一樣的時(shí)間，一樣的地點(diǎn)，一樣的人物，當(dāng)黃海明重生並在起點(diǎn)網(wǎng)站建立第一部作品那一刻開(kāi)始，一切都在悄然發(fā)生了變化。依舊是各網(wǎng)站中的絕對(duì)霸主，占據(jù)著網(wǎng)文圈近乎九成的資源，這一點(diǎn)沒(méi)有改變。
不過(guò)一些人和事卻脫離了原來(lái)的軌跡，其中受到影響頗大的要屬一直和黃海明處?kù)陡?jìng)爭(zhēng)關(guān)係中的血紅、煙雨江南，因?yàn)辄S海明的緣故，血紅自《升龍道》一書完結(jié)後就處?kù)侗粔貉u的狀態(tài)。不再是前世一人獨(dú)扛起點(diǎn)的霸主，而煙雨江南的《褻瀆》卻是從頭到尾都處?kù)侗粔貉u的狀態(tài)，沒(méi)有前世一月更新個(gè)幾章就能拿下月票榜第一的盛況。
這不得不說(shuō)是一個(gè)意外的巧合，隻是血紅與煙雨江南格外的倒黴，黃海明也沒(méi)有過(guò)在小說(shuō)領(lǐng)域壓誰(shuí)一頭，高人一等的想法，他有自知之明，如果沒(méi)有作家養(yǎng)成係統(tǒng)的幫助與重生的兩世經(jīng)曆，他不可能在小說(shuō)領(lǐng)域從容自若。否則在這次《佛本是道》與《邪風(fēng)曲》的意外碰撞中早就沉不住氣，胡思亂想。更不用說(shuō)還被新人烽火戲諸侯《極品公子》在新書月票榜上死死壓製。
從《網(wǎng)遊之超級(jí)玩家》開(kāi)始網(wǎng)文圈的軌跡開(kāi)始發(fā)生偏移，本來(lái)是在零五年才開(kāi)啟的網(wǎng)遊熱卻在零三年末就開(kāi)啟，第一次打亂了網(wǎng)文圈的發(fā)展軌跡與格局，網(wǎng)遊熱的提前到來(lái)，首先受到衝擊的就是以《風(fēng)姿物語(yǔ)》《魔戒》等影響西幻作品，其次是對(duì)一些作者的影響。
不過(guò)這種影響畢竟是在有限的範(fàn)圍之類，本該崛起的大神依舊是在按照原來(lái)的趨勢(shì)崛起，即使有網(wǎng)遊熱的影響，血紅、老豬、雲(yún)天空、流浪的蛤蟆、說(shuō)不得大師、煙雨江南、唐家三少等一樣是在崛起，《升龍道》、《紫川》、《天棚縱橫》、《傭兵天下》、《褻瀆》等經(jīng)典依舊是經(jīng)典，隻不過(guò)其中提前出現(xiàn)了一批因網(wǎng)遊熱而紅火的中小神。
再者就是《龍蛇演義》對(duì)於網(wǎng)文圈發(fā)展的影響。網(wǎng)遊熱因?yàn)辄S海明的《網(wǎng)遊之超級(jí)玩家》而提前啟動(dòng)，卻也因?yàn)椤洱埳哐萘x》引發(fā)的國(guó)術(shù)熱在一定程度上提前結(jié)束。正所謂一陰一陽(yáng)，因果循環(huán)，網(wǎng)遊類小說(shuō)因此沒(méi)有完全泛濫落寞到後世一蹶不振的地步。
不過(guò)孤掌畢竟難鳴，一本《龍蛇演義》不可能振興武俠小說(shuō)，力量太過(guò)單薄，獨(dú)木難支，最終也隻不過(guò)是沙漠化武俠小說(shuō)的一片綠洲，給了枯寂的武俠一絲新鮮活力，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)國(guó)術(shù)流派，給武俠小說(shuō)留下了一片希冀。一個(gè)念頭。就算是一代大師黃易也逃不出金庸的套路，隻能另辟蹊徑開(kāi)創(chuàng)玄幻，何況是他？
但是《龍蛇演義》的國(guó)術(shù)流卻再一次衝擊著一直主導(dǎo)網(wǎng)文圈的西幻作品，讓一群以寫西幻而成名的大神受到一定的挑戰(zhàn)，即使是他們寫出了前世一樣的經(jīng)典，但地位卻不如前世那麼孤高、顯赫。
