於是便說敏敏長的像我高中時(shí)暗戀的對(duì)象，有點(diǎn)情結(jié)錯(cuò)位。


    阿雯表麵上接受了這個(gè)理由，但是心裏麵有沒有接受，就說不定了，都是人精。


    我再跟阿雯套了一下安倍彎人的話，阿雯自然介紹了安倍彎人在倭國是很有地位的陰陽師。然後我再順?biāo)�推舟，說想跟他學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。


    阿雯很爽快的答應(yīng)了，我再說明天就去拜訪一下，像前輩好好學(xué)習(xí)。阿雯覺得時(shí)間有點(diǎn)緊，不過既然我都這麼說了，她也就不好推辭了。


    第二天一早，我直接去找了阿雯，讓她帶我去見安倍彎人。阿雯說還沒有跟安倍叔叔打招唿，怕不大好。我就是擔(dān)心這一點(diǎn)，所以直接人過來了。阿雯架不住，隻好打安倍彎人的電話，問他現(xiàn)在在哪，彎人說他在敏敏家，跟黃先生在喝早茶。


    看來這小子已經(jīng)搬出酒店了，這樣更好，我可以連著彎人和敏敏一起查查。還有五天時(shí)間了，火燒眉毛了都。


    到了敏敏家，已經(jīng)九點(diǎn)多了，敏敏像所有懶散的渣渣青年一樣，還躺在床上。


    黃先生得知我也是玩八卦的，很開心，說可以與安倍彎人切磋切磋。東道主都開口了，我和安倍彎人隻好點(diǎn)頭說好。黃先生還特意跟我說，這次可以學(xué)到好多東西了，安倍彎人在倭國可是國寶級(jí)的陰陽師，跟我切磋，完全是指點(diǎn)我。


    我心想我們?cè)缇颓写柽^了，現(xiàn)在他一身內(nèi)傷，我卻不知痛疼，真開打，說不定誰指點(diǎn)誰呢。


    切磋分為三局，第一局品茶論道。


    陽臺(tái)上，古色古香的茶幾兩邊，我和安倍彎人對(duì)坐。黃先生比較喜歡倭國的品茶文化，所以茶幾很低，隻能跪坐。


    但是我堅(jiān)持說自己膝蓋不隨便跪，上跪天下跪地，中間跪父母跪師父。黃先生尊重我的個(gè)人習(xí)慣，找了個(gè)小凳子，讓我坐著。


    安倍彎人哈哈一笑，說我不懂禮儀，跪坐不是跪，是很莊重的禮儀。跪坐是屁股壓在腳後跟上，而跪是九十度直起，並且，這是中國古代時(shí)傳入倭國的。


    春哥聽得一頭霧水，插了句：“我們讀書少，別拽文！”


    “對(duì)，別跟我說那些虛的，管你跪坐還是跪，我骨頭硬，膝蓋彎不下去�！蔽已a(bǔ)充到。


    安倍彎人嗬嗬一笑，教育我說，年輕人說話不要這麼衝。


    我想你都幾次要弄死我了，我跟你說話還客氣的起來？但是嘴上當(dāng)然不能這麼說，用虛偽的，誠懇的態(tài)度迴道：“你也說了，我們是年輕人，年輕人不衝的話，就不是年輕人了。我想等我到了你這個(gè)年紀(jì)，分分鍾隨時(shí)挺屍，也會(huì)比較中庸。”


    “讚同！”春哥舉手表態(tài)。


    安倍彎人臉色有點(diǎn)難看了，切入到正題：“好了，既然是論道，咱們就不要在細(xì)節(jié)上糾結(jié)了。不知道小刀你怎麼看到陰陽兩字？”


