夕羽惠的話音一落，風(fēng)幹雞就接過了話，繼續(xù)對我們解釋著，關(guān)於帝焌在中國古代諸神中的地位，就像是夕羽惠所說，直到今天還是眾說紛紜。通常很多人，認(rèn)為帝焌是上古時代東方民族的祖先神，因?yàn)榈蹮a長有龍頭鳥身，遂認(rèn)為其是鳳鳥與龍之子，龍的形象最早也是出自帝焌。所以現(xiàn)在才有一句話，認(rèn)為我們是龍的傳人，這裏的“龍”往更深一層延伸，那麼就應(yīng)該是帝焌。在上古神話之中，出現(xiàn)的人物形象，全部是半人半獸的樣子，根據(jù)推演的方法，通過千百年的演化才變成了現(xiàn)在的人。


    在《山海經(jīng)》記載的帝焌活動地及其子孫之國大多在東方。另外，雖然沒有正史對帝焌進(jìn)行過記載，但是帝焌的事跡與上古諸神往往有重疊之處，如女媧、蚩尤、顓頊、帝嚳、堯、舜等，這些神話人物的身上，均附有帝俊的“影子”，這可能是因?yàn)獒崛藢⒌蹮a的神話故事進(jìn)行了分割與重植所造成。


    夏夏這個時候突然插嘴說道，“我突然想起一件事，以前跟龍哥他們考古的時候，有關(guān)這個帝焌我也聽說過，帝焌部族的血統(tǒng)很雜，而且屺嶢氏不僅僅是在中國，甚至在西方也有屺嶢氏的後代。在一些考古發(fā)掘中，據(jù)說屺嶢氏有雅利安人的血統(tǒng)，那麼也就是白種人，但最後他們依然融入了中國漢人的血脈之中，屺嶢氏重要的活動範(fàn)圍，就是在現(xiàn)今的山東。有種說法是，山東人個子普遍偏高，就是受到這種血統(tǒng)的影響。”


    “夏姐，你說的這一點(diǎn)是不是有點(diǎn)太扯了？小哥和小惠惠在哪說上古神話的事兒，你突然一句就把我們帶到現(xiàn)在來了。按你的意思是，咱們要是認(rèn)祖歸宗的話，都應(yīng)該算是屺嶢氏了？”我問道夏夏。


    夏夏白了我一眼，不屑地迴答道，“我估計除了你之外，這裏其他人都聽明白我剛剛想要表達(dá)的意思了。我說那句話的重點(diǎn)，不是在後半句，而是在前半句，是為了補(bǔ)充老大之前的那句話，他不是說很多人認(rèn)為帝焌是人類的‘祖先’嘛？我是想說，不僅僅是在東方，在西方也有一些人將帝焌列為神，隻是名字不再叫帝焌而已，不過最根溯源還是同一個人。”


    夕羽惠這個時候好像也想到了什麼，忙對告訴我們，夏夏說的這一點(diǎn)關(guān)鍵，因?yàn)椤皷|方”是太陽升起之地，也被看做是生命起源之地，不論是東方或者是西方的神話故事中，大多數(shù)生命的起源都是在東方。有一個關(guān)於帝焌的傳說，是屺嶢氏在統(tǒng)一了“東方”各個部族之後，帝焌化神歸於天，伴隨著帝焌的離開，後來發(fā)生了解體，一支名為“阿冭”（tai）的氏族就是眾多遷往“西方”的氏族之一。他們的族長，也被後來西方人神化了。這從一個側(cè)麵，也論證了屺嶢氏的原始地位。


    說到這裏，夕羽惠還不忘再加一句，我們之前一直在說的九猗氏族，也是當(dāng)時從屺嶢氏分離出來的一個氏族，而且還是眾多氏族之中，最大的一個，他們保持著屺嶢氏的傳統(tǒng)圖騰，又再其中加入了屬於各組的不同元素。


    “說了這麼半天，咱們話題越扯越遠(yuǎn)了啊。剛剛還在說著九猗，現(xiàn)在又開始說帝焌了。這之間有什麼聯(lián)係嗎？要是沒什麼直接聯(lián)係，咱們還是讓胡阿姨繼續(xù)講吧。”我不解地問道風(fēng)幹雞。


