐時期，華夏的大乘佛教已經成取代了印度成為了佛教的中心，佛教三藏經典在華夏也是保存的最完善的，所以龍婆普大師認識妙慧大師並不是很稀奇。


    “當年我在華夏學習漢佛經的時候，就跟妙慧大師深交過，在妙慧大師磅礴的佛學知識麵前，我也自愧不如。佛教也講究因果，今天我幫助你們就是因為當年妙慧大師結下來的因，變成迴報的果了�！�


    聽到這裏我總算是明白了，我就說為什麼就連趙元這麼一個特工居然能夠聯係到泰國的高僧，原來是因為龍婆普大師認識妙慧大師，這才選擇幫了我們一把。這時候龍婆普大師繼續說道：“隻是沒想到妙慧大師為了追求他自己心中的大圓滿境界，選擇了圓寂。雖然我們上座部佛教沒有成佛這個概念，最大的果位是羅漢，但是還是希望妙慧大師能夠立地成佛。”“好了，詳細的明天再跟你們說，今天你們幾個就在這裏好好的休息一晚，我就先出去了�！闭f完之後，龍婆普大師雙手合一退出了房間。


    第二百八十六章妙慧往事


    在龍婆普大師走後不久，就來了幾個小僧侶送來了一些吃的東西進來，我們幾個圍坐在桌子麵前，這才發現居然雞鴨魚肉俱全，


    看到這些東西，阿勇感歎的說道：“他們不是和尚嗎？為什麼還能吃這些東西，這和尚不怎麼正宗啊�！�


    “阿勇，你別瞎說了，咱現在還要靠別人了。佛教又不是隻有我們漢傳大乘佛教一種，還有藏傳佛教，也就是咱們常說的喇嘛教。最後就是南傳佛教，也就是常說的小乘佛教�！�


    “不過他們自己不會認為自己是小乘佛教的，一般他們自稱是上座部佛教。除了我們漢傳大乘佛教，小乘佛教是不禁肉食的。撐死就不戒吃三淨肉，也就是不見殺、不聞殺、不疑為我殺這三種�！�


    阿勇聽到我的話後，一臉誇張的說道：“飛哥，你懂的可真多啊，我之前怎麼沒有發現呢？”


    “那是因為你長了一雙拙眼�！蔽覜]好氣的迴道。


    這時候蔓蔓姐也對我好奇的問道：“雖然我在這世上的時間比你們要長的多，但是我還真沒有關注這大乘跟小乘佛教的區別。小飛，你來跟我說說，到時候別犯了別人什麼忌諱�！�


    “我又不是和尚，你要我說區別怎麼說的出來啊，哪怕就是佛教大能都不知道該怎麼說，我隻能說我自己理解的意思給你們。”


    “小乘佛教隻是自利、自度，就是管好自己守好自己的戒律就行了，小乘的最高果位是羅漢。大乘佛教是自利、利他，度自己也度別人，不但要管好自己也要為眾生著想，大乘的最高果位才是成佛�！�


    “再簡單點就是小乘是先度自己，再考慮他人；大乘是自己未度，先度他人。不過這都是最通俗跟膚淺的理解，你們明白一個大概就好了�！�


    “其他一般的佛教習俗跟佛教禮儀都差不多，能夠成為邵坤這個級別的大師，肯定也是心胸寬廣，不用過於在意這些�！�


    聽完了我的解釋，阿勇跟蔓蔓姐都似懂非懂的點了點頭，反正我也不知道他們聽懂了沒有。其實這些玩意也是我自己揣測出來的，如果說錯了，那我就這接近於一本正經的胡說八道了。


    吃完了東西，時間也晚了，這一間廂房裏麵有四張**，反正泰國這地方跟夏天差不多，所以我們幾個就幹脆躺在了一間廂房裏麵休息了。


    第二天一大清早，就有一個小僧侶進入到了房間，替我們送來了早餐。還好泰式的食物跟中國差不多，也是以大米為主，所以我們幾個也吃的挺習慣的。


    吃完了早餐，龍婆普大師就來到了我們的房間。我們幾個看到大師來了，也趕緊起身對他行禮。


    龍婆普大師笑著雙手合十迴禮道：“不知道各位昨晚休息可好，飯菜是否可口？”


    龍婆普大師這是非常華夏式的問候，就連華夏現在都很少用這種古風的問候方式了，看來龍婆普大師對於華夏化鑽研的挺深，基本上跟華夏人沒什麼大的區別了。


    “謝謝大師款待，我們幾個都還比較適應。對了大師，你昨天晚上說過今天會跟我們說說詳細的原因，現在能夠開始嗎？”


    大師看著我渴望求得真相的表情，對我點了點頭後說道：“那就告訴你為什麼�！�


    “大概在半年之前，我就跟妙慧大師通過電話了，那時候他決定要去酆都鬼城完成他自己心中的圓滿，也就是渡盡酆都之鬼�！�


    “我剛才聽到你講解大乘佛教跟看著上部座佛教的區別，所以你也應該知道我的理念。雖然同為佛門中人，不過我跟妙慧大師的信仰並不同，所以我不怎麼讚同他的行為，因為我認為這是無用功。”


    “不過雖然我不讚同妙慧大師的行為，但是我佩服他的意誌。當時他就告訴過我其實最終解決的鑰匙不是他，而是一個年輕人，這個年輕人就是你。從那時候起，我就大概知道你的故事了。對了，妙慧大師現在怎麼樣了？”


    聽到龍婆普大師問起了妙慧長老，我心中感到一沉，黯淡的說道：“妙慧長老已經圓寂了，遺體成為了全身舍利，永鎮酆都鬼城，也算是完成了他心中的大圓滿。”


    聽到我這麼說，龍婆普大師默念了一句：“阿彌陀佛。”


    “妙慧大師完成自己的心願，而且還成就了全身舍利，這也是一件好事，是佛祖對他的讚揚，不過過於悲傷。”