而在金手佛爺昦斧所在的地方，又是慢慢地滲出了那種絳紫色的血跡。這次金手佛爺沒(méi)找提子幫忙，而是自己用力向上一抬，我看到另外一具幹屍，翻雜著黃沙，被金手佛爺從地麵上拔了起來(lái)。


    金手佛爺將幹屍摔在了地上，隨後揮起昦斧，對(duì)準(zhǔn)幹屍腹部所在的地方就是一陣亂刺，因?yàn)閹謱频乃闹�卷曲，恰好擋在了腹部之前，所以金手佛爺刺了好幾下，我才看到有血紅色的血跡緩緩地流出來(lái)，幹屍的四肢，被金手佛爺一頓亂刺之後都折了，它左腿的小腿連同膝蓋骨，一並掉了下來(lái)，另外那半截腿也被佛爺刺穿了，而兩隻手更是被刺斷了，整個(gè)身體直接被金手佛爺刺出了一個(gè)“洞”，腹部的一部分暴露在外。金手佛爺不二話(huà)，一隻腳踩住幹屍，然後蹲在地上，對(duì)準(zhǔn)幹屍的腹部又是一陣猛刺，聽(tīng)到一聲哀嚎之後，金手佛爺才罷手。


    不論是屍體的形態(tài)，還是樣子，都與我們之前看到的那具幹屍一模一樣，甚至連屍體的大小都是一樣的。屍體保持著那種卷曲的樣子，頭埋在身體和四肢之間，傷口處不斷向外溢出絳紫色粘稠液體。


    我看到這具和之前一模一樣的屍體出現(xiàn)，我的心中有種不祥的預(yù)感，恐怕現(xiàn)在我們的處境，比我們想象中要糟糕許多。金手佛爺兩次下手，兩次都刺中了地下的幹屍，而且在刺中的瞬間，那強(qiáng)大的柱形沙暴，也頓時(shí)消失的無(wú)影無(wú)蹤。這一定不是巧合這麼簡(jiǎn)單。想必柱形沙暴極有可能與這種幹屍有聯(lián)係。


    “我們恐怕已經(jīng)‘中陣’了。”夏夏語(yǔ)氣低沉的說(shuō)道。


    我馬上問(wèn)夏夏，到底是怎麼迴事？夏夏對(duì)我解釋說(shuō)，這裏的虎齒沙是根據(jù)太乙術(shù)數(shù)的天術(shù)設(shè)局布置，原本夏夏認(rèn)為，這裏的虎齒沙隻是阻礙我們前往窮羿國(guó)的障礙，現(xiàn)在看來(lái)，這個(gè)“障礙”恐怕不僅僅是為了阻止我們前往窮羿國(guó)。而是要把進(jìn)入虎齒沙妄想前往窮羿國(guó)，但是不知道如何從這裏離開(kāi)的人，統(tǒng)統(tǒng)埋葬在這片黃沙之中。


    夏夏和金手佛爺先前解釋的差不多，就是我們?cè)谶M(jìn)入虎齒沙之後，就已經(jīng)“中陣”了。想要前往窮羿國(guó)，就必須要通過(guò)這片虎齒沙，要通過(guò)虎齒沙就一定會(huì)“中陣”。這裏柱形沙暴的數(shù)量，會(huì)隨著我們所在虎齒沙的時(shí)間的延長(zhǎng)，而變得越來(lái)越多。如果我想辦法快點(diǎn)破局從虎齒沙離開(kāi)，那麼用不了多久，我們就會(huì)被一條又一條的柱形沙暴包圍，最後連躲避的空間都沒(méi)有，下場(chǎng)就是那匹被卷入沙暴的駱駝。


