說到五胡亂華的時候，盧成章的聲音裏充滿了悲愴，那確實是一段讓漢人不堪迴首的曆史，也是客家人的祖先的血淚史，想想吧，客家人的祖先肩負(fù)著存續(xù)漢文化的重任，拖兒攜老，不遠(yuǎn)萬裏，跋山涉水的從北方來到當(dāng)時還是荒蠻之地的南方，也許有的家族能夠活著來到南方的，十不存一，然後在這裏繁衍生息，一直到今天，這是多麼不容易的事情啊！
盧成章雖然隻有五十多歲，可是他由於長年埋首於故紙堆中，頭發(fā)已經(jīng)是花白了，此刻他的臉色悲愴，而花白的頭發(fā)在風(fēng)中飄動著，這副景象不由得讓人動容。
盧成章聲音哽咽，久久說不出話來，大家也都很理解他的心情，沒有打攪他，隻是靜靜的等待著。
良久之後，盧成章才平複了情緒道：“中原漢民第三次大規(guī)模南遷，發(fā)生在唐末黃巢起義時期，那個時代，雖然名為起義，可是實際上也是中原漢民的一次災(zāi)難，同樣也是發(fā)生過多次大屠殺，甚至把人磨成肉糜作為軍糧的事件，人口同樣急劇減少……”
嚴(yán)玉華厲聲對盧成章道：“老盧，注意你的話，別犯政治錯誤！”
盧成章把黃巢起義稱為一場災(zāi)難，在當(dāng)時，確實是有一些大逆不道的意思，畢竟黃巢起義是寫在了教科書上，被當(dāng)做正麵事件來宣傳的，那些影響他形象的大屠殺和把人磨成肉糜的事件，要麼根本沒有寫進(jìn)教科書，要麼就是一筆帶過語焉不詳，現(xiàn)在盧成章當(dāng)著蘇星暉等領(lǐng)導(dǎo)和中央電視臺的記者的麵，說出這樣的話，嚴(yán)玉華當(dāng)然要製止他了，要不然牽連到他可不得了。
嚴(yán)玉華暗暗後悔，不該讓這個老盧說話的，這個老盧是出了名的書呆子，不會說話的。
蘇星暉開口道：“沒事的，玉華同誌，就讓盧局長說吧，本來也就是講的稗官野史，又不是修訂教科書，不必那麼緊張。”
聽了蘇星暉的話，嚴(yán)玉華當(dāng)然不敢說什麼了，不過他以目示意盧成章，讓他不要再亂說話了。
盧成章雖然是個書呆子，可是他再怎麼也聽得出來蘇書記是在淡化他說的話，替他解圍，他向蘇星暉投去了感激的一瞥，然後繼續(xù)說了起來，不過這一次，他當(dāng)然還是有所收斂了的。
“黃巢起義的時候，同樣有大批中原漢民逃避戰(zhàn)亂南遷；而第四次大規(guī)模南遷則是北宋末年，靖康之恥的時候，金兵占據(jù)了中原北方大片地區(qū)，一些不願意成為金朝順民的中原漢民，又開始了大規(guī)模南遷。我們祥州客家人的祖先，大部分都是在北宋末年遷移到祥州的，因此，祥州的客家文化保留了許多宋朝文化的特色，像這些客家土樓，就有著典型的宋朝建築的特點。”
“雖然當(dāng)時南方還是荒蠻之地，戰(zhàn)亂沒有波及到這裏，稱得上是南遷的中原漢民的世外桃源，避難所，可是畢竟這裏也還是有
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著許多危險的，比如豺狼虎豹，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的侵襲，甚至是南遷漢民之間的械鬥，所以，在住所的設(shè)計上，采用了這種堡壘式的設(shè)計。”
“這些客家土樓，又可以稱為圍龍屋，是用厚厚的土牆，把大家居住的房屋圍在裏麵，以做保護(hù)，如果有野獸或者外敵入侵，所有人都可以躲進(jìn)土樓，隻用幾個孔武有力的青壯年守在大門後麵，就完全可以抵禦侵襲了。”
“這就是最初南遷漢民們把房屋設(shè)計成這種式樣的原因，不過後來大家越來越發(fā)現(xiàn)了這種設(shè)計的好處，比如可以讓居住在這裏麵的人更有凝聚力，比如這厚達(dá)一米五以上的土牆，造價便宜，防禦力強，而且在空氣濕度大的時候可以吸收空氣中的水份，在空氣幹燥的時候可以釋放出水份，可以充當(dāng)天然的空氣調(diào)節(jié)器，對人體很有好處，冬暖夏涼，住得也舒服……”
“這種種好處，也讓這種設(shè)計流傳了下來，成為了客家人獨有的一種文化。這種土樓，一般是以家族為單位，一個姓氏的人共同建造一座土樓，整個家族的人一起住在裏麵，所以規(guī)模有大有小，規(guī)模小的大概二三十米見方，規(guī)模大的甚至可以達(dá)到上百米見方，形製也是有方有圓。”
