高景飛看到了穀永田老爺子的“天神下凡”之後，頓時(shí)就有了興趣。
他在現(xiàn)實(shí)世界論壇裏也看過關(guān)於神打這方麵的討論，之前又跟老爺子討教了一些。
隻不過末法時(shí)代的神打跟其他修行法門法術(shù)一樣，已經(jīng)失去了絕大多數(shù)的神妙，除了騙人的那些，隻留下一些類似自我催眠的訣竅，雖然也能發(fā)揮出一些奇異之處，但已是無法超越凡人力量達(dá)到真正的超凡領(lǐng)域。
他也明白穀永田之所以一開始不請(qǐng)神上身，是因?yàn)樯翊蜻@種功夫往往根據(jù)修行弟子的自身?xiàng)l件、功夫深淺以及同所請(qǐng)神仙之間的親密度高低，來決定強(qiáng)弱和時(shí)間長(zhǎng)短。
說白了一方麵是你自身的條件，另一方麵就是跟神仙的關(guān)係如何！
你平時(shí)勤燒香，逢年過節(jié)都置辦佳肴饗食供奉，那神仙自然就會(huì)感受到你的孝敬，遇到事了也會(huì)多給幾分情麵，要是平時(shí)就很少供奉，連一天三炷香都懶得燒，那麼人家神仙根本理都不理你。
當(dāng)然這些都是擬人化的形容。
實(shí)際上絕大多數(shù)所謂的“神靈”，根本都是沒有自我的獨(dú)立意識(shí)，隻是按照人們認(rèn)為和向往的那樣依照某種規(guī)律法則行事，祂們更像是天道下屬的一段小程序，這也就是傳說中的神都是人造的說法的真正解釋。
事實(shí)上按照穀永田的說法，修煉神打之類法門的修行人，多少都會(huì)有些察覺，那就是自家所供奉的神靈腦子似乎都有點(diǎn)那啥的樣子！
但是這東西卻不敢瞎想，不然心不誠(chéng)了，一身功夫也就廢了，再也請(qǐng)不來神仙附體。
所以神打、神拳的流派之中，因?yàn)槔砟畹牟煌藶榈姆譃榱藘纱笈伞?br />
一種是人為神仆，也就是在心中將所供奉神仙想象成美好神聖慈悲強(qiáng)大等特征的神仙，並且還有著自己的獨(dú)特性格，這樣弟子們就能根據(jù)其性格摸索著與神仙“打好關(guān)係”，然後自然就可以在關(guān)鍵時(shí)刻得到神仙們的幫助！
這一種神打流派是最普遍的常見流派，還有一種不常見的，則是以人代行神職，做神仙在人間的代行者。
後一種修行理念就很有趣了，這一派基本已經(jīng)明白“神仙”們的本質(zhì)，不會(huì)像前者那樣自欺欺人、又糊弄神仙來換取力量，而是秉承該神仙的道路，生活中一言一行都要遵循其法度，尤其是代表神靈職權(quán)的關(guān)鍵觀念不可違背，不然便會(huì)遭到強(qiáng)大的反噬。
雖然此道修行似乎比第一種嚴(yán)苛了許多，但是好處也是大大的，隻要嚴(yán)守神仙戒律，那麼就可以隨時(shí)借用神仙的力量，相當(dāng)於西幻之中得到神靈賜予力量權(quán)柄的神眷者和代行者，可以掌控部分神靈才有的威能。
天國(guó)派係之中，很多強(qiáng)者都是走的這條道路，相當(dāng)於以身代神，不過真正做到那種程度的也就隻有天王、東王和那位翼王三位王爺了。
其中天王自稱是天兄下凡，也就是上帝的大兒子，這個(gè)上帝是夏國(guó)傳統(tǒng)中的昊天上帝、天帝太一以及老天爺?shù)囊馑迹皇俏鞣浇棠莻�(gè)。
那位東王則假托天父下凡，當(dāng)然因?yàn)樽陨砉π械年P(guān)係，這“天父”的實(shí)力並不如天王這個(gè)“兒子”，距離陰神真人隻差一線，所以隻能屈居於老二。
唯有翼王在高景飛看來，是整個(gè)天國(guó)之中唯一一個(gè)做到完美以身代神的那個(gè)，天王或許實(shí)力更強(qiáng)，但天兄的神位是靠廣大天國(guó)信眾信仰香火堆積起來的，強(qiáng)大也虛浮，並且這權(quán)柄太過強(qiáng)大，更難以被凡人所完全掌控。
反倒是翼王選擇的石敢當(dāng)，在神仙譜係之中地位不高，但卻是實(shí)打?qū)嵉淖o(hù)法神將，並且信仰廣泛，名聲幾乎遍布整個(gè)中土神洲，乃至周邊地區(qū)。