    夏夏分析到，這裏地下的那些幹屍，並不是偶然出現(xiàn)在此地，而是天術(shù)布局的必然需要，幹屍是靈鬼的寄所，而靈鬼就是驅(qū)使沙暴形成的原因。幹屍那種奇怪的卷曲動(dòng)作，也是為了保護(hù)腹中的靈鬼。施術(shù)者在製作靈鬼的時(shí)候，將靈鬼生母的器官一並取下，然後又放置在了靈鬼的生父身上，使得靈鬼精氣更勝，還會(huì)吸收生人的陽(yáng)氣，使得靈鬼更加的可怕。夏夏強(qiáng)調(diào)說(shuō)，剛剛還好提子馬上把靈鬼搞死了，不然靈鬼一旦從寄所出來(lái)，可能會(huì)再次鑽入地下，脫離了寄所的靈鬼，形成的沙暴也會(huì)更加肆虐，想在抓住它，幾乎是不可能的事情，施術(shù)者將靈鬼放在寄所之中，就是為了限製靈鬼，恐怕連施術(shù)者自己都知道，一旦靈鬼“自由”，連施術(shù)者自己都不能控製。那個(gè)時(shí)候會(huì)給我們?cè)斐筛�大的麻煩。施術(shù)者為靈鬼施術(shù)，並在“天術(shù)”的影響下，使得地下的靈鬼會(huì)在地上形成這種柱形沙暴，而靈鬼感知到陽(yáng)氣後，就會(huì)漸漸地向陽(yáng)氣所在的地方聚攏，這也是為什麼柱形沙暴一直在追著我們跑的原因。


    夏夏說(shuō)完之後，同樣拿出了昦斧，朝我們旁邊的柱形沙暴走了兩步，像之前金手佛爺做的一樣，快速的用昦斧插進(jìn)了沙暴的外延地麵，沙暴消失之後，夏夏就把地下的幹屍拖了出來(lái)。夏夏將昦斧刺入幹屍的背部，然後順著幹屍的脊椎，慢慢地向下拉動(dòng)昦斧，幹屍背後的皮肉直接被昦斧扯開(kāi)了，這具幹屍幾乎就是皮肉脫離，整張皮連頭皮上的肉，均向外很大的裂開(kāi)，一股股惡臭從幹屍的身上傳出。


    我和李星龍趕忙來(lái)到夏夏跟前，夏夏已經(jīng)把幹屍的內(nèi)髒搗碎挑了出來(lái)，從幹屍的後背，可以很清楚的看到它腹部的那個(gè)靈鬼，從這種角度看到幹屍體內(nèi)的靈龜，我和李星龍都為之一驚！


    因?yàn)椤�…這個(gè)所謂的“嬰兒”著實(shí)太令人恐怖了！


    第七十一章 靈鬼（二）


    我看到這個(gè)靈鬼的正麵時(shí)，身體不由的向後退了幾步，身旁的李星龍，眼神之中也透出駭人的眼神。


    幹屍體內(nèi)的這個(gè)靈鬼，和我想象中的嬰兒樣子截然不同，他全身猩紅色，身體蜷縮著，但是從我們現(xiàn)在的角度看去，這個(gè)嬰兒，不，應(yīng)該說(shuō)是這個(gè)“東西”，完全就不是人的模樣！它臉上的五官分布還算類(lèi)似於人，可是腦袋卻是扁平的，而且嬰兒的嘴巴看起來(lái)有些太“大”了，嘴巴直接咧到了腮幫子下麵，嘴唇非常的薄，近似於沒(méi)有。眼睛也不大，比正常嬰兒的眼睛小了點(diǎn)，眼的形狀非常的圓，好像是兩顆小玻璃珠。此時(shí)他的眼睛已經(jīng)張開(kāi)了，我發(fā)現(xiàn)他的整隻眼睛都是猩紅色，分不出瞳孔和眼白，他的眼睛直勾勾的盯著我和李星龍。結(jié)合上它其他的五官分布，這東西的樣子異常的恐怖。它的腦袋也異於平常，腦袋的形狀並不是圓形，而是有點(diǎn)扁平的橢圓形。嬰兒臉上的皮膚，細(xì)看之下，可以看到明顯的猩紅色的鱗片，那些鱗片就是它臉上的皮膚。我的身上已經(jīng)起了一層雞皮疙瘩了，從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)長(zhǎng)相如此詭異的嬰兒。