    陰陽？靠，居然問我這麼虛的問題，不過對(duì)方都發(fā)招了，我怎麼也得接招。


    “陰陽嘛，日陽夜陰，就像磁場(chǎng)一樣，有正極就有負(fù)極，古人說萬物都負(fù)陰抱陽，但是我覺得，那是因?yàn)槲覀兪顷柕�，隻能看見陽的，所以才這麼感覺。其實(shí)陰陽應(yīng)該是平衡的，有陽生的物種，自然就有陰生的物種，有喜歡光的，就會(huì)有討厭光的，隻是我們平時(shí)看不見�！闭f完我趕緊補(bǔ)充了一句，“這個(gè)問題太籠統(tǒng)了，我想我解釋到明天也解釋不完。”


    “不錯(cuò)！知道去質(zhì)疑古人的學(xué)說�！卑脖稄澣俗摀P(yáng)我到。春哥馬上插話：“是啊，陰陽太籠統(tǒng)了，我們來說說比較簡單的，彎人爺爺，你怎麼看待好人與賤人的分別？”


    春哥說賤人兩個(gè)字的時(shí)候，加重了語氣，眼睛直勾勾的看著安倍彎人。


    黃先生咳了咳，說這個(gè)問題好像與主題無關(guān)。


    春哥連忙抱歉，然後糾正道：“你怎麼看待陽人與陰人呢？”


    我溫柔的斜了一眼春哥，提醒他別失態(tài)。


    安倍彎人再次發(fā)招：“想問下小刀，既然都說萬物皆有陰陽，又屬五行，那怎麼還會(huì)有陰陽之外，不歸五行的東西呢？”


    “嗬嗬，這很簡單嘛，那些都是主流說法，就像都說人分男人與女人，其實(shí)還有人妖啊，是吧。都說人分好人壞人，其實(shí)還有賤人啊�！蔽液唵未直┑膹椓宿捜ァ�


    安倍彎人還要開口，我卻搶話了：“其實(shí)安倍爺爺，其實(shí)大家心知肚明，我們根本不是一個(gè)層次的，所以與其你問我，不如我來問你，讓你給我解惑，怎麼樣？”


    彎人虛偽的笑了，抿了口茶，說好，問我有什麼疑惑。


    嘩，我有點(diǎn)卡住了。還真不知道有什麼疑惑要問彎人，隻是想堵住他的嘴而已，免得他問個(gè)我不懂的問題，丟人。搓著鼻子想了想，還真想出了個(gè)刁難人的問題。


    “不知道安倍爺爺怎麼看待‘賤到無敵’四個(gè)字？就像某些民族，做了惡事，還死不承認(rèn)，當(dāng)別人把證據(jù)摔在他臉上的時(shí)候，他居然可以看不見？非的動(dòng)手打臉了，就乖了�！�


    安倍彎人的臉黑了，黃先生也知道我在指什麼，想打住我，但是他還沒開口，我就搶話了，“我知道這個(gè)問題與論道無關(guān)，隻是我個(gè)人的一點(diǎn)疑惑，安倍爺爺你作為一個(gè)前輩，替我解惑一下生活疑問吧�！�


    “這個(gè)問題吧，其實(shí)從一開始你就先入為主了，什麼是善惡？對(duì)錯(cuò)又怎麼分？”安倍彎人強(qiáng)詞奪理到，“今天你看見一個(gè)要餓死的小孩，殺了一隻雞給他吃。對(duì)於小孩來講，你是善人，菩薩。但是對(duì)於雞那些畜生而言，你就是惡人了�！�


    春哥突然手拍桌子，站了起來，“你他媽的是在罵我們是畜生了？我讀書少，但是你別以為我真傻！好歹也是考過會(huì)考的！”


    氣氛一下尷尬了，黃先生作為一個(gè)華夏兒女，也有點(diǎn)生氣，沒有阻止春哥發(fā)怒。


    我摸了摸口袋，點(diǎn)著一根煙，深吸一口，看著安倍彎人：“不如咱別弄這些虛的，來點(diǎn)實(shí)際的吧！咱來鬥鬥法怎麼樣？”