而《星辰變》對(duì)於仙俠修真的完善可謂是徹底打破了以西幻為主導(dǎo)的網(wǎng)文格局，從《飄渺之旅》開(kāi)創(chuàng)修真流派，到《誅仙》的橫空出世，再到《星辰變》的突破。東方仙俠流可謂是一步一步的崛起。直至《佛本是道》地仙界展開(kāi)的絕命一擊。東方仙俠的地方才算是徹底的鞏固，可以說(shuō)是勉強(qiáng)與西幻分庭抗禮，當(dāng)然，說(shuō)是勉強(qiáng)是因?yàn)楹榛牧髋蓵簳r(shí)還沒(méi)出現(xiàn)。
等洪荒流派出現(xiàn)時(shí)。東方仙俠絕對(duì)能占據(jù)半壁江山，不過(guò)一切都需要一個(gè)過(guò)程，西方玄幻之所以能一直主導(dǎo)網(wǎng)文圈，仙俠被壓的透不過(guò)氣。就是因?yàn)槲骰靡呀?jīng)形成了龐大而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w係，可寫的太多。洪荒流成型，形形色色的仙魔神佛大家都可以信手拈來(lái)。不用擔(dān)心沒(méi)題材可寫。
從黃海明零三年至零五年寫的四本書就可以看出，網(wǎng)文圈的曆史軌跡已經(jīng)發(fā)生了變化，否則，以目前零五年的情景，西幻本應(yīng)該一家獨(dú)大，仙俠一蹶不振，而不是東方仙俠與西方玄幻分庭抗禮，其他類型小說(shuō)百花齊放。
起點(diǎn)網(wǎng)站，《佛本是道》的成績(jī)每天都在不斷上漲，雖然達(dá)不到一日千裏的誇張程度，一日十裏怎麼還是有的，不過(guò)《邪風(fēng)曲》等小說(shuō)卻成了炮灰角色，一般情況下讀者都是看完《佛本是道》的更新後順帶著看一眼《邪風(fēng)曲》。當(dāng)然這是與《佛本是道》相比，與其他小說(shuō)作者小說(shuō)相比較，依舊有著碾壓的優(yōu)勢(shì)。
2005年3月的月票榜第一基本上已經(jīng)定了下來(lái)，《佛本是道》在地仙界情節(jié)展開(kāi)一下子爆發(fā)後，其它小說(shuō)就沒(méi)了爭(zhēng)奪月票第一的希望。還沒(méi)來(lái)得及高興多久，一眾大神紛紛唿叫狼來(lái)了，本以為《佛本是道》會(huì)沉寂下去，誰(shuí)能想到那時(shí)厚積薄發(fā)式的反抗，前期越是沉默，後期的爆發(fā)就愈是瘋狂。
在月票榜上《佛本是道》提前預(yù)定了月票第一，取得突破性進(jìn)展時(shí)，訂閱上的也取得了喜人的成績(jī)，三月中旬佛本均訂就突破了萬(wàn)訂大關(guān)，高訂更是突破兩萬(wàn)接近三萬(wàn)，這也是《星辰變》之後第二本小說(shuō)均定過(guò)萬(wàn)，但是總體來(lái)說(shuō)目前的訂閱記錄依舊沒(méi)有超過(guò)《星辰變》的顛峰時(shí)期，若要超越，隻有看洪荒流派形成時(shí)也沒(méi)有可能。
畢竟《佛本是道》與《星辰變》的讀者基數(shù)不能相比，加上《佛本是道》前期的平淡布局鋪墊太長(zhǎng)，近一百五十章，五十萬(wàn)字，放在後世準(zhǔn)準(zhǔn)的撲街，就算寫的在精彩，能堅(jiān)持看到一百五十章的人也是少數(shù)，就算《佛本是道》的名聲打了出去，可還是有很多人在看過(guò)前期就沒(méi)有看下去的**，即使寫的再好，又有什麼用。
所以在這一方麵《佛本是道》的訂閱不如《星辰變》也算正常，但是最終的結(jié)果也隻有之後真正比試過(guò)才知道，現(xiàn)在下結(jié)論還為時(shí)過(guò)早，不說(shuō)其他人說(shuō)不準(zhǔn)，黃海明自己也拿不準(zhǔn)。