    在我看來(lái)，這個(gè)嬰兒是一個(gè)似人非人，似蛇非蛇的樣子，臉上的特點(diǎn)，確實(shí)有幾分類(lèi)似於蛇的樣子。


    夏夏見(jiàn)到我和李星龍發(fā)呆，馬上將我們兩個(gè)人推到了一邊，掄起昦斧就要向幹屍體內(nèi)的靈鬼刺了過(guò)去。


    可是就在這個(gè)時(shí)候，幹屍腹部的靈鬼居然動(dòng)了！夏夏見(jiàn)勢(shì)沒(méi)有茫然的下手，而是暫時(shí)收迴了昦斧，看看這個(gè)靈鬼到底要幹什麼。就見(jiàn)靈鬼它的身體在腹中緩慢的移動(dòng)著，將自己的正麵身子側(cè)了過(guò)去，身體慢慢地舒展著。


    與此同時(shí)，我驚愕的看到，在靈鬼的腹股溝位置，就有長(zhǎng)有一個(gè)類(lèi)似於尾巴的東西，這東西和靈鬼身上的顏色相同，都是猩紅色，它的長(zhǎng)度大約有我的食指長(zhǎng)短，但是要比我的手指細(xì)出不少，並且在尾部的底端，居然還有一個(gè)明顯的分叉，將尾部分成了兩個(gè)短小的“刺”。


    靈鬼的身體雖然是在微微慢慢地扭動(dòng)，但是它的眼睛卻是一直盯著我們，它的腦袋以一種不可思議的扭動(dòng)角度扭動(dòng)著，幾乎要旋轉(zhuǎn)了一百八十度。而且它的眼睛，這個(gè)時(shí)候也在漸漸地轉(zhuǎn)動(dòng)，猩紅色的眼睛向左側(cè)轉(zhuǎn)動(dòng)，竟然露出了一半黑色的眼珠！現(xiàn)在，靈鬼的眼中，一半是猩紅色的眼珠，一半是炭黑色的眼珠，二者幾乎就是連在了一起，看不出有分界的跡象，猩紅色的眼珠逐漸地移動(dòng)，使得炭黑色的眼珠漸漸地占據(jù)了它的眼眶。


    難道說(shuō)，夏夏嘴中的靈鬼，還是重瞳子？！！！想到這裏，我的頭皮都開(kāi)始發(fā)麻了，對(duì)於眼前的靈鬼，我已經(jīng)有了一種深深的恐懼感。


    “這這這這……這東西……該……不會(huì)是重瞳子吧？！你確定靈鬼是用正常人類(lèi)的嬰兒製成的？你看咱們眼前的這個(gè)東西，像是正常人所生的嗎？而且它嚴(yán)重變換的眼珠顏色又是怎麼迴事？這東西是具有雙瞳！它哪裏是什麼嬰兒，更像是一個(gè)似人似蛇的怪物！太他媽的惡心了……”我忍不住，結(jié)結(jié)巴巴的問(wèn)道夏夏，對(duì)於眼前的場(chǎng)景，我已經(jīng)接受不了了。


    我這邊的話(huà)還沒(méi)說(shuō)完，旁邊的夏夏就已經(jīng)用昦斧“砸”向了幹屍腹部的靈鬼。一聲音調(diào)極高的慘叫之聲從靈鬼身上傳了出來(lái)。不同於之前提子和金手佛爺斬殺靈鬼，夏夏此時(shí)將昦斧刺中靈鬼之後，昦斧好像是被靈鬼拖住了，夏夏用力拔了幾次，都沒(méi)有把昦斧拔出來(lái)。


