沈約氣定神閑，雖是初對版圖聯(lián)盟中的精神師，卻絲毫沒有陌生之感。
自幼的他，早經(jīng)師尊悟性的開導(dǎo)，了解了精神的奧秘。
止觀雙運，定慧互成。
坐禪明觀不是讓人直接去看空世界、進(jìn)而厭世，而是要先看明這個世界。
不明世界真境而妄論禪境之空，無疑是水中捉月；昏沉念空，越念越庸，明觀之空，才是心性的蘇醒。
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要明心性必須要除五蘊，解脫解脫，解方能脫，你要從本質(zhì)上除去五蘊，自然要先了解五蘊。
頂級精神師是利用五蘊的高手！
五蘊任何一點的混亂，都會被精神師利用，變?yōu)槌砂偕锨П兜幕靵y。
混亂中，一個人就會被無明無情吞噬。
沈約一念明，百念清，明白了對方的做法，見豹哥眼中光芒微閃，如同醒悟什麼般，沈約緩緩道：“你覺得我說的很有道理，是不是？”
豹哥神色凜然。
精神師對決本如棋手爭先一樣，先一手海闊天空，受製於人無疑要獻(xiàn)出生命。
在他看來，你認(rèn)為別人有道理，就是你的意誌已經(jīng)弱於別人，你意誌差了一分，就會始終低對手一等，那無疑是未戰(zhàn)已敗。
“但你還是不肯承認(rèn)。”
沈約觀察豹哥的臉色，隨即道：“因為在你心中，承認(rèn)我的正確，對你而言就是失敗。”
豹哥內(nèi)心悸動，他的心思被對手一口道破，無疑更讓他意識報警。
“但你又錯了。”
沈約悠然說道：“知錯能改，善莫大焉。錯了就是錯了，執(zhí)錯為念，怎得正法？南轅北轍，怎達(dá)明途？”
豹哥突然大笑了起來，“你說我心有等級差別之分，你執(zhí)著對錯，何嚐不是如此？”
話音落，有清風(fēng)拂動，沈約已站在一座拱橋之上。
拱橋古風(fēng)，橋下溪水淙淙，明澈見魚，亦可見溪石圓潤如同自古而生。
橋上聽水襲風(fēng)，見魚弄石，無疑是個極為雅致的境地。
沈約立在橋上，神色安然，可他的身邊隨即閃出一個垂釣老者。
那老者如同憑空而生，就在沈約身邊不到三步之遙。
老者戴著鬥笠，手持釣竿，提竿之時，有魚兒正在鉤上，不停的用力搖擺身軀。
老者卻不急於收桿，隻是看著魚兒在魚鉤上掙紮不休，本來清風(fēng)冽泉之景隻因這垂釣一鉤，變得異常殘忍冷酷。
沈約未看漁翁，隻是道：“你隻有如此伎倆嗎？”
那漁翁隻是看著掙紮的魚兒，淡然道：“我覺得你也是不過如此。”
沈約未語。
那漁翁已道：“沈約，不能不說，你極為聰明，知曉以觀境斂心，但你忘記了一點，哪怕你將自己的念頭藏到天邊，我也能感到，我隻要感覺到你的念頭，就如陰魂不散般，你自顧無暇，更不要說救金鑫他們了。”
漁翁滿是自信之意。
魚竿甩動，魚兒在空中更是不停的掙紮扭曲，但魚兒的掙紮的力量已經(jīng)開始變?nèi)酢?br />
他是鉤，那沈約無疑就是鉤上的魚。
沈約笑笑，“你又錯了。”
漁翁冷冷道：“知錯能改，善莫大焉。錯了就是錯了，執(zhí)錯為念，怎得正法？南轅北轍，怎達(dá)明途？”
這是沈約方才說過的話，漁翁此刻說出，諷刺意味很是濃厚。
“承認(rèn)我是對的，並沒有想象中那麼艱難。”
漁翁說話時看著魚鉤上的魚兒，魚兒漸漸沒了聲息。
聲音柔軟，帶著說不出的誘惑之意，漁翁繼續(xù)引誘道：“沈約，你現(xiàn)在心中一定很迷惘，一定覺得疲憊……”
沈約微微一笑，“你真這麼認(rèn)為？你若是真的覺得這樣，為何始終不看我一眼呢？”
漁翁隻是看著魚兒。
“你不敢看我！”
沈約淡然道：“因為你看到我，隻怕看到我精神聚一，讓你產(chǎn)生無能為力之感！因此你隻敢幻想出魚鉤上魚兒的疲憊，期待我望見後產(chǎn)生同感。”
漁翁沒有迴答。
“你真以為捉到了我的念頭？”
沈約反擊又道：“或許你能捉到，隻是因為我讓你捉到而已。”
漁翁嘴角帶著冷冷的笑，顯然不信沈約的言語。
這是一場意誌的較量，他誠如沈約所言，並不看沈約的悠閑，因為那樣他會被沈約感染，但他亦不信沈約會如表現(xiàn)的那麼輕鬆。
“我不如給你講個古老的故事。”
沈約並不急迫，因為要贏靠的絕不是焦急的心理，隻有想快輸才會將所有的焦慮、緊張展現(xiàn)給敵手。
“有個修行多年的妖人自以為得到道行，可捕捉世人的萬千心意，進(jìn)而將世人玩弄於股掌之中。”
沈約看著清澈的溪水，悠然的說道：“妖人出世，猜世人之心百無一失，被世人奉若神明，因此對修行者亦起了傲慢之心。”
漁翁仍舊在笑，但笑容並沒有那麼從容了。
“有一日，妖人找到一個修為高深的修行者，對其百般試探，甚至以命相賭。”
沈約說到這裏，周圍景色未變，卻已多出了一人。
那人眉須皆白，看起來蒼老無比，但他望向沈約的時候，卻有著難言的慈愛之意。
漁翁心中大震，悶哼一聲，已經(jīng)感覺到那老僧帶來的壓力。
他不知道老僧是誰，但知道為什麼會出現(xiàn)那老僧——那老僧是沈約壇城的一部分。
在古老的大雪山中，修行者的精神世界中均有壇城。
壇城說起來很是奇特神秘，但漁翁知道那是一種信仰、也是一個人精神的營衛(wèi)。
修行者的壇城各異，或是城、或是樹、是人是祭壇亦或是骷髏頭骨也有可能。
骷髏頭骨並非邪術(shù)，而是修行者借用骷髏提醒自己參破生死玄關(guān)的道具而已，是以大雪山密宗的雕像中，常有腳踏屍體、手捧骷髏頭骨為缽的形象。
有的修行者為了看透生死，甚至?xí)谀沟匦扌校?dāng)然，這需要極強的精神力加持，若沒有正信加持，隻憑妄念就前往墓地想要獲得什麼修行，隻能修成精神病。
後人蒙昧畏懼，不明骷髏真意，隻局限自己的認(rèn)知、才將骷髏和邪惡聯(lián)係。
壇城各異，但修行者建立壇城的目的卻隻有一個——以此保護自身的正念，抵擋外界的誘惑，使自己得以在少幹?jǐn)_的空間修行。
金剛經(jīng)中的“善護念”三字，就是壇城的起源。
沈約已經(jīng)祭出了他的壇城？！
漁翁一念及此，悶哼聲中，本來清澈的河水已經(jīng)變得腥紅一片，如同鮮血灌溉的溪流，同時有惡臭從溪水中傳了出來。