大學(xué)中，男生宿舍樓，206寢室，燈火通明，黃海明坐在書桌前看著一本從圖書室中借來(lái)的曆史類雜集書本《潛規(guī)則》，孜孜不倦，很投入，對(duì)於曆史類文學(xué)書籍，黃海明一向格外熱情，除了充實(shí)知識(shí)，擴(kuò)大知識(shí)儲(chǔ)備外，更多的是一種自然興趣，這也就是他對(duì)理科數(shù)據(jù)書籍不感冒的原因之一。
對(duì)於一個(gè)寫手來(lái)說(shuō)，廣泛閱讀書籍是最基礎(chǔ)的要求之一，隨時(shí)充電更是必要的條件，如果單論上學(xué)時(shí)期積累的存貨，寫上一兩本小說(shuō)倒沒(méi)什麼，再多就沒(méi)什麼可寫，這也是為什麼很多人一書封神後卻不能屹立不倒，知識(shí)儲(chǔ)備對(duì)於大神級(jí)寫手太重要了。
寢室中四人都在，從新學(xué)期開(kāi)始經(jīng)常上市區(qū)欺負(fù)良家的任天齊突然轉(zhuǎn)了性，每天早晨與黃海明、葉無(wú)道、鄭再紅一起去跑步不說(shuō)，該放下的書本也拿了起來(lái)，盡管一邊看書一邊上電腦視頻與外校美眉聊天，起碼態(tài)度來(lái)了個(gè)一百八十度轉(zhuǎn)彎。
正在用電腦看《佛本是道》的任天齊突然來(lái)了一句話，打破了寢室中的沉默氣氛，“海明，《佛本是道》中的西方佛教如來(lái)的實(shí)力怎麼與西遊記中差別這麼大，到底哪一個(gè)是如來(lái)佛祖？“
看著《佛本是道》中最新章節(jié)的介紹，任天齊忍不住疑問(wèn)。阿彌陀佛、大日如來(lái)，釋迦牟尼等都是如來(lái)，劃分不免有點(diǎn)亂，而且實(shí)力差別與印象中相比較太大了，不得不疑惑。不過(guò)也隻是隨便一問(wèn)罷了，也不是太關(guān)心。
聽(tīng)見(jiàn)任天齊的突然發(fā)問(wèn)，對(duì)於《佛本是道》之中很多神話故事都不解的葉無(wú)道與鄭再紅也一臉好奇，表麵上不露聲色，耳朵卻是明顯一動(dòng)，顯然也很想知道具體的答案，《佛本是道》書評(píng)區(qū)議論紛紛，卻也有很多都隻是猜測(cè)，沒(méi)有詳細(xì)的答案。
對(duì)於任天齊的詢問(wèn)，黃海明當(dāng)然不能不解釋，說(shuō)道，“你們現(xiàn)在應(yīng)該知道《封神演義》了吧？《西遊記》的作者吳承恩是信佛的嗎？而《封神演義》的作者明顯是信仰道教的，信仰不同，自然就有偏向。另外發(fā)沒(méi)發(fā)現(xiàn)西遊記中道教中的人物都是打醬油的，西方佛教一家獨(dú)大，而封神榜中幾乎沒(méi)有佛教人物。
“至於西遊記中的如來(lái)佛祖，應(yīng)該就是釋迦牟尼了，從釋迦牟尼鎮(zhèn)壓斬惡念的悟空道人到釋迦牟尼被阿彌陀佛鎮(zhèn)壓在北海之眼就可看出，釋迦牟尼為什麼會(huì)被阿彌陀佛鎮(zhèn)壓，都是佛教中人啊，但是從老子化胡的典故中就可以清楚，釋迦牟尼在轉(zhuǎn)佛之前是多寶道人。”
“不會(huì)吧，還有信仰問(wèn)題？”任天齊一臉狐疑，很顯然對(duì)於黃海明怎麼知道的這些事情不怎麼相信，不過(guò)這隻是小說(shuō)，也不深究，剛才一問(wèn)為了解釋一下心中的疑問(wèn)，但仔細(xì)一想的確這麼迴事，也就不再問(wèn)了。
《西遊記》與《封神演義》到底哪一本書先寫出來(lái)，黃海明不知道，資料上也查不到，不過(guò)都是一個(gè)朝代，有點(diǎn)惡趣味，如果是吳承恩先寫的《西遊記》，那麼《封神演義》可能有針對(duì)《西遊記》的嫌疑，既然你使勁誇耀佛教，那我就貶低佛教。
但不管怎麼說(shuō)，《西遊記》與《封神演義》有很多地方都是一脈相傳，兩本書都是描寫千古神話中的經(jīng)典之作。(未完待續(xù)請(qǐng)搜索，小說(shuō)更好更新更快!
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