    我和李星龍見(jiàn)勢(shì)不妙，兩個(gè)人抄起龍刺和昦斧，對(duì)準(zhǔn)被夏夏豁開(kāi)的幹屍背部，就衝著靈鬼刺去，靈鬼的哀嚎聲音不斷的傳出來(lái)。可是我的龍刺，還有李星龍的昦斧，在刺中靈鬼的身體之後，好像是被它體內(nèi)的某種東西纏住了一樣，無(wú)論我們兩個(gè)人怎樣用力向外拔，就是拔不出來(lái)。


    夏夏反應(yīng)很快，馬上讓我和李星龍退後，她從自己的背包裏，用極快的速度拿出了油火槍?zhuān)瑢?duì)準(zhǔn)幹屍就是一陣噴。這幹屍仿佛身上本來(lái)就塗抹著汽油一般，夏夏手中的油火槍?zhuān)�火舌才剛剛碰觸到幹屍，幹屍全身立馬“轟”的一聲燃了起來(lái)，一團(tuán)洶洶的烈火，把幹屍給團(tuán)團(tuán)圍住。此時(shí)的靈鬼，發(fā)出的不再是哀怨的哭嚎聲，而是一種類(lèi)似於鬼叫的憤怒的吼聲，不過(guò)，吼聲伴隨著大火的燃燒也漸漸地低沉了。


    不過(guò)半分鍾的時(shí)間，整具幹屍直接被燒成了灰，裏麵的靈鬼也被燒得什麼都不剩了，我的龍刺，還有他們兩個(gè)人的昦斧，都掉落在了地上。我們?nèi)齻�(gè)人馬上過(guò)去要把兵器撿起來(lái)，要說(shuō)這龍刺真的算是一把“神器”了，被大火如此燒了半分鍾，他們的昦斧都燙的撿不起來(lái)，可是龍刺的身上確實(shí)散發(fā)著一陣?yán)浔�冰的涼氣。�?dāng)李星龍撿起昦斧的時(shí)候，吃驚的發(fā)現(xiàn)，在昦斧的身上具有兩處猩紅色的“小手印”，“小手印”在昦斧身上顯得格外的醒目。李星龍用袖子擦了兩下，可是不論怎麼擦，“小手印”都是擦不掉。夏夏的昦斧同樣出現(xiàn)了這樣兩處“小手印”，而我的龍刺上卻什麼都沒(méi)有。


    “小手印”分別出現(xiàn)在了昦斧的最前端，還有昦斧的中端，給我的感覺(jué)是，好像當(dāng)時(shí)有什麼東西要順著昦斧爬出來(lái)一樣。夏夏和我有同樣的看法，她覺(jué)得靈鬼當(dāng)時(shí)想借助昦斧，從幹屍的體內(nèi)爬出來(lái)。


    手印有一處突出的特點(diǎn)，就是隻能看出有三支模糊的手指，也就是說(shuō)抓住昦斧的手，可能就是隻有三根手指。靈鬼雖然長(zhǎng)得頗像怪物，但是起碼還是具有類(lèi)似於人的大體身形。並且之前從外圍看到的是，這靈鬼好像是隻有四肢，它怎麼可能同時(shí)在兩根昦斧的身上，留下四處手印呢？


    李星龍倒是在一旁問(wèn)道，“靈鬼的肚子裏麵會(huì)不會(huì)還有啥別的東西？”李星龍說(shuō)這具話(huà)的時(shí)候，語(yǔ)言流暢的不能再流暢了。


    夏夏沒(méi)有迴答李星龍的問(wèn)題，而是眼神很銳利的掃向周?chē)�。我則問(wèn)李星龍，他覺(jué)得靈鬼的身體裏麵還會(huì)有什麼東西？李星龍搖了搖頭，又恢複成了那種結(jié)結(jié)巴巴的樣子，支支吾吾好久也憋不出一個(gè)字。


    這個(gè)時(shí)候，剛才在我們身後的眼鏡等人，已經(jīng)跟了上來(lái)，幾個(gè)人氣喘籲籲的站在我們麵前。


    大凱坐在地上，向夏夏抱怨道，“夏姑娘啊，你領(lǐng)的路對(duì)付不對(duì)付啊？怎麼越是往前走，這些旋風(fēng)就越來(lái)越多，咱們還有多久就能走出去了？”