提起泰山，大家都能想到“石敢當(dāng)”。
所以翼王的請(qǐng)石將軍降臨就跟天神下凡一般強(qiáng)大，並且有勇有謀，戰(zhàn)力無雙。
這類武將或者神將之類的神仙也是修煉神拳神打之流最喜歡奉請(qǐng)的目標(biāo)。
穀永田這方麵其實(shí)走的跟天王翼王等王爺相同，都是一個(gè)以身代神的路數(shù)，但跟那些請(qǐng)二郎神、孫大聖以及關(guān)公、呂布之類神仙武將的神拳不同，穀永田請(qǐng)的卻是聽起來就沒有多少戰(zhàn)鬥力的神仙灶君。
灶君就是灶王爺，是大家家喻戶曉的神仙，聽起來似乎是很小的一個(gè)神，職權(quán)也不高，還愛打小報(bào)告。
但是其實(shí)據(jù)一些專家學(xué)者考證，灶君信仰最早可以追溯到四千年上下，絕對(duì)是一位十分古老的神靈了。
並且灶君在高景飛看來實(shí)力也是不弱，雖然主要神職是負(fù)責(zé)掌管民間各家的灶火飲食，然後擴(kuò)展到監(jiān)察人間罪惡，掌握一家壽夭禍福的程度，雖然不能當(dāng)場(chǎng)獎(jiǎng)懲，但祂卻能上報(bào)啊！
高景飛覺得其實(shí)應(yīng)該給灶王爺一個(gè)“舉報(bào)之神”的神職來著。
所以總的聽起來，灶君似乎不是什麼擅長(zhǎng)戰(zhàn)鬥的神靈，但你別忘了，灶火也是火，雖然灶王爺不是直接掌管火焰的火神，卻也可以禦火驅(qū)火來進(jìn)行攻擊。
此時(shí)的穀永田化身的人間灶君就是如此。
“小心了！”
就見他張口一吸，肩頭兩把火就微微黯淡，然後張口吐出一道十幾米長(zhǎng)的火龍，直接就活了一般朝血手人屠蔣慶仁這個(gè)人魔席卷而去。
這聲勢(shì)浩大的口吐火龍對(duì)於凡人來說，那簡(jiǎn)直就是神仙法術(shù)呀！
一眾武者麵對(duì)這樣的情況都忍不住內(nèi)心臥槽。
咱們本來武俠風(fēng)搞的好好地，到你老這裏怎麼就變成仙俠了呢？
得到穀永田示警的高景坤也被這火龍嚇了一跳。
這畫風(fēng)突變的樣子讓他也感覺有些不適應(yīng)，不過他也不算普通的武者，差點(diǎn)忘了自己也是超凡能力者來著。
於是也沒有退開太遠(yuǎn)，而是直接抽出背後的日輪刀，體內(nèi)熾熱的力量湧動(dòng)，對(duì)著被火龍逼得狼狽而退的血手人屠就是一刀斬去。
一道月牙形的火焰從刀身上射出，頓時(shí)與火龍交相配合的攻擊到血手人屠的身上。
在場(chǎng)的一眾土著武者們頓時(shí)心態(tài)差點(diǎn)崩了，來一個(gè)灶王爺下凡的穀永田還不行嗎？
之前的小道士操控紙人已經(jīng)讓他們心驚肉跳的，不過紙人被他們認(rèn)為是旁門左道裏的紙紮匠那種，如同走陰人、趕屍匠一類，這種底層的玄門中人，他們也見過一些，就算他們沒親眼見過，多少也都聽說過這些江湖詭異傳聞。
修行神打的更是不少都在江湖上行走，很多南方門派的拳師都會(huì)兼修兩手神打。
但今天這種先天境界的神打高手他們還是頭一次見得，口吐那麼大一條火龍見沒見過？
畢竟玄門與武林圈子之間還是有著隔閡的，除非是親近之人，不然很難打破這種層次上的差距。
而神打神拳這些門派就是介於玄門與武林兩個(gè)圈子之間的存在。
再者之前的高景坤雖然帶著一直臂甲有些古怪，但這也好理解，江湖上什麼古怪的奇門兵器沒有？
隻是這位明明表現(xiàn)的都隻是一個(gè)武者，現(xiàn)在突然變身一樣來了這一招，怪不得那些武者們心態(tài)要崩！
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嘿！得了，這位也是個(gè)神仙人物，怎麼現(xiàn)在江湖上都不流行武術(shù)，而改修法術(shù)了嗎？
那我們現(xiàn)在去拜師學(xué)藝還來得及嗎？