    風(fēng)幹雞還沒說話，胡娘倒是替他迴答了，“帝焌、九猗、羌堯之間有著很密切的聯(lián)係。在密卷之中也記錄了有關(guān)帝焌的記載。就像剛才他們所說的一樣，屺嶢氏在後來分離成眾多不同的氏族後，隻有九猗氏族，是九個不同的氏族共為一個‘氏族’，這九個氏族之中，還有一個共同突出的特點(diǎn)，就是‘繼承’了屺嶢氏所謂的‘妖’。”


    第五十六章 上古傳說（三）


    這時聽到胡娘說到，九猗繼承了屺嶢氏的“妖”，不由的使我想到，先前風(fēng)幹雞就說過帝焌被稱之為“妖王”這件事。但是聽風(fēng)幹雞和夕羽惠講了那麼多，也沒聽出來這個帝焌到底是“妖”在什麼地方？感覺就是一個普通的神話人物而已。如果單是說他的長相比較“妖”，那麼那個時候的“人”，應(yīng)該均是半人半獸的樣子，也體現(xiàn)不出帝焌“妖”在何處。


    隨後胡娘繼續(xù)說到，後世對於帝焌的傳說、野史等等，因?yàn)橄嗬^加入了很多撰記的部分，所以與事實(shí)或許有所差異。不過，按照密卷中的記載，帝焌為上古妖帝。誕生於盤古左眼所化的太陽星中，為日月星辰所化。遠(yuǎn)古時的太陽，即是帝焌所生。帝焌龍首鳥身的形象，實(shí)為傳說中的“三足金烏”。


    在女媧還未造人之前，景昊時期洪荒大陸上的生靈，以“妖”和“巫”為主。這也是為什麼在上古傳說之中，傳說的人物都是半人半獸的形象出現(xiàn)。因?yàn)樵谀莻�時候，我們常見的“人”還沒有出現(xiàn)。


    胡娘還特意提到了，之前夕羽惠所說的，有關(guān)屺嶢氏和其他部族發(fā)生的兩次部落戰(zhàn)爭，即：雷嵇山之戰(zhàn)和竺潼之戰(zhàn)。這兩次戰(zhàn)爭，其實(shí)就是妖族和巫族的戰(zhàn)爭。妖族就是帝焌為首的屺嶢氏，而巫族就是當(dāng)時的黎氏和翼氏。而當(dāng)時的戰(zhàn)爭，也不是屺嶢氏大獲全勝，而是雙方達(dá)成了某種一致的觀點(diǎn)。用現(xiàn)在的話來說，就是二者達(dá)成了和平共處的原則。


    在雷嵇山之戰(zhàn)和竺潼之戰(zhàn)之戰(zhàn)，劃分妖族掌天，而巫族掌地，二者瓜分了天地。而此時的妖族及帝焌為首。帝焌從此被稱為——天帝。民間所說的東皇太一其實(shí)並不是帝焌的兄弟，而就是帝焌本人，隻是另外一種稱號。帝焌手中的有一珍寶，傳說為盤古開天之時，部分混沌之氣所化之鍾，也就是我們常說的上古神器東皇鍾或者叫混沌鍾。


    “胡阿姨，你說的東皇鍾，就是所謂的上古十大神器之一？那個可以創(chuàng)造空間的東西？”我不禁問道。


    胡娘朝我點(diǎn)頭示意，肯定了我的問題。隨後我便說到，以前小的時候，總聽各種神話故事，對於上古十大神器，印象尤為突出。簡單的說，就是：鍾、劍、斧、壺、塔、琴、鼎、印、鏡、石。說的詳細(xì)一點(diǎn)，十大神器分別為：軒轅劍、東皇鍾、盤古斧、煉妖壺、昊天塔、伏羲琴、神農(nóng)鼎、崆峒印、昆侖鏡、女媧石。


