第一百二十八章止戰(zhàn)非攻


    “我們還是請宋國使臣墨先生我本王解釋，列國之交吧！”


    越王並不對白公勝的話作點評，直接就點名墨翟，其實白公勝雖然說得有理，可他卻講得不合適宜。


    墨翟並不受伯焉與白公勝的論斷影響，而是站起身來，走出桌席，對著越王揖道：“今日有幸參加越國蓮花公主生辰之宴，墨某代表宋國帶來宋候友善之心。


    今日越王有興與列國公子一同討論列國之交，體現(xiàn)王上對大周列國尊重之心，也是越地百姓渴望安穩(wěn)度日之願，是越國之福，也是列國之福。”


    王禪看著墨翟如此正式，心裏也是咯噔一下。


    知道墨翟不論走到那裏，都不會忘了他止戰(zhàn)非攻兼愛之思。


    所以此次來越，有如此好的機會，他當不會錯過宣揚推崇之意。


    可是王禪卻此時卻並沒有墨翟滿腹的仁受之心，所以到覺得墨翟有些迂腐。


    而且還將勞而無獲，治國之思，仁愛之道，若是對牛彈琴，自然不會有好的結(jié)果了。


    王禪當然知道這一次除了蓮花公主生辰，還主要是招婿結(jié)交列國。


    而今日之宴，若不說明，怕是大家都忘了過此生辰的主角是誰。


    因為自一開場就是越王在尋求一種越國稱霸的合理理由。


    想用此來引出得意之人。


    所以王禪也隻能一聲歎息咽肚裏，畢竟現(xiàn)在他隻是一個看守的護衛(wèi)而已，連嘲諷之聲都不能發(fā)出。


    “在下行走列國，也有些時日，說來慚愧，本人尚學薄而行淺，隻能依個人之見淺淡幾點。


    列國說國，其實非國。


    大周天下皆是大周之臣民，分封諸侯也隻是替天子盡安民撫民之責。


    所以諸侯列國，該嚴守大周天子本意，以民為本，以民生為基。


    列國之交，有若君子之交，互有敬意，而無彼此。


    權(quán)貴貧踐皆是天下蒼生，無所謂高下，無所謂尊榮。


    在下提倡列國之交，重在非攻，彼不攻己，己不攻人，和睦相處，才是天下蒼生之福。


    非攻之重，重在於識己識彼，列國之交，有如知己知彼，相交於心，而棄於利，相交於眾而棄於私。


    非攻必嚴守君子之道，大周之禮。


    如同車行馬路，各行其是，相互禮讓，縱有嫌隙，也能讓列國共存於天下。”


    墨翟說完，巡視眾人一番，見眾人皆傾聽，也就繼續(xù)說道：“列國雖然秉持非攻，卻也並非沒有嫌隙。


    若有嫌隙，該以履行止戰(zhàn)之思。


    戰(zhàn)者，國之存亡，而民之災也。


    國存為民，民若有災，戰(zhàn)有何益。


    若大周列國為戰(zhàn)而戰(zhàn)，卻無所增益，大周天下也不會因為列國之爭而興盛，隻會因此而衰落。


    戰(zhàn)無利於大周列國，無益於天下百姓。


    今日為一利而戰(zhàn)，或許明日此利不存，戰(zhàn)而非也。


    正所謂官無常貴，民無常賤。


    輔君之臣力勸當國之君，非攻止戰(zhàn)，休養(yǎng)生息。”


