塵埃本是掃不盡的，所以我不掃，這便不是塵了。
這句話聽起來(lái)十分悖理，但是仔細(xì)想想，它講述的卻不是尋常意義上的道理，而是一種從世界與生活當(dāng)中才能領(lǐng)悟出的心境。
這與“時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃”的禪理便有不同，李不負(fù)想了想，揣測(cè)掃地僧所學(xué)的禪道應(yīng)不是學(xué)仿神秀禪師之道，而是得傳自六祖慧能了。
李不負(fù)思索半天，問了一句：“前輩，‘少林七十二絕技’，樣樣皆是武功絕學(xué)，不知您精通多少門？”
傳聞之中，少林七十二絕技並無(wú)後世僧人能夠全部學(xué)會(huì)。其難處便正是在於每一門絕技的內(nèi)功用勁之法並不相同，你學(xué)了其中一門柔和的武學(xué)，便難以習(xí)得另一門霸道的武學(xué)，這在少林寺的一代接著一代傳授弟子武功時(shí)，都會(huì)講的明白。
這也是少林寺中人人皆知的常理。
而李不負(fù)也很好奇，掃地僧到底能不能打破這項(xiàng)約定俗成的“規(guī)矩”。
掃地僧緩緩說(shuō)道：“少林絕技，分體用二道，少林七十二絕技中學(xué)了一樣‘般若掌’，便很難學(xué)得另外一樣‘大金剛?cè)āb因這些勁力之間互不相容，體用之道，共成一體，若強(qiáng)行去練，勁力難免互相衝突。雖然內(nèi)功境界高強(qiáng)者，可憑借其精深的內(nèi)力暫時(shí)壓下，然而久而修習(xí)之，卻有大礙，隻以高深的佛法修為化解，方可無(wú)患。”
他說(shuō)完之後，又道：“不研佛法，偏癡武道，本非佛門弟子該為。所以少林七十二絕技，我其實(shí)一門都沒有認(rèn)真修煉過(guò)。”
李不負(fù)驚訝道：“一門都沒有練過(guò)？”他轉(zhuǎn)而一想，突然道：“可我上次不是見您使出過(guò)一招般若掌中的‘一空到底’麼？”
掃地僧微笑道：“我隻會(huì)那一招。”
李不負(fù)心中暗道：“你隻會(huì)那一招般若掌，居然還來(lái)指點(diǎn)我，這倒是奇事了。”
掃地僧似知李不負(fù)心中所想，於是走到一旁書架，隨手翻開一本秘笈，上麵寫的乃是《大智無(wú)定指法》。
他看了半晌，忽道：“這門指法，應(yīng)當(dāng)是如此用的。”
嗤！
掃地僧伸出手掌，接連彈出食指、中指、無(wú)名指三指。指風(fēng)拂過(guò)，吹至遠(yuǎn)處，一麵書架上忽有一本《入道四行經(jīng)》受風(fēng)一揚(yáng)，翻開數(shù)頁(yè)，在光下隱隱可見得上麵寫著：
“有身皆苦，誰(shuí)得而安？了達(dá)此處，故舍諸有，止想無(wú)求。經(jīng)曰：有求皆苦，無(wú)求即樂。”
李不負(fù)微微一驚，令他感到訝異的倒不是掃地僧將指風(fēng)控製得極好，隻掀動(dòng)書頁(yè)，卻不傷書身；而是掃地僧隻翻了一遍《大智無(wú)定指法》，便立刻可以用出，這簡(jiǎn)直聞所未聞了。
李不負(fù)道：“前輩，你以前從沒看過(guò)這門指法？”
掃地僧道：“自然是看過(guò)的。卻沒有練過(guò)。”
李不負(fù)舒了口氣，說(shuō)道：“原來(lái)如此。敢問前輩為何不練？”
掃地僧笑道：“你初來(lái)時(shí)，為何不將藏經(jīng)閣內(nèi)的塵埃都掃一掃？”
李不負(fù)無(wú)言以對(duì)。
掃地僧接著道：“我之所以觀看這些武學(xué)，乃是體悟這些佛門武學(xué)中蘊(yùn)含的佛理，至於這門武學(xué)本身如何，那卻不甚重要了。”
李不負(fù)不再追問。
他認(rèn)為掃地僧是有資格說(shuō)這番話的人，因?yàn)檫@“少林七十二絕技”並非由達(dá)摩祖師一人所創(chuàng)，有許多是後世僧人窮盡一生之心血。隻是這些後世的高僧武功也未必及得上掃地僧，他們的武學(xué)，掃地僧自然沒必要去學(xué)了。
掃地僧大有深意地道：“武功之途本是如此。興至而學(xué)，從心而練，方可有所大成。修佛之人便學(xué)佛門武功。像那位慕容博老施主，他不修佛，學(xué)少林武功無(wú)益反害，學(xué)得愈精，戾氣愈深罷了。”