    第六十八章 搏命鬥法


    “好��！簡單粗暴，我喜歡！”春哥舌頭鼓著嘴，眼神兇狠，一副古惑仔要開打的樣子。


    安倍彎人咳了咳，笑了笑，說行吧，問我具體怎麼個(gè)鬥法？


    換作之前，我肯定不是他的對(duì)手，但是他現(xiàn)在收了內(nèi)傷了呢。我如果豁出去搞的話，說不定當(dāng)場(chǎng)就能要了他的小命。


    怎麼鬥呢，現(xiàn)在打一架是不現(xiàn)實(shí)的，想了想，得弄一些消耗念力的東西來。左思右考之際，瞥見旁邊水族箱裏的兩隻大烏龜，有了。


    “安倍前輩，不如這樣，你用你陰陽家的方法給那隻烏龜施咒，我用我這些不入門的東西，給另一隻施法，讓兩隻烏龜打一架，怎麼樣？”


    其實(shí)道家和陰陽家有時(shí)候很難區(qū)分，但是深入一點(diǎn)，就很明顯了。首先，道家和陰陽家都是中國出來的，道家崇尚的是道，即自然之道，凡事順其自然之道而行，所以道家標(biāo)配是不剃頭發(fā)的，任由頭發(fā)生長，然後盤起來，與道家對(duì)應(yīng)的則是佛教，佛教則是斷，斷掉俗念，那三千煩惱絲肯定得刮了。


    而陰陽家，則是從儒家中的六經(jīng)思想演化而來，然後從易經(jīng)上，挖掘出陰陽之說。認(rèn)為陰陽乃世界之本，有比較獨(dú)立的世界觀。陰陽家以鄒衍為代表，傳入倭國之後，也出了個(gè)牛比哄哄的人物，叫安倍晴明。


    每個(gè)宗教都有自己的世界觀，並且因此衍生出其教義，像基督教，他們的世界觀是神創(chuàng)世界，所以他們認(rèn)為隻有耶和華這一個(gè)真神，其他的都是妖魔鬼怪，這也是他們的教徒，為什麼隻跪上帝，其他的都不跪。（說個(gè)趣聞，有一次我的一個(gè)基督教教徒朋友，問我到底耶穌是上帝，還是耶和華神是上帝��？當(dāng)時(shí)我笑了好久，給他解釋，說耶穌那會(huì)創(chuàng)教的時(shí)候，為了讓大家信服他，便說自己是上帝耶和華的兒子，是上帝之子。到來後來，為了讓信徒更加的信奉他的教義，他又說自己就是上帝了，於是便產(chǎn)生了矛盾，在後麵就又產(chǎn)生了三位一體的說法……不過不管怎麼樣，都是教人向善的好教。）


    而道家和佛教，則沒有創(chuàng)世神這麼一說，神也好，佛也好，誰都不是天生的，都是後來自身修為而成。這也是為什麼有些基督教徒比較偏執(zhí)，而佛教徒比較包容，因?yàn)榻塘x的源頭上就有了很大的分歧。不過這些都不重要，大教都是教人向善，側(cè)重點(diǎn)不一樣而已。


    說的有點(diǎn)遠(yuǎn)了，繞迴來。之所以跟安倍彎人比試用烏龜打架。其實(shí)就是想讓他的元?dú)鈧�的更重�?br />

    施咒的模式有很多種，有我們看得見的，也有看不見的。比如一棵樹，他從種子開始就被施了樹咒，所以種子萌芽，絕對(duì)不會(huì)爆出一隻猴子出來。但是如果長大後，被人砍掉做成了家具，就等於被施了家具咒。而如果被削成了佛像，供認(rèn)祭拜，那麼祭拜木像的人，就都是在給佛教施咒，施的是相應(yīng)的佛咒。於是木像就有了神力，並且祭拜的人越多，神力越大。祭拜少或者沒人祭拜的，便沒了神力，距離點(diǎn)說法，就是神沒有收到供佛，已經(jīng)離開這個(gè)木身了。


    不然滿天神佛，那麼多的廟和佛像，佛也忙不過來。大部分，都是人為施咒出來的。