    墨翟此理也深得王禪領(lǐng)會，但凡一身大才之人隻會以一國為基，而墨翟的論斷卻是以在下蒼生為主，以大周天下為基，列國諸侯隻是代大周天子行安民撫民之責。


    而列國相爭，無益於天下，也無益於大周百姓，既不會讓大周天下有所增益，反而會因內(nèi)禍而讓百姓流離。


    眼界之廣，格局之大，也讓王禪自歎不如。


    若說賢，該如墨翟一般，不以己身度人，不以一國諸侯而得意一時，誌懷天下蒼生，止戰(zhàn)非攻，讓天下百姓免於戰(zhàn)亂之苦，而享受天道地道之福。


    這該是一個理想的狀態(tài)，也該是一國之最佳的追求。


    如此一言，到讓一眾人等十分慚愧，大家都靜靜聽著。


    而王禪也是第一次聽墨翟如此高談闊論自己的觀點。


    王禪雖有不解，可卻十分佩服。


    於王禪而言至少墨翟的品質(zhì)如蒼山白雪，純潔無暇，不帶一點個人私利。


    墨翟見越王勾踐也在沉思，所以又接著講道：“一國之求，不外乎饑者得食，寒者得衣，而勞者得息。


    民與民交，有如父兄姐妹，兼受而博，就不會有持強淩弱，富貴與貧苦之分。


    天地大道，生萬物，而萬物無別，又可來貴賤之分。


    兼愛得之天道，施為人道，合道之行，必得天佑。


    列國之交亦然。


    得道者得天助，不得道自受天遣。


    此一時，而彼一時。


    今日富貴滿堂，非彼時也富貴常在。


    天無常態(tài)唯道衡之。


    人無常貴，唯兼愛存之。


    君與臣交，是為國也，臣與民交，亦為國也，民與民交亦為國也。


    故君臣有義，臣民有禮，民民有製，是為博而兼之，相交有愛，而無利所求。


    若能如此，天下太平，祥和如初。


    尚賢而禮，尚同節(jié)用。


    君若兼愛臣民，臣民自然兼愛君王。


    列國之交，以民為重，而民無區(qū)別。


    大周天下皆大周之民，並無區(qū)別。


    越國之地，自該廣開國門，迎列國之民，尚賢兼愛，民自趨之。


    禮崩樂壞，民必棄之。


    一國無民，國之不國。”


    墨翟最後還是給間接給越王一些建議，這一點王禪非常讚同。


    越國雖然偏居一偶，可若要真的強大，必然廣開國門，招賢攬士。


    有民才有國，這是一個常態(tài)。


    王禪自來越都，一直覺得越都四周人煙稀零，若說要圖強，怕也難。


    若說要與吳國對抗，那有什麼可以做為基礎(chǔ)的。


    連百姓都沒有，想征伐自然得有兵，百姓調(diào)零，又何苦征兵，無兵則沒有保障。


    更不可持續(xù)。


    吳國在伍子胥治下，以民為本，遍修水利，與列國通商往來。


    進出吳都並不嚴查，而且還尚待外來民眾，若願意在吳國生活，還會提供田地房舍。


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    再加上這些年吳國興盛，許多北方戰(zhàn)亂流離之民，都願來吳國安居，這也是吳國強盛之本。


    而吳王闔閭自己也十分節(jié)儉，對王族要求一樣，正合了墨翟節(jié)用的思想。


    墨翟說完，再次一揖，緩緩走了下去。


    越王及一眾大臣都在深思，大家都看著越王，不敢言語。


    “好，好好好，墨先生之論十分精彩！


    今日本王能聽墨先生一言，真勝讀十年之書。


    墨先生胸懷天下蒼生，以大周天下為基，不以己為本，實讓本王佩服。


    若說本王所見之賢人，大都與一列國為謀，卻從來也未有先生如此高見。


    先生之語讓本王想起吳之季禮，魯之孔聖。


    也隻有心懷天下，崇禮尚賢，才能有先生如此胸懷。


    先生以一己之力，為天下蒼生謀福思利之心，讓本王十分慚愧。


    先生摒棄地域之見，禮賢下士之舉，迎列國百姓安居於越，於越國有利無害。


    實是忠言良方，越國山川秀麗，卻人煙稀薄，不知者還以為越國君王無禮賢之心。


    實則本王招賢之心若久旱而渴。


    自明日起，越國廣開國門，對於流離失所者，由內(nèi)務(wù)統(tǒng)一安排田地，讓這些百姓有安居之所，減賦輕稅，利於各國通商。


    自明日起以本王我本，節(jié)製用度，凡越國王族，一應用度減半，王公貴族，一應用度三去其一。


    本王自明日素食一月以恤越國百姓之苦，迎列國百姓安居。”