“經(jīng)過幾百上千年的沉澱，這些土樓的建造工藝越來越精湛，方樓雕梁飛棟，圓樓渾圓無缺，不管哪種形製，都具有很高的藝術(shù)和科研價值，在土樓裏，往往還修建有祠堂和私塾，供全族人祭祀和孩子讀書而用，這也體現(xiàn)了客家人重視祖先和耕讀傳家的文化。”
“兩千多年來不斷南遷的曆史，讓客家人遭受了巨大的磨難，這樣的磨難讓存活下來的客家人都形成了堅韌不拔的性格；而對祖先和傳承的重視，讓客家人保存了祖先璀璨的文化，到現(xiàn)在，客家人的語言還主要是中原的古音，對於語言學(xué)家的研究都具有重要的意義。”
“客家人的勞動生活也都保留著中原人的習(xí)慣，同時，他們也把中原先進(jìn)的文明帶到了南方，促進(jìn)了南方的大開發(fā)；艱苦的環(huán)境又讓客家人更具有開拓和創(chuàng)新精神，像這種土樓，就是客家人不同於祖先傳承下來的東西，而全世界幾乎各個國家都有出去闖蕩的客家人。”
“客家有句話叫做有太陽的地方，就有客家人，這就是這種精神的寫照；而對教育的重視，讓客家人的文化底蘊很深厚，在與當(dāng)?shù)匚幕嗳诤现幔兂闪艘环N既有中原文化的特點，又具有自己的特色，非常有生命力的一種文化……”
盧成章的話讓大家都在連連點頭，於若秋道：“是啊，我有一些朋友就是客家人，當(dāng)年許多下南洋的都是客家人，客家人真的很敢闖的。”
蘇星暉也在點頭，他現(xiàn)在明白了，為什麼同為山地居多的地區(qū)，祥州市與寶州市和嶙山市的教育狀況天差地別了，祥州市的中小學(xué)普及率非常高
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，幾乎是每個村都有學(xué)校，大學(xué)也有好幾座，有兩座還是可以授予本科學(xué)曆的，中專和高職等學(xué)校就更多了。
這樣的情況，就算是經(jīng)濟發(fā)達(dá)省份的地級市，也未必能夠做到，祥州的教育底子好，也是蘇星暉把祥州的經(jīng)濟發(fā)展上去的信心之一，有教育傳統(tǒng)，就意味著有人才嘛，而這些客家人，家鄉(xiāng)觀念極強，凝聚力極強，把他們留下來建設(shè)家鄉(xiāng)，想必還是會有不少人響應(yīng)的。
於銳誌道：“盧局長，你講得太好了，你這樣一講啊，我對客家人的曆史，還有這些土樓的來曆，就都明白了。”
於銳誌自己雖然學(xué)問不深，可是他有一宗好處，那就是對真正的文化人非常敬重，而這個盧成章顯然就是這麼一位真正肚子裏有貨的文化人，所以他也很尊重盧成章。
而傅維平激動的對盧成章道：“盧局長，我代表我們攝製組，聘請您來擔(dān)任我們攝製組這一次拍攝項目的民俗和曆史顧問，請您一定要答應(yīng)！”
盧成章顯然是從來沒有這麼受過尊重，他有些手足無措的看向了自己縣裏的一幹領(lǐng)導(dǎo)們，不知道該怎麼辦，剛才他在說自己熟悉的事情的時候那種侃侃而談的氣質(zhì)全沒有了，現(xiàn)在就是一個普通的不擅言辭的老頭子。
嚴(yán)玉華也不知道這件事情應(yīng)不應(yīng)該答應(yīng)，他求助的望向了蘇星暉，蘇星暉點頭道：“這部專題片我們一定要拍好，要一炮打響。既然盧局長對客家人的曆史文化這麼熟悉，那他擔(dān)任這個民俗和曆史顧問正合適。”
嚴(yán)玉華這才對盧成章道：“老盧，既然蘇書記同意了，那你就好好當(dāng)這個顧問吧！這段時間你不用去文化局上班了，就每天跟著中央電視臺的同誌們，一定要當(dāng)好這個顧問，把咱們興昌縣的客家文化給傳揚出去！”
盧成章連連點頭道：“我一定把這個顧問當(dāng)好。”
傅維平大喜道：“那太好了，有您當(dāng)這個顧問，這個專題片我有信心把它拍成精品。您放心，報酬方麵一定讓您滿意！”
盧成章連忙擺手道：“這可使不得，我是奉縣委的命令來當(dāng)這個顧問的，縣裏給我發(fā)著工資呢，我怎麼還能要報酬呢？真的不需要了！”
於銳誌笑道：“盧局長，你就接著吧！傅導(dǎo)他們可不差錢，本來就預(yù)備著這麼一份經(jīng)費呢，你不拿著可不行。”
盧成章還是擺手推辭，蘇星暉笑道：“盧局長，你就不用推辭了，這本來就是你應(yīng)得的勞動報酬嘛。再說了，你從事這客家文化的研究，不也需要資金嗎？有了這筆報酬，對您搞研究也是有點幫助的。”
蘇星暉的話說到了點子上，盧成章這才喃喃的道：“說得也是，我那本寫祥州客家人南遷曆史的書還沒有錢出版呢，要是有了這筆錢，那我的這本書，就能夠出版了，這是我畢生的願望啊！”
（本章完）