“天下利器萬數(shù)有餘，獨有一藥刺人最痛最深，此藥無物可擋，名為曾經(jīng)。”
這是《十二鏡天》幻術(shù)之篇的第一句話，孫梓凱已經(jīng)通過了十二重考驗，這要是擺在曾經(jīng)的清一門中，已是曠世難見的幻術(shù)天才了，在清一門的曆史中，從未有過能夠在第一次翻開十二鏡天，且能突破超過六重鏡的前例。而孫梓凱能做到這等地步，不僅因為其天資本就登天，還因為他淬煉身體之時，連腦部也淬煉過了，大腦的各項能力要比常人強大數(shù)十倍。
他心裏亂糟糟的，而外麵的局勢也亂糟糟不可收拾，但他現(xiàn)在逼自己靜下心來，一想到那雙銀月色眸子，他便油然而生的恐懼，他必須要打破這心魔，否則一輩子將受製於沈良之下。
並沒有急著去學習沈良的雙眸之術(shù)，他要將《十二鏡天》參悟，這幻術(shù)在當年的清一門中就屬上上等，放在這裏更是無可比擬，若是能悟透，或許就不怕沈良了。
幻術(shù)第一技——探心。
《十二鏡天》的幻術(shù)之基，正是探尋記憶的法術(shù)，名為——鏡天訣，與崔清睿所擁有的暴力掠奪記憶片段的方式不同，鏡天訣的滲入是細無聲的，且無傷，而且這法術(shù)最絕妙的地方就是，它不必讓施術(shù)者感受或者親身經(jīng)曆中術(shù)者的過往，好比在中術(shù)者前麵凝造出了一麵隱形的鏡子，鏡子中照出了中術(shù)者的一段記憶，當鏡子顯形，中術(shù)者突然看到鏡子，大腦和精神會下意識接受其為現(xiàn)實，並立即進入了“假現(xiàn)實”狀態(tài)，也就是沒入幻術(shù)的開端。
而中術(shù)者進入幻術(shù)之後，鏡麵中會照出更多的記憶片段，中術(shù)者每看到一段過往，便會進入又一段幻術(shù)之中，且一層比一層透心，中術(shù)者的精神也會陷得越厲害，最終形成心魔，並無法走出心魔，從而精神錯亂，分不清現(xiàn)實和幻境，從而崩潰。
這幻術(shù)比其它幻術(shù)的優(yōu)勢不止在此，還在於它的效率極高，反抗可能性太小，所有幻術(shù)幾乎都是施術(shù)者引導，而中術(shù)者自我混亂協(xié)助施術(shù)者讓自己越陷越深，可十二鏡天把施術(shù)者引導這一條道也省了，用一麵“鏡子”，把引導的角色也交給了中術(shù)者自己，所以中術(shù)者想要清醒，得先把自己的記憶否決了，人在做夢的時候，很少會覺得這是夢，也幾乎不能控夢，除非其精神分裂的嚴重。
如孫梓凱在翻開《十二鏡天》時進入的十二重幻境，那比真正中了十二鏡天術(shù)要輕許多，至少每一重之間是沒有關(guān)聯(lián)的，可以給陷入其中者迴神的機會，可中了十二鏡天幻術(shù)者，會經(jīng)曆十二重鏡天，層層環(huán)扣，並不是扣準其記憶片段，而是第一重若是給了傷心過往，那麼第二重便更傷心，第三重便是由於傷心而扭曲了過去的某個記憶片段，第四重開始絕望，且精神崩潰，若是能挺到第五重，那就是崩潰中的瘋狂，第六重則是瘋狂後的奮發(fā)或是頹廢.....若是頹廢，便是心死而精神潰，若是奮發(fā)，則在第七重經(jīng)曆遙遙無期的深度絕望，就算真有人才，能扛過十二重，出來之後，不死也得掉半身肉，更別說反抗了，至少在《十二鏡天》最後幾頁的記載中，清一門裏，唯有那開派老祖，輕易地順過了十二鏡天，其餘凡可過者，皆大病數(shù)月，不少都落下了心病。
但這《十二鏡天》也並非完美無缺，與其它幻術(shù)相似，施術(shù)者就算不構(gòu)建幻境，但也得維持幻境，所以需要與中術(shù)者同時處在幻術(shù)階段中，不過是一個在境中，一個在境外，且《十二鏡天》是單對單的幻術(shù)，當然也可以造出多麵“鏡子”，對多個人使用，雖然這對施術(shù)者的能耗不大，可一旦操作不慎，讓幾個中術(shù)者到了一個幻境中，幻境可能就不攻自破了，因為兩個人的記憶不能夠相重。
維持幻術(shù)期間，施術(shù)者如若覺得閑來無事，也可以在鏡子的背麵打磨一下，窺探中術(shù)者的記憶，這也算是一門絕技了。