    現(xiàn)在的夏夏已經(jīng)變的非常認(rèn)真了，她簡(jiǎn)單的迴答大凱，“我們恐怕很難從這裏出去了。”


    大凱一聽(tīng)夏夏這麼說(shuō)，整個(gè)人一下子從地上跳了起來(lái)，馬上就要開(kāi)口再問(wèn)什麼，我隨即拉了大凱一把，朝大凱搖了搖頭，示意大凱現(xiàn)在別說(shuō)話(huà)。大凱眼睛瞪得很大，又開(kāi)始喋喋不休的同我嘮叨了起來(lái)。眼鏡則走到了夏夏身邊，同夏夏打聽(tīng)起來(lái)，我們得到的信息。


    我還挺不解，之前大凱他們距離我們比較遠(yuǎn)，而且途中又有柱形沙暴，他們?cè)觞N快就追上來(lái)了？我定睛向四周看了看，更奇怪的事情發(fā)生了，這裏的柱形沙暴好像明顯變少了！並且最近的柱形沙暴，距離我們也有十米開(kāi)外。難道是我們剛剛在砍殺靈鬼的時(shí)候，無(wú)意之間破了“天術(shù)”？


    想到這一點(diǎn)，我略帶興奮的問(wèn)道旁邊的金手佛爺，周?chē)�柱形沙暴減少，是不是我們剛剛無(wú)意間破了天術(shù)？


    金手佛爺冷冷地笑了笑，迴答我說(shuō)，“青年，你想的太單純了，‘天術(shù)’我們可定還沒(méi)破，但是我知道，沙暴減少的原因，是因?yàn)樗鼈冊(cè)谏塘浚�怎樣把我們幾個(gè)置之死地！”


    第七十二章 靈鬼（三）


    金手佛爺說(shuō)完之後，自己又是冷冷地笑了。我頓時(shí)有種不寒而栗的感覺(jué)。按照金手佛爺?shù)脑?huà)，既然沙暴形成的原因，是因?yàn)榈叵聨謱粕眢w中的靈鬼作祟，那麼金手佛爺?shù)囊馑际牵�現(xiàn)在我們身邊的沙暴減少，是因?yàn)殪`鬼們?cè)谏塘吭觞N把我們置之死地？！


    拋開(kāi)別的不說(shuō)，每一個(gè)靈鬼均有單獨(dú)的寄宿幹屍寄所。靈鬼們?cè)谏塘吭觞N將我們置之死地，他們是如何商量的？就算靈鬼是“活物”，可是畢竟幹屍是切切實(shí)實(shí)的死物，靈鬼不可能隔著幹屍的屍體進(jìn)行交流。再者說(shuō)，這種靈鬼畢竟是蠱術(shù)者施以蠱術(shù)製成，它們說(shuō)白了，就隻是一種“蠱”。可是，如果他們可以自行交流，那麼也就是說(shuō)，這些東西相互之間是具有思想的！這樣的東西，一旦具有思想那麼簡(jiǎn)直太可怕了。他們現(xiàn)在正在群策群力的想辦法？！


    “佛爺，你不是開(kāi)玩笑吧？這東西要是能群策群力，說(shuō)明他們都是具有思想了。而且相隔著幹屍，他們也不可能交流。”我嘻嘻哈哈地小聲對(duì)金手佛爺說(shuō)道。


    金手佛爺同樣是微微一笑，然後指了指夏夏，對(duì)我說(shuō)，之前夏夏也說(shuō)過(guò)了，“養(yǎng)小鬼”算得上是靈鬼的一個(gè)分支。人們供養(yǎng)的“小鬼”都具有思想，可以通人心知人意，那麼算得上是“養(yǎng)小鬼”鼻祖的靈鬼，可能不具有思想嗎？靈鬼之間的交流沒(méi)我想的那麼複雜，因?yàn)榛�齒沙裏的靈鬼，都是同一個(gè)施術(shù)者，用自己的血盟結(jié)成，所以這些靈鬼在思想上可能具有某種相似性，他們的“活動(dòng)”也就會(huì)較為同步，這應(yīng)該是與生俱來(lái)，最簡(jiǎn)單的思想溝通了。這種溝通類(lèi)似於雙胞胎之間的那種默契。