    伏羲琴可操縱心靈，據(jù)說伏羲以玉石加天絲所製出之樂器，泛著溫柔的白色光芒，其琴音能使人心感到寧靜祥和，據(jù)說擁有能支配萬物心靈之神秘力量。


    軒轅劍為黃金色之千年古劍，傳說是天界諸神賜予軒轅黃帝擊敗蚩尤之曠世神劍。其內(nèi)蘊(yùn)藏?zé)o窮之力，為斬妖除魔的神劍。


    神農(nóng)鼎古稱造世鼎，上古時代神農(nóng)氏為蒼生遍嚐百草，也為後世奠定醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)。神農(nóng)昔日煉製百藥之古鼎，正因積聚千年來無數(shù)靈藥之氣，據(jù)說能煉出天界諸神亦無法輕得之曠世神藥，並隱藏其他神秘之力量。


    盤古斧傳說天地混沌之初，盤古由睡夢醒來，見天地晦黯，遂拿一巨大之斧劈開天與地，自此才有我們之世界。此斧擁有分天開地、穿梭太虛之力，威力不下軒轅劍。


    崆峒印為崆峒海上不死龍族的護(hù)守神器，其上刻塑有五方天帝形貌，並有玉龍盤繞。自古相傳得到它的人，就能擁有天下，也有人傳說它能讓人不老不死。自古許多方士紛紛出海找尋此印，但最後都隻是踏上不歸之路。


    煉妖壺古稱九黎壺，乃上古異寶之一。擁有不可思議之力，據(jù)說能造就一切萬物，也有驚人之毀壞力量。內(nèi)部有著奇異之空間，空間之大似能將天地收納於內(nèi)。


    昆侖鏡為仙人故鄉(xiāng)昆侖山中的昆侖天宮中，傳說有一麵神鏡，擁有自由穿梭時空之力。


    昊天塔原為天界重寶，擁有浩大無儔之力，據(jù)說能降一切妖魔邪道，甚至連眾神都畏其三分。


    女媧石相傳女媧曾為了救自己病故之愛女，將自己萬年修為貫注於一顆昔日補(bǔ)天所餘的五彩玉石上，自此該靈石就具有特別之力。


    而東皇鍾傳聞它是天界之門，東皇鍾本稱作十大神器之首，足以毀天滅地、吞噬諸天。


    如果今天胡娘不說其東皇鍾，在我的印象之中，東皇鍾這個概念，就一直是我小時候聽到的傳說罷了。想不到在密卷之中也提到了東皇鍾。而且這個鍾還是歸於妖帝帝焌。


    我的話說完之後，夏夏看了看我，打趣地對我說，“哎呦，看來你跟你們家小惠在一起的時間久了，還是能受到一點(diǎn)熏陶，潛移默化之中，對這些傳說什麼的知道的那叫一個詳細(xì)呀。”


    我也沒理會夏夏的玩笑話，反倒是問道胡娘，這東皇鍾該不會真的像傳說中記載的那樣，有吞噬天地的能力吧？


    胡娘沒有直接迴答我，而是嘴角冷笑了一下，繼續(xù)對我們說著。在屺嶢氏解體之後，很多部族開始向其他的方向遷徙，唯有九猗繼續(xù)留在“東方”，而且這些部族之中，九猗部族所繼承的“妖”，不僅僅是指半人半獸的形象，而且九猗部族之中的人身懷異術(shù)。其中更是在妖巫戰(zhàn)爭之時，融入了“巫人”，使得九猗理所當(dāng)然成為了當(dāng)時最強(qiáng)大的部族。而且據(jù)記載，帝焌的手中並非是僅有東皇鍾一件神器，其還有一件神器，這件神器就是——天乀書（fu）。至於天乀書是什麼東西，胡娘並沒有多加解釋，隻是告訴我們，如果說的通俗一點(diǎn)，《天乀書》也就是我們所說的《叁號密卷》，隨著時間的推移，天乀書這個名字已經(jīng)不再被提起了，轉(zhuǎn)而熟知的就是密卷這個名字了。


    “密卷裏麵除了記錄各個年代的詭異之事，還有一些人跡罕至的稀有之地，到底還記錄了什麼啊？之前咱們也都看過密卷了，確實(shí)是很神奇，說它是神器一點(diǎn)都不過分。可是相比於傳說之中的上古十大神器，這密卷簡直就是‘小兒科’了。我怎麼感覺密卷有點(diǎn)像古代的平板電腦呢？”我打斷了胡娘的話，忍不住問道。通過之前對密卷的研究，看得出來密卷確實(shí)“神奇”，但也就僅僅停留在“神奇”這個字眼之上了。