“若我所料不差，那位慕容博老施主，每日均要承受陽(yáng)白、廉泉、風(fēng)府三處穴道的針刺之苦。此時(shí)尚平，待再過(guò)兩年，他的病痛一日發(fā)作三次，每次均如萬(wàn)針攢刺，那份苦楚，我等常人卻是想象不到的了。”
李不負(fù)心中一動(dòng)。
——他記起當(dāng)初在太湖上，他與慕容博同乘船出湖，那慕容博疼痛突發(fā)，難以忍耐，好在李不負(fù)記起掃地僧與他的化解恩怨之說(shuō)，放了他一馬，否則慕容博的屍身恐怕已早沉於太湖之底。
那時(shí)他以為是慕容博的舊傷發(fā)作，現(xiàn)在看來(lái)應(yīng)當(dāng)原是掃地僧所說(shuō)的“未以佛法消解戾氣”之故。
李不負(fù)暗暗思考，心念百轉(zhuǎn)，竟一時(shí)升起無(wú)數(shù)感慨。
藏經(jīng)閣中頓時(shí)又沉默下來(lái)。
隻剩萬(wàn)千塵粒，迎著日光，在空中浮浮沉沉，隨意流動(dòng)。
塵埃密布，各流其形，竟也似一個(gè)又一個(gè)的微塵世界。
過(guò)了很久，李不負(fù)都沒有再開口。
掃地僧又道：“你若要我指點(diǎn)，我倒是可以與你講許多。”
“入宗師後，對(duì)應(yīng)內(nèi)功與招法的第二重境界，分別是‘任督境’、‘無(wú)招境’。你正在此境，俱已領(lǐng)悟，我不須再提。”
“而第三重境界，便是‘入神坐照境’，與‘心中無(wú)物境’。”
“所謂入神坐照，須得人完全放鬆，天人合一，神遊空中，坐照己身。內(nèi)力於若即若離之間，用時(shí)方動(dòng)，不用便無(wú)。”
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“而心中無(wú)物，用刀者心中無(wú)刀，用劍者心中無(wú)劍。無(wú)刀劍即無(wú)求之於刀劍。無(wú)求之於刀劍，則無(wú)處不是刀，無(wú)處不是劍。”
掃地僧一一道來(lái)後，問了一句：“我都講得很清楚了，以你的悟性，想必是能聽明白的，是麼？”
“是。我聽得明白。”
“你的境界可提升了麼？”
李不負(fù)苦笑答道：“沒有，”
掃地僧也微笑道：“我講過(guò)了，你也明白了，境界卻還是沒有變化，所以你來(lái)尋我，那也是沒有用處的。”
他忽提起一旁掃帚，將地麵塵埃仔仔細(xì)細(xì)，一一掃過(guò)。
塵埃受風(fēng)一激，有的又飄浮起來(lái)，待過(guò)片時(shí)，有的又落下。
掃地僧不躁不忙，靜靜清理，將塵埃掃至一處。隨即他又返去再掃一遍，如此三迴，方得止休。
李不負(fù)不解他是何意。
而掃地僧說(shuō)道：“‘知道’與‘領(lǐng)悟’原本大有差別。這道理我上次其實(shí)與你提過(guò)，隻是你不曾在意罷了。”
李不負(fù)頭上微微出汗，道：“晚輩記得。”
掃地僧指了指掃帚與地，道：“我知道你記得。但我想與你說(shuō)的：方才這便是‘時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃’了。”
李不負(fù)恍然。
他的確記得掃地僧曾說(shuō)過(guò)“知道”與“領(lǐng)悟”之辨，但掃地僧這一次說(shuō)，正是要再“拂拭”其心一遍，讓他印象更加深刻。
李不負(fù)道：“多謝前輩拂拭之恩。”
掃地僧搖頭。
又過(guò)半晌，掃地僧還是不言。
李不負(fù)思及一處，愣了愣，道：“時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃........”
他突然明白，掃地僧此舉並非是要拂拭其心，讓他了解“知道”與“領(lǐng)悟”之間的分別；而是要讓他懂得什麼是“時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃”。
至此之時(shí)，李不負(fù)忽地心間有靈光一迸，心上竟是浮現(xiàn)出——自己最早在大雪山中，天寒地凍，風(fēng)雪交加，老祖喜怒不定，同門師兄弟暗藏禍心，自己隻能勤修苦煉武功，以求生存的一幕幕場(chǎng)景。