    這種具有“思想”的交流，說(shuō)的簡(jiǎn)單一點(diǎn)，靈鬼之間可以存在同樣的感受，使得他們相互之間可以達(dá)成某種默契，從而做出某種相同的反應(yīng)。沙暴此刻遠(yuǎn)離我們，很可能是靈鬼在看到了，剛剛金手佛爺、提子、夏夏三個(gè)人，分別殺死三隻靈鬼後，產(chǎn)生了某種畏懼的心裏，所以才暫時(shí)遠(yuǎn)離。一旦它們“商量”好對(duì)策後，又會(huì)再次向我們襲來(lái)。


    金手佛爺還不忘，一並把我之前所問(wèn)的“中陣”的事情告訴我。簡(jiǎn)單地說(shuō)，太乙術(shù)數(shù)之中的“陣”與平時(shí)常聽(tīng)到的奇門(mén)遁甲之陣有所區(qū)別，太乙術(shù)數(shù)是利用“天氣”與“地煞”相結(jié)合，然後再配合五行八卦，布置設(shè)局的一種“局”。古代陣法有千萬(wàn)種，奇門(mén)、太乙、六壬是最重要的三大類(lèi)。“陣”的作用亦有很多，大多數(shù)陣用於戰(zhàn)爭(zhēng)，除此之外“陣”的第二大用途就是“守宮”。我們現(xiàn)在所遇上的天術(shù)，就是“守宮”陣的一陣，目的是將人困於此地。這種“守宮陣”用於墓葬的情況比較多。除了用於戰(zhàn)爭(zhēng)和守宮之外，在祭祀、求雨、環(huán)生等等方麵，同樣會(huì)用到“陣”。


    在氏族社會(huì)，人類(lèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)表現(xiàn)為部族衝突，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有正規(guī)軍隊(duì)，也沒(méi)有什麼指揮，戰(zhàn)鬥大多是一擁而上如同群毆。隨著曆史的發(fā)展，奴隸製國(guó)家出現(xiàn)，奴隸主為了鞏固統(tǒng)治，開(kāi)始編製有組織的軍隊(duì)，並且采用一定的隊(duì)形，這就是原始的“陣”。這也是最早“陣”的起源。“陣”是在軍隊(duì)產(chǎn)生的過(guò)程中，因?yàn)榻M織軍隊(duì)和指揮戰(zhàn)鬥的需要而出現(xiàn)的，融合了古代軍製學(xué)和戰(zhàn)術(shù)學(xué)的成果。東方的戰(zhàn)陣起源於中國(guó)。相傳最早的陣法，據(jù)說(shuō)始於黃帝，當(dāng)年黃帝為了戰(zhàn)勝蚩尤，從受西王母之命的九天玄女娘娘那裏，學(xué)到天一遁甲，天一遁甲也是最早的奇門(mén)遁甲延伸出的陣法，被很多人稱(chēng)之為“初陣”。在商朝後期，商王武乙到武丁編製了左、中、右“三師”，從“三師”的命名來(lái)看，他是最早將“陣”加以運(yùn)用的人。


    根據(jù)太乙術(shù)數(shù)的衍生規(guī)律，現(xiàn)在此地的天術(shù)組成，以九為數(shù)之極，取六爻三三衍生之?dāng)?shù)，易有雲(yún)：一生二，二生三，三生萬(wàn)物。九為虛數(shù)為無(wú)窮無(wú)盡。再結(jié)合傳統(tǒng)的八卦學(xué)易，所謂太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦，八卦而變六十四爻，從此周而複始變化無(wú)窮。由此來(lái)看，這裏的太乙術(shù)數(shù)，除了天術(shù)之外，還加入了八卦。