    我的問題提出之後，夕羽惠立刻就瞅了我一眼，並給我使眼色，讓我不要再打斷胡娘的話。可是胡娘卻一點(diǎn)都不生氣，反倒是微微扭頭看向了風(fēng)幹雞。此時的風(fēng)幹雞一臉若有所思的表情，絲毫沒有注意到胡娘在看她。


    於是，我隻好不要意思地朝胡娘笑了笑，並示意胡娘繼續(xù)說下去。可是胡娘此刻卻沒有繼續(xù)說，而是迴答道我剛剛提出的問題，“據(jù)傳帝焌有兩件神器，一件就是東皇鍾，另外一件就是《天乀書》。二天乀書被稱之為神器，不僅僅是因?yàn)槠渲杏涗浻斜姸嘣幟刂�事，而且它還是一切的‘本源’。就像你們之前看到的那樣，左旋之理、五行之理、陰陽之理等等，全都是出自《天乀書》，日後的五行八卦、奇門遁甲、六壬術(shù)數(shù)等各類異術(shù)均是從這裏起源。最重要的一點(diǎn)是，這裏麵還記錄了一個鮮為人知的秘密，一個有關(guān)於永生不死，轉(zhuǎn)生輪迴的秘密！”


    第五十七章 上古傳說（四）


    聽到“永生不死”這四個字，我第一反應(yīng)就聯(lián)想到，我們從虵國以來，遇到過的各種有關(guān)於“轉(zhuǎn)生”的情況，最明顯的一點(diǎn)，就是那種奇怪的地龍。而且不論我們是在虵國、末戧、有熊、仙山還是窮羿，在這五處地方，全都發(fā)現(xiàn)了地龍的蹤影，如果我們這一路上都是在找尋《叁號密卷》，那麼這種可以轉(zhuǎn)生的地龍，說不定也和密卷有著某種潛在的聯(lián)係。


    我們都在等著胡娘繼續(xù)往下說，可是胡娘說到這裏，話語卻戛然而止，話題迴到了當(dāng)年她見到的那口黑釉石棺材上麵。


    夏夏這時急忙問胡娘，“天乀書”之中那個關(guān)於永生不死的秘密到底是什麼？這個應(yīng)該在密卷上麵有記載吧？


    胡娘隻是輕輕地?fù)u頭，答道，“你們應(yīng)該知道，叁號密卷有‘兩冊’，你們所拿到的這一冊，隻是其中之一，不可能通過半冊密卷，就能窺探其中奧秘。我剛才所說的內(nèi)容，僅僅是密卷之中簡單記載的東西。《天乀書》本身就分為兩冊，為‘天書’和‘地書’，二者均被九猗族所有。隻有將兩者合並一起，才能將密卷之中的內(nèi)容全部展現(xiàn)，否則隻是單本所看，那麼僅僅就是一些簡單的介紹和皮毛而已。就像是你們之前看到的左旋之理等等，僅僅隻是能看到它形成，但無法窺探其中深藏的奧妙。對於《天乀書》之中最大的奧秘，有關(guān)於永生不死這件事，更不是說看就能看。”


    在迴答完夏夏的問題之後，胡娘又繼續(xù)解釋說，雖然九猗氏族屬於妖族，但是他們的壽命亦是有限，隻是相比於人來說，他們壽命會比較長，但是並不是說，九猗族的人就不會死。所以恆古至今，不論是人還是其他東西，都受到壽命的限製，甚至連同神話故事之中的神仙，都概莫能外。所以在那個時代，“永生不死”這件事，同樣是一件趨之若鶩的事情。


    雖然密卷也就是《天乀書》掌握在九猗族之中，可是一直以來，按照帝焌的叮囑，族內(nèi)均沒有人碰觸過。隻是將《天乀書》完整的保存起來。直到後來發(fā)生了那場羌堯的反叛，其中的原因就是羌堯的首領(lǐng)，窺探到了《天乀書》之中，那個有關(guān)於永生不死的秘密，加之羌堯又是九猗之中的大族，遂帶領(lǐng)族人反叛，想要將異族統(tǒng)統(tǒng)斬草除根。這才發(fā)生了那次羌堯叛亂之事。