幻術(shù)，要求對靈氣擁有著超強的控製力，這一點，孫梓凱無需練習，且他並不是用靈氣來締造幻術(shù)，是用能量，所以《十二鏡天》在他的手裏完成了進化和升華，而孫梓凱更是打算對此幻術(shù)進行改造，他的身體可以釋放出讓人暴躁或恐懼的亡氣，如果在施展鏡天訣的同時，將兩種亡氣發(fā)出，可以直接將幻術(shù)的前幾重省掉，直接抓出了中術(shù)者最恐懼或者最憤怒的記憶片段，且共情的作用，是巨大的，中術(shù)者會一瞬間沒入過往之中，並自我扭曲記憶。
他真是個天才，這個想法是偉大的，且讓《十二鏡天》的強度上了兩個檔次。
接下來就是閉關(guān)階段，別人要學此技，光那鏡子的構(gòu)建和練習，就得以年來算，他不用，因為他隻需造一個雛形，接著用術(shù)之逆迴反複分解和塑造，便可摸清其門路，而且他不需要背過或者學通、理解，在實戰(zhàn)中，也不需要費心去構(gòu)建鏡子，因為他可以將此技合為術(shù)，儲存在體內(nèi)陰陽丸中，使《十二鏡天》成了瞬發(fā)之術(shù)，隻需用能量在上麵過一遍，便能施展。
陰陽丸的創(chuàng)造，是顛覆修行之道中最大的利器，因為他創(chuàng)造的其它術(shù)，至少也算是術(shù)，可這個東西，完完全全打破了平衡，一個人不需要學通一個術(shù)，隻需要把它在陰陽丸中做出個模具，就能隨時隨地瞬發(fā)了。
三個時辰，他就完成了別人三年都完成不了的第一步，也是最關(guān)鍵的一步，鏡天訣在陰陽丸中有了形狀，他根本不理解此術(shù)構(gòu)造，可現(xiàn)在能隨意施展此術(shù)了。而幻術(shù)的第二技，就是——創(chuàng)境。
於精神中締造新天地，這聽起來複雜，可實際並不複雜，因為生靈的精神，本身就帶著某種規(guī)則，就比如人看到可怕的東西，精神便會緊張和恐懼，夜裏也會因情緒而產(chǎn)生相應(yīng)的夢境，當中術(shù)者在鏡子中看到了過往，思緒便會迴到過去，這就是精神的自我催眠，也是孫梓凱最想了解的精神力，他一直覺得，掌握精神的操控，才算是最偉大的幻術(shù)。
幻術(shù)第三技——控境。
這一點，可沒有捷徑了，孫梓凱不能全然不顧中術(shù)者在幻境中的表現(xiàn)，必須要依據(jù)中術(shù)者的反應(yīng)而對幻境做出更改和修飾，做到能放可收，不然中術(shù)者在幻術(shù)中沒有崩潰，反而愈來愈興奮堅強，那出來之後，就不是受挫，而是成長了。
幻術(shù)的第四技——夢醒。
幻術(shù)施展多了，施術(shù)者也深受其害，不是站在鏡子的背麵就是安全了，大多數(shù)施術(shù)者都會忍不住窺探中術(shù)者的記憶，孫梓凱也絕不例外，可看得多了，自己的心境也會受到幹擾和影響，當他把鏡子的背麵打磨，鏡子也就變成了雙麵鏡，一旦自己的情緒因為對方的幻境而產(chǎn)生波動，那麼自己也會在鏡子之中，看到自己相應(yīng)情緒的記憶，也會陷入十二鏡天之中，所以施術(shù)者需要給自己的精神設(shè)置一個“警鍾”，當自己的精神出現(xiàn)錯亂後，此術(shù)能夠在自己的腦海中快速形成波動，並打翻所有思緒，強行將施術(shù)者震醒，但也會造成施術(shù)者在短時間內(nèi)失憶，或者過度迷茫的狀態(tài)。
而幻術(shù)的最終技——解心。
十二鏡天被創(chuàng)造之時，並非當作攻人技而出，實則是為了救人心病，此技多是在幻術(shù)中，靠著幾種特定的術(shù)法，讓中術(shù)者覺得安心和解脫，達到豁然開朗，放下曾經(jīng)的地步，但此術(shù)發(fā)展到如今，多數(shù)研習此術(shù)者，並不會再學習此技，可孫梓凱卻如獲珍寶，他忽然覺得，這幾種特定的術(shù)法，或許是接觸精神規(guī)則的途徑。
接下來長達一月的閉關(guān)中，他大部分時間，都耗在了最後一技上。