    天術(shù)之中，由十天幹與十二地支的組合而成的六十花甲子，是以時(shí)間為主要特征的全息符號(hào)，以後天八卦為主的九宮八卦是以空間為主要特征的全息符號(hào)。二者完全融匯在了太乙術(shù)數(shù)之中。天術(shù)就是將這二者按一定的規(guī)則組合在一起，構(gòu)成一個(gè)融時(shí)空為一體，包括天、地、人在內(nèi)，造成多維立體的動(dòng)態(tài)宇宙思維模型。


    金手佛爺進(jìn)一步解釋說(shuō)，我們現(xiàn)在所中的天術(shù)，說(shuō)的再明白一點(diǎn)，就是太乙術(shù)數(shù)之中的“四開(kāi)陣”。“四開(kāi)陣”輔以乾坤巽艮四間地，為天地風(fēng)雲(yún)正陣，作為“正兵”。西北方向?yàn)榍�地，乾為“天陣”，就是我們現(xiàn)在所中的天術(shù)。西南者為坤地，坤為地陣。東南之地為巽居，巽者為風(fēng)陣。東北之地為艮居，艮者為山，山川出雲(yún)，為雲(yún)陣，以水火金木為龍虎鳥(niǎo)蛇四奇陣。布陣是左為青龍，右為白虎，前為朱雀鳥(niǎo)，後為玄武，虛其中大居之。


    雖然對(duì)於金手佛爺所說(shuō)的話(huà)，我也是聽(tīng)的一知半解，對(duì)於那些“專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)”我完全就是像在聽(tīng)天書(shū)。不過(guò)，聽(tīng)完金手佛爺這麼一說(shuō)，我不得不對(duì)他刮目相看。這才是真正的真人不露相，露相非真人。看不出來(lái)平時(shí)吊兒郎當(dāng)?shù)慕鹗址馉敚�才是我們裏麵最了解太乙術(shù)數(shù)的人。說(shuō)起太乙術(shù)數(shù)和天術(shù)的時(shí)候，竟然能說(shuō)的如此的詳細(xì)。他竟然還說(shuō)到了“思維模型”這個(gè)術(shù)語(yǔ)，看得出來(lái)金手佛爺並非是目不識(shí)丁的匹夫，而是真正的有勇有謀，並且具有很高的文化水平。


    最讓我吃驚的是，金手佛爺甚至還能看得出來(lái)，在這個(gè)天術(shù)裏麵，還加上了“八卦”用以迷途，之前金手佛爺說(shuō)的意思，好像是天術(shù)是形成這些沙暴的原因，而加入的八卦，則是整個(gè)虎齒沙變得更加的“迷幻”，使人得意困於“八卦”之中，難以走出。


    對(duì)於八卦可以“迷途”的事情，在當(dāng)今中國(guó)就有一處典型的例子。在浙江蘭溪的八卦村，據(jù)說(shuō)村子裏麵的住宅全部都是根據(jù)八卦的方位所建，村子裏的人祖祖輩輩都生活在那裏，使得隻有村子裏麵的人可以進(jìn)出自如，現(xiàn)在雖然村子裏麵的人幾乎沒(méi)有懂得八卦之人，但是大家從小進(jìn)進(jìn)出出村子，早就對(duì)怎樣進(jìn)出村子了如指掌。久而久之外人根本不知道怎麼進(jìn)這個(gè)村子，偶爾有人誤入村子後，若是沒(méi)有當(dāng)?shù)厝说闹敢�，根本走不出村子半步。�?dāng)年麻匪進(jìn)去後，直接都繞不出去。後來(lái)沒(méi)劫成村子，反而是賠了夫人又折兵。2006年的時(shí)候，一群當(dāng)?shù)氐拇髮W(xué)生為了“測(cè)試”八卦村的迷惑性，帶上gps儀器進(jìn)村，導(dǎo)致最後在直升機(jī)的高視角的指導(dǎo)下才勉強(qiáng)走出來(lái)。