    “難怪之前說的那樣，羌堯在和其他部落戰(zhàn)鬥的時候，‘死去’的人在幾天之後，卻又能站在戰(zhàn)場之上。這肯定是和那個有關(guān)於永生不死的秘密有關(guān)。可能是當(dāng)時羌堯已經(jīng)掌握了那種‘技術(shù)’，所以族人的壽命被無限化了。”夏夏在一旁自言自語地說道。


    夕羽惠也點(diǎn)點(diǎn)頭，說是這樣以來，傳說中羌堯反叛這件事，就能捋順一個大體的思路了。


    我心裏有種奇怪的感覺，胡娘說的這些事，如果她不告訴我，這些是在密卷之中看到的，我也就當(dāng)個傳說故事聽聽罷了，畢竟這些事情，聽起來也太不靠譜了。特別是剛剛胡娘說，羌堯族首領(lǐng)在掌握了，那個有關(guān)永生不死的秘密後，反叛九猗要將其他氏族斬盡殺絕，這和近代戰(zhàn)爭之中的“種族滅絕”聽起來倒是差不多。看來這種變態(tài)的“種族滅絕計劃”，從上古時候就有了。


    不過細(xì)想一下，這些事情倘若結(jié)合上我們最近幾年的經(jīng)曆，那麼也不覺得有多麼不靠譜了。首先關(guān)於永生不死的情況，我們也都見過了，除了地龍之外，不論是最初在虵國，那些身披蛇皮的金人，不論怎麼殺都無法徹底將他們殺死；還是最近在窮羿國遇到的那種活死人，說的通俗一點(diǎn)，都可以算是“永生不死”了。其次，就是所謂半人半獸的形象，我們也見過了。仙山時和九重子麵對麵的情況，我至今仍舊記憶猶新，那是我第一次見到活生生半人半獸的形象，而且就在我身下的冰層之中遊動。這兩件事情都“有幸”親眼見過了，胡娘所說的事情之中，還有什麼事情是不可能的呢？


    不過有件事兒，我還是覺得難以理解，就是這密卷，也就是所謂的《天乀書》，剛剛胡娘所說的內(nèi)容，時間跨度很大，沒有幾千年，起碼也有幾百年，到底是誰往上麵記錄的內(nèi)容？


    我看到胡娘現(xiàn)在並沒有繼續(xù)往下說的打算，而是又翻看起了記錄的本子，於是我便將這個問題問了出來。胡娘搖搖頭，說是我問的這個問題，之前她也想過，後來通過密卷上麵所記載的各種玄理看來，或許並沒有人主動向密卷之中記錄內(nèi)容，而是密卷自己在做著記錄。她更是給我比喻到，密卷就好像是一臺擁有生命的計算機(jī)，可以自己將內(nèi)容編入其中。《天乀書》又名《叁號密卷》的原因，得名於一生二，二生三，三生萬物。從這句話中，能看出密卷無窮盡，也算是對密卷的另外一種延伸解釋。所以對於我的問題，胡娘隻能給出這個，她認(rèn)為的大概解釋，不過她還是補(bǔ)充說到，如果將《天乀書》之中的天書和地書合在一起，說不定對這個問題，能給出一個明確的答案。


    在胡娘說完之後，夏夏在一旁感歎地說道，“確實(shí)是這樣，這東西就像是一臺遠(yuǎn)古計算機(jī)，我平時玩的平板電腦，感覺都不如密卷高端。”


    夕羽惠此時讓胡娘繼續(xù)往下說，將密卷之中破譯地其他內(nèi)容一並講完。可是胡娘卻對夕羽惠說道，“這上麵所記載，關(guān)於羌堯、九猗有所價值的‘傳說’或者是故事，我已經(jīng)都告訴你們了。剩餘的內(nèi)容，就是你們之前所看到的各種原始玄理等等內(nèi)容，對你們並沒有什麼實(shí)在的幫助。再說的話，就隻能說羌堯所在的大致位置了。”


    聽到胡娘這麼一說，心裏有種意猶未盡的感覺。但是畢竟這僅僅是半本密卷，得到這些信息也不錯了，起碼我們知道了這件事是與羌堯、九猗有關(guān)，而且還知道羌堯所在的大體位置。