    越王一語也是震憾全場，就連王禪都有些刮目相看。


    越王雖然傲慢，卻並非不知不義而不知禮，而聽不進賢臣之語。


    剛才墨翟一說，越王就從中體會到墨翟所言的好處。


    越國若減賦輕稅，列國商人必然蜂湧而至，自然可以為越國民富打下基礎(chǔ)。


    而北方列國紛爭，百姓流離，若越國大開國門，這些百姓也都想遠離戰(zhàn)火，自然來越。


    若越國再安撫流民，供之與田，安之與舍，何愁國之不強，民之不富也。


    而且越王勾踐在這一刻就已以身作責，施下號令，雖然一些權(quán)貴不滿，可越王食素一月，王族用度減半，如此力度，也讓越國權(quán)貴不敢違令。


    前幾日王禪一直覺得越王勾踐，其人雖然胸有大誌，可卻難容於人。


    可現(xiàn)在看來，對於墨翟卻是十分推崇，這讓王禪也是有些妒意。


    越王勾踐隻因王禪之智過人，而王禪又是楚人，就已斷定王禪必為楚用，而不利於越。


    可墨翟呢雖然是宋國使臣，卻從來也不提宋國之利，反而以天下為己任，與王禪相比，確實要比王禪高一些。


    或許這就是王禪與墨翟的區(qū)別，也是最後兩人成就不一樣的地方。


    墨翟雖然胸懷天下，可以成為一代賢人，但卻與列國利益相駁，正是人心難測，如此理念，注定難與實施。


    而王禪誌在天下一統(tǒng)，難免手段有些低劣。


    所以注定兩人觀念是對立的，可好在兩人都有容人之心，並不相駁。


    越王說完，坐在下麵的文種才帶頭鼓掌，這也是對越王勾踐如此大度，禮賢之心的讚揚。


    同時也是對墨翟的肯定。


    可坐在百官之首範蠡則有些勉強。


    範蠡之思是征伐，是在戰(zhàn)場上表現(xiàn)其兵法韜略。


    若是列國止戰(zhàn)非攻再加上兼愛節(jié)用，那範蠡大可不必當什麼將軍了，直接去行走列國做個商販，反而成就會更高一些。


    而因為施子就坐在對麵的原故，範蠡一整晚上都有些神不守舍。


    王禪一死，說起來於範蠡是少了一個情敵，可看著施子憂慮的臉，範蠡卻如何也高興不起來。


    越王適時的一揮大手，大殿之內(nèi)再次安靜下來。


    “今日之宴本王十分開心，剛才本王也答應過眾位列國公子，若是賢才之人，本王自然求賢若渴，今日得聞墨先生高論，讓本王眼界大開。


    現(xiàn)在本王宣布，招墨先生為越國蓮花公主之婿。”


    越王說完，站起身來，高舉酒樽，大殿之內(nèi)眾人也同身而起，共同舉樽。


    為越王招得良賢而賀。


    【作者題外話】：用了三章來體現(xiàn)墨翟與伯焉還有白公勝的觀點，也從一個側(cè)麵反映三人的區(qū)別。


    不過墨子的觀點實也太多，隻能選其一二來論述，而且也都是在下所悟，難免狹隘。


    望讀者們理解，小生並不是水文，白公勝迴楚，就是下一階段鬼穀王禪將要麵對之人，而伯焉呢，雖然隻是一個打醬油的，可他與蓮花公主卻關(guān)乎到二年後勾踐的存活，所以此時下點筆墨來寫，以增加後續(xù